Archanjela - Archangel

Z Wikipédie, Voľnej Encyklopédie

Pin
Send
Share
Send

Zvestovanie od Paolo de Matteis

An archanjel /ˌɑːrkˈnəl/ je anjel vysokej hodnosť. Samotné slovo „archanjel“ je zvyčajne spojené s Abrahámske náboženstvá, ale bytosti, ktoré sú veľmi podobné archanjelom, sa nachádzajú v mnohých náboženských tradíciách.

Anglické slovo archanjel je odvodený z Grécky ἀρχάγγελος (oblúk- + anjel, doslova „hlavný anjel“ alebo „anjel pôvodu“).[1] V Novom zákone sa objavuje iba dvakrát vo výraze „hlasom archanjela a trúbou Božou výzvou“ (1. Tesaloničanom 4:16) a vo vzťahu k „the archanjel Michal" (Júda 9). Zodpovedajúce, ale odlišné hebrejské slovo v Hebrejské Písmo (Starý testament) sa nachádza na dvoch miestach ako v „Michaelovi, jednom z vrchní kniežatá" (Dan 10:13) a v „Michaelovi, veľký princ" (Dan 12: 1).

Popis

Štyria archanjeli, mozaiky na Kostol sv. Jána, Warminster

Michal (alebo Mika'il v islame) a Gabriel sú považovaní za archanjelov v judaizme, islame a väčšinou Kresťania. Niektorí protestanti považujú Michaela za jediného archanjela. Raphael—Zmienené v deuterokanonický Kniha Tobitov—Je tiež uznávaný ako hlavný anjel v Katolícka a Pravoslávny kostoly. Gabriel, Michael a Raphael sú uctievaní v Rímskokatolícky kostol so sviatkom 29. septembra (medzi rokmi 1921 a 1969, 24. marca pre Gabriela a 24. októbra pre Raphaela), a v Východná pravoslávna cirkev 8. novembra (ak sa použije juliánsky kalendár, v gregoriánskom jazyku to zodpovedá 21. novembru). Menovaní archanjeli v islame sú Jibrael, Mikael, Israfila Azrael. Židovská literatúra, ako napr Enochova kniha, tiež spomína Metatron ako archanjel, nazývaný „najvyšší z anjelov“, hoci prijatie tohto anjela nie je kanonické vo všetkých vetvách viery.

Niektoré spomenuté vetvy viery identifikovali skupinu sedem archanjelov, ale menovaní anjeli sa líšia v závislosti od zdroja. Gabriel, Michael a Raphael sú vždy uvedení; ostatní archanjeli sa líšia, ale najčastejšie zahŕňajú Uriel, ktorý je uvedený v 2 Esdras.

V Zoroastrizmus, posvätné texty sa zmieňujú o šiestich veľkých Amesha Spenta (doslova „Bounteous / Holy Immortals“)[2] z Ahura Mazda.

In zoroastrizmus

Čoraz viac odborníkov v antropológii, teológii a filozofii sa domnieva, že zoroastrizmus obsahuje najskoršiu destiláciu pravekej viery v anjelov.[3]

The Amesha Spentas (Avestan: Aməša Spəṇta, čo znamená „nesmrteľná svätosť“) zoroastrizmu sú prirovnávané k archanjelom. Individuálne obývajú nesmrteľné telá, ktoré pôsobia vo fyzickom svete na ochranu, vedenie a inšpiráciu ľudstva a duchovného sveta. The Avesta vysvetľuje pôvod a povahu archanjelov alebo Amesha Spentas.[3]

Aby sa udržala rovnováha, zapojil sa Ahura Mazda do prvého dejstva stvorenia a odlíšil svojho Svätého ducha Spenta Mainyu, archanjela spravodlivosti. Ahura Mazda tiež od seba odlíšil ďalších šesť Amesha Spentas, ktorí spolu so Spenta Mainyu pomáhali pri vytváraní fyzického vesmíru. Potom dohliadal na vývoj šestnástich krajín, z ktorých každá bola naplnená jedinečným kultúrnym katalyzátorom vypočítaným na podporu formovania odlišných ľudských populácií. Amesha Spentas bol poverený ochranou týchto svätých krajín a ich vysťahovaním sa tiež verilo, že zosúladia každú príslušnú populáciu so službou Bohu.[4]

Amesha Spentas ako Božie vlastnosti sú:

  1. Spenta Mainyu (Phl. Spenamino): lit. „Bohatý duch“
  2. Asha Vahishta (Phl. Ardwahisht): lit. „Najvyššia pravda“
  3. Vohu Mano (Phl. Vohuman): lit. „Spravodlivá myseľ“
  4. Khshathra Vairya (Phl. Shahrewar): lit. „Žiaduce panstvo“
  5. Spenta Armaiti (Phl. Spandarmad): lit. „Svätá oddanosť“
  6. Haurvatat (Phl. Hordad): lit. „Dokonalosť alebo zdravie“
  7. Ameretat (Phl. Amurdad): lit. „Nesmrteľnosť“

V judaizme

Jacob Zápas s anjelom od Gustave Doré, 1885

The Hebrejská Biblia používa výraz מלאכי אלוהים (malakhi Elohim; Boží anjeli),[5] Hebrejské slovo pre anjela je „malach“, čo znamená posol, pre anjelov מלאכי יי (malakhi Adonai; Anjeli Pána) sú Boží poslovia, ktorí majú plniť rôzne misie - napr. 'Anjel smrti';[6] בני אלוהים (b'nei elohim; Boží synovia) a הקדושים (ha-q'doshim; svätých) označovať bytosti tradične interpretované ako anjelskí poslovia. V ďalších textoch sa používajú ďalšie výrazy, napríklad העליונים (ha-elyonim, hornéalebo tie najvyššie). Odkazy na anjelov sú v židovskej literatúre nezvyčajné, s výnimkou neskorších diel, ako napr Kniha Daniel, aj keď sú v príbehoch o Jacob (ktorý podľa jedného výkladu zápasil s anjelom) a Veľa (ktorý bol anjelmi varovaný pred blížiacim sa zničením miest Sodoma a Gomora). Daniel je prvou biblickou postavou, ktorá sa odvoláva na jednotlivých anjelov po mene.[7] Preto sa veľmi špekuluje o tom, že záujem židov o anjelov sa vyvinul počas obdobia Babylonské zajatie.[8] Podľa Rabín Simeon ben Lakish z Tiberias (230–270 n. L.), Konkrétne mená pre anjelov priniesli Židia späť z Babylon.

V archíve nie sú výslovné odkazy na archanjelov kanonický texty Hebrejská Biblia. V postbiblický judaizmus, niektorí anjeli začali brať osobitný význam a rozvíjali jedinečné osobnosti a úlohy. Aj keď sa verilo, že sa títo archanjeli radili medzi nebeský hostiteľ, nikdy sa nevyvinula systematická hierarchia. Metatron je považovaný za jedného z najvyšších z anjelov v Merkavah a Kabalista mystika a často slúži ako pisár. Krátko je uvedený v Talmude,[9] a postavy prominentné v mystických textoch Merkavy. Michal, ktorý slúži ako bojovník a obhajca Izraela,[10] sa pozerá obzvlášť láskavo. Gabriel je uvedený v Knihe Daniel[11] a krátko v Talmude,[12] ako aj veľa mystických textov Merkavy. Najskoršie zmienky o archanjeloch sú v literatúre intertestamentálnych období (napr. 4 Esdras 4:36).

V Kabala archanjelov je desať, každý je pridelený jednému sefira: Metatron, Lucifer (inokedy Jophiel), Tzaphkiel, Tzadkiel, Khamael, Raphael, Haniel, Michal, Gabriela Sandalfon. Kapitola 20 Enochova kniha spomína sedem svätých anjelov, ktorí bdejú a často sa považujú za siedmich archanjelov: Michal, Raphael, Gabriel, Uriel, Saraqael, Raguela Lucifer.[13] The Život Adama a Evy uvádza aj archanjelov: Michaela, Gabriela, Uriela, Raphaela a Joela. Stredoveká Židovský filozof Maimonides vyrobil a Židovská anjelská hierarchia.

V kresťanstve

Guido Renije Archanjel Michael pošliapavajúci Lucifera, 1636

The Nový zákon uvádza viac ako sto odkazov na anjeli, ale slovo „archanjel“ používa iba dvakrát, pri Solúnčanom 4:16 („Lebo sám Pán zostúpi z neba s výkrikom, s hlasom archanjela a s trúbou Božou: a mŕtvi v Kristu vstanú prví“, KJV) a Júda 1: 9 („Michal archanjel, napriek tomu, že bojoval s diablom, spochybňoval telo Mojžiša, proti nemu nevzniesol obvinenie zo zábradlia, ale povedal:„ Pán ti to vyčíta “, KJV).

rímsky katolík

Gabriel, Michael a Raphael, vyobrazení v farebné sklo v Kostol sv. Ailbe, katolícky kostol v Írsku

V rímskom katolicizme sú tri uvedené menovite:

  • Gabriel
  • Michal
  • Raphael

Tieto tri sú liturgicky pripomínané spolu 29. september. Predtým mal každý svoj vlastný sviatok (pozri jednotlivé články).

Posledný z nich sa identifikuje v Tobiášovi 12:15(NAB) teda: „Ja som Rafael, jeden zo siedmich anjelov, ktorí stoja a slúžia pred Pánovou slávou.“ “

The Štvrtá kniha Esdras, kde sa spomína anjel Uriel (a tiež „archanjel“ Jeremiel), bol populárny na Západe a často ho citovali najmä cirkevní otcovia Ambróz, ale nikdy sa nepovažoval za súčasť katolíka biblický kánon.[14]

Katolícka cirkev nijako oficiálne neuznáva mená uvedené v niektorých apokryfných prameňoch, ako napr Raguel, Saraqael a Remiel (v Enochova kniha) alebo Izidkiel, Hanael a Kepharel (v iných podobných zdrojoch).[15]

Východná pravoslávna

Anjelská rada, Pravoslávny ikona zo siedmich archanjelov zľava doprava: Jegudiel, Gabriel, Selaphiel, Michal, Uriel, Raphael, Barachiel. Pod mandorla KristaImmanuel (Boh je s nami) sú reprezentácie Cherubíni (modrá) a Seraphim (červená).

Východná pravoslávna Tradícia spomína „tisíce archanjelov“;[16] však iba sedem archanjelov sú uctievaní menom.[17] Zahrnutý je aj Uriel a ďalšie tri sú pomenované najčastejšie Selaphiel, Jegudiela Barachiel (ôsmy, Jeremiel, je niekedy zahrnutý ako archanjel).[18] Pravoslávna cirkev oslavuje Synaxis archanjela Michala a druhého Bodiless Powers na 8. novembra z Východný pravoslávny liturgický kalendár (pre tie cirkvi, ktoré nasledujú Juliánsky kalendár, 8. november pripadá na 21. november moderného Gregoriánsky kalendár). Iné sviatky archanjelov patrí Synaxia archanjela Gabriela 26. marca (8. apríla) a Zázrak archanjela Michala o Kolosy 6. septembra (19. septembra). Okrem toho je každý pondelok po celý rok venovaný Anjelom, pričom osobitná zmienka sa uvádza v cirkevných chválospevoch Michaela a Gabriela. V pravoslávnom ikonografia, každý anjel má symbolické znázornenie:[18]

  • Michal v hebrejskom jazyku znamená „Kto je ako Boh?“ alebo „Kto sa rovná Bohu?“ Michal bol od najstarších kresťanských čias zobrazovaný ako veliteľ, ktorý drží v pravej ruke oštep, ktorým útočí Lucifer / Satan, a v ľavej ruke zelenú palmovú vetvu. Na vrchole kopije je ľanová stuha s červeným krížom. Archanjel Michal je zvlášť považovaný za Strážcu pravoslávnej viery a bojovníka proti herézam.
  • Gabriel znamená „Boh je moja sila“ alebo „Boh môže“. Je zvestovateľom Božích tajomstiev, najmä Vtelenie Boha a všetky ďalšie záhady s tým spojené. Je zobrazený takto: V pravej ruke drží vo vnútri lampión so zapáleným kužeľom a v ľavej ruke zelené zrkadlo. jaspis. Zrkadlo znamená Božiu múdrosť ako skryté tajomstvo.
  • Raphael znamená „Je to Boh, ktorý uzdravuje“, alebo „Boh uzdravuje“.[19][20] Raphael je znázornený na čele s Tobitom (ktorý nesie rybu ulovenú v Tigris) pravou rukou a v ľavej ruke drží alabastrovú nádobu lekára.
  • Uriel znamená „Boh je moje svetlo“ alebo „Božie svetlo“ (II. Esdras 4: 1, 5:20). Je vyobrazený s mečom v pravej ruke a plameňom v ľavej ruke.
  • Sealtiel znamená „prostredník Boží“. Je zobrazený so zníženou tvárou a očami, pričom sa pri modlitbe drží za ruky na hrudi.
  • Jegudiel znamená „Oslávenec Boha“. Je zobrazený so zlatým vencom v pravej ruke a bičom s tromi remienkami v ľavej ruke.
  • Barachiel znamená „požehnaný Bohom“. Je vyobrazený a drží si v ruke bielu ružu pri prsiach.
  • Jerahmeel znamená „Božie povýšenie“. Je uctievaný ako inšpirátor a buditeľ vznešených myšlienok, ktoré pozdvihujú človeka k Bohu (2 Esdras 4:36). Ako ôsmy, niekedy je zahrnutý ako archanjel.

V kánone Etiópska pravoslávna cirkev Tewahedo, 1 Enoch opisuje Saraqael ako jeden z anjelov, ktorí bdejú nad „duchmi, ktorí hrešia v duchu“ (Enoch 20: 7–8).

Koptský pravoslávny

Koptská ikona archanjela Michala. Medzi všetkými archanjelmi venujú kopti osobitnú pozornosť svätému Michalovi.

Okrem Michaela, Gabriela a Raphaela, Koptská pravoslávna cirkev pozná ďalších štyroch archanjelov podľa mena:[21]

Etiópsky pravoslávny

Etiópska ikona anjela, možno svätého Michala.

The Etiópska pravoslávna cirkev Tewahedo ctí si štyroch archanjelov Michaela, Gabriela, Raphaela a Uriela a tiež:[22][23]

Protestant

Protestantská Biblia poskytuje mená pre troch anjelov: „Michal archanjel“, anjel Gabriel, ktorý sa v Danielovi 9:21 a tretí nazýva „muž Gabriel“.Abaddon„/„ Apollyon “v Zjavení 9:11. V rámci protestantizmu: Anglikánsky a Metodista tradícia uznáva štyroch anjelov ako archanjelov: Michala archanjela, Rafael archanjel, Gabriel archanjela Uriel archanjel.[24][25] Ale vyobrazenie siedmich archanjelov v oknách z farebného skla možno nájsť v niektorých anglikánskych kostoloch. V tomto prípade, okrem vyššie spomenutých anjelov, Chamuel, Jophiel a Zadkiel sú tiež zobrazené. Pripomínajú sa 29. septembra, “Michalmas”, V cirkevný kalendár.[26] Evanjelista Billy Graham napísal, že v Písme svätom je iba jeden jedinec výslovne opísaný ako archanjel - Michal - v Jude 1: 9.[27][28]

Reštaurátor

Adventisti siedmeho dňa zastávajú názor, že tituly „Michal“ a „archanjel“ sa týkajú Ježiša. Znamenajú však iba jeho úlohu vrchného anjela a nijako sa nezmieňujú o podstate Ježiša, ktorý je úplne božský. Adventisti pripisujú zásluhy nekonformnému ministrovi Matthew Henry tento názor podporuje.[29]

Svedkovia Jehovovi, s odvolaním sa na „hlas archanjela“ o 1 Tesaloničanom 4:16, tiež verte, že „Michael“ je iný názov pre Ježiš v nebi. Veria, že Ježiš je archanjel v pravom slova zmysle - najvyššie duchovné stvorenie.[30]

Cirkev Ježiša Krista Svätých posledných dní (Cirkev LDS) interpretuje termín „archanjel“ vo význame „Hlavný anjel“,[31] Michael je jediný jednotlivec takto označený v Kánon Svätých posledných dní.[32] Verí sa, že je hlavou všetkých anjelov.[31] V doktríne Cirkvi LDS sa tiež uvádza, že archanjel Michal bol prvým človekom, Adam.[33] Aj keď žiadna iná bytosť nie je označená ako „archanjel“, Joseph Smith učil, že anjel Gabriel bol v úmrtnosti známy ako Noah[34] a anjel Raphael je bytosť významného postavenia, aj keď nikdy nebol stotožnený so žiadnym smrteľným prorokom.[35]

V islame

V Islam, spomínaní archanjeli[36] v islamských exegetických tradíciách sú:

  • Gabriel (Jibrail alebo Jibril v arabčine). Gabriel je považovaný za archanjela zodpovedného za šírenie Božích zjavení všetkým prorokom vrátane odhalenia Korán k Mohamedovi a prinútiť ho, aby to recitoval. Rôzne hadísy (tradície) spomínajú jeho úlohu pri doručovaní správ od „Boha Všemohúceho“ prorokom.
  • Mika'il je často zobrazovaný ako archanjel milosrdenstva, ktorý je zodpovedný za zavedenie dažďa a hromu na Zem.[37]
  • Raphael (Israfil v arabčine). Meno sa v Koráne neuvádza. Niektorí ho v islame považujú za anjela trúby zodpovedného za signalizáciu príchodu Súdneho dňa.[38]
  • Azrael (Azra’il v arabčine, nazývaný tiež Malak al-Maut, doslova „anjel smrti“). Vzatie duše mŕtvych do neba alebo do pekla. Meno sa v Koráne neuvádza.

Ostatné tradície

Okultisti niekedy spájajú archanjelov v kabalistickej móde s rôznymi ročnými obdobiami alebo prvkami alebo dokonca farbami. V niektorých systémoch kabaly založených na obradná mágia, všetci štyria z hlavných archanjelov (Gabriel, Michael, Raphael a Uriel) sú vyvolávaní ako strážcovia štyroch štvrtí alebo smerov a ich zodpovedajúce farby sú spojené s magickými vlastnosťami.[39] Lucifer alebo Satan v kresťanských tradíciách, príp Iblis v islame,[40] je považovaný za archanjela od Satanisti a veľa nesatanistov, ale väčšina nesatanistov ho považuje za zlo a padli z Božej milosti.

Kultúrne odkazy

Anjel oznamujúci od Fra Angelico, 1437–1446

V umení sú archanjeli niekedy vyobrazení s väčšími krídlami. Niektorí z najčastejšie zastúpených archanjelov sú Gabriel, Michael, Raphael a Uriel.[41]

V menší rituál pentagramu, volanie obsahuje slová "Predo mnou Raphael; Za mnou Gabriel; Po mojej pravej ruke Michael; Po mojej ľavej ruke Auriel [Uriel] ..."[42]

Pozri tiež

Referencie

Citácie

  1. ^ „archanjel“. Online slovník etymológie. Získané 2. júla 2014.
  2. ^ „Encyklopédia Britannica,“ amesha strávený"". Britannica.com. Získané 2014-03-11.
  3. ^ a b Mary Boyce, A History of Zoroastrianism Volume One: The Early Period, E. J. Brill, Leiden 1975
  4. ^ Zend Avesta FARGARD XXII (Strana 199) Mary Boyce, A History of Zoroastrianism Volume One: The Early Period, E. J. Brill, Leiden 1975. (vydanie z roku 1989) ISBN 9004088474)
  5. ^ Davidson, Baruch S. „Čo sú to anjeli?“. Chabad.org. Získané 2014-03-11.
  6. ^ SMRŤ, ANJELA „„ zničujúci anjel “(„ mal'ak ha-mashḥit “)„ židovská encyklopédia
  7. ^ Ludwig Blau; Kaufmann Kohler (1908). „ANGELOLÓGIA“. Židovská encyklopédia. Získané 2014-03-11.
  8. ^ „Judaizmus: postexilické obdobie“, Medzinárodná encyklopédia sociálnych vied
  9. ^ Sanhedrin 38b a Avodah Zarah 3b.
  10. ^ Daniel 10:13
  11. ^ Daniel 8: 15–17
  12. ^ por. Sanhedrin 95b
  13. ^ Metzger & Coogan (1993) Oxfordský spoločník Biblie, Oxford University Press, p. 54, ISBN 9780199743919
  14. ^ „Souvay, Charles.“ Esdras. „Katolícka encyklopédia. Zv. 5. New York: Robert Appleton Company, 1909. 5. augusta 2013“. Newadvent.org. 1909-05-01. Získané 2014-03-11.
  15. ^ „Driscoll, James F.“ St. Raphael. „Katolícka encyklopédia. Zv. 12. New York: Robert Appleton Company, 1911. 5. augusta 2013“. Newadvent.org. 1911-06-01. Získané 2014-03-11.
  16. ^ anafora, Božská liturgia z Svätý Ján Zlatoústy
  17. ^ Svet anjelov Svätá premena Ruská pravoslávna cirkev, Baltimore, MD
  18. ^ a b Nicholai Velimirovič, 8. novembra Archivované 7. decembra 2008, na Wayback Machine Prológ z Ochridu
  19. ^ Tobiáš 3:17
  20. ^ 12:15)
  21. ^ Meinardus, Otto F. A. (3. júla 2015). „Nebeský hostiteľ v koptskej tradícii“. becomeorthodox.org. Získané 28. marca 2019.
  22. ^ a b „Teológia: ANJELI“. dgmedhanealem.org. Získané 12. apríla 2019. Pozoruhodných sedem archanjelov je: St. Mikael, St. Gebriel, St. Rufael, St. Uriel, St. Ramuel, St. Phanuel, St. Raguel.
  23. ^ a b „Devotions: The Invcation of Angels“. etiopianorthodox.org. Získané 12. apríla 2019. Zbožne sa slávia sviatky všetkých anjelov vrátane svätého Michala, svätého Gabriela a svätého Rafaela. [...] Uriel, Regel, Remiel a Phanuel sú ďalší uctievaní anjeli.
  24. ^ Armentrout, Don S. (1. januára 2000). Biskupský slovník Cirkvi. Church Publishing, Inc. s. 14. ISBN 9780898697018.
  25. ^ The Methodist New Connexion Magazine and Evangelical Repository, Volume XXXV., Third Series. Londýn: William Cooke. 1867. s. 493.
  26. ^ Kershaw, Simon. „Vzrušujúca svätosť: 29. september“. Canterbury Press Norwich. Získané 17. september 2016.
  27. ^ Graham, Billy (1995). Anjeli. Thomas Nelson. ISBN 9780849938719. p. PT31.
  28. ^ Graham (1995) s. PT32
  29. ^ „Otázky k doktríne: Kristus a Michal a archanjel“. SDAnet. Získané 2014-03-11.
  30. ^ Čo skutočne učí Biblia?. Spoločnosť Watch Tower. s. 218–219.
  31. ^ a b „Archanjel“. Sprievodca Písmom. Kostol LDS.
  32. ^ Júda 1: 9 KJV (LDS)
  33. ^ Nauka a zmluvy 128: 20–21; Petersen, Mark E. (November 1980). „Adam, archanjel“. Práporčík..
  34. ^ Skinner, Andrew C. (1992), „Noe“, v Ludlow, Daniel H (vyd.), Encyklopédia mormonizmu, New York: Macmillan Publishing, s. 1016–1017, ISBN 0-02-879602-0, OCLC 24502140.
  35. ^ Nauka a zmluvy 128: 21
  36. ^
  37. ^ Korán 2:98
  38. ^ Korán 69:13
  39. ^ Pohanská cesta, Metaphysics 101: The Archangels
  40. ^ "Iblīs | Islam". Encyklopédia Britannica. Získané 2020-01-30.
  41. ^ Anjeli v čl na HumanitiesWeb
  42. ^ „O malom rúhaní Pentagramu“ od Internetová kniha tieňov o Sacred-texts.com

Bibliografia

  • Boyce, Mary (1984). Textové pramene pre štúdium zoroastrizmu. Manchester, UK: Manchester University Press.
  • Metzger, Bruce M .; Coogan, Michael D., vyd. (1993). Oxfordský spoločník Biblie. Oxford, UK: Oxford University Press. ISBN 0-19-504645-5.

vonkajšie odkazy

Pin
Send
Share
Send