Evliya Çelebi - Evliya Çelebi - Wikipedia

Z Wikipédie, Voľnej Encyklopédie

Pin
Send
Share
Send

Evliya Çelebi
Serafimovski - Evliya Çelebi.jpg
narodený
Derviş Mehmed Zillî

(1611-03-25)25. marca 1611
Konštantínopol, Osmanská ríša
Zomrel1682 (vo veku 70–71)
Ostatné menáTchelebi v Francúzsky
Tchalabi / Chalabi v Angličtina
Známy preSeyâhatnâme („Cestopis“)

Derviş Mehmed Zillî (25. marca 1611 - 1682), známy ako Evliya Çelebi (Osmanská turečtina: اوليا چلبى), Bol Osmanský prieskumník, ktorý prešiel územím Osmanská ríša a susedné pozemky po dobu štyridsať rokov, pričom jeho komentár zaznamenal v a cestopis zavolal Seyâhatnâme („Kniha cestovania“).[1] Názov Çelebi je čestný názov s významom "gentleman" alebo "Boží muž" (pozri konvencie o menovaní Turecka spred roku 1934).

Život

Dom Evliya Çelebi v Kütahya, dnes používané ako múzeum

Evliya Çelebi sa narodila v Konštantínopol v roku 1611 do zámožnej rodiny z Kütahya.[2] Obaja jeho rodičia boli pripojení k Osmanský súd, jeho otec, Derviş Mehmed Zilli, ako klenotník, a jeho matka ako Abcházsky vzťah veľkovezír Melek Ahmed Paša.[3] Evliya Çelebi vo svojej knihe sleduje jeho otcovskú genealógiu späť Khoja Akhmet Yassawi, raný súfijský mystik.[4] Evliya Çelebi získala súdne vzdelanie od cisársky ulama (učenci).[5] Možno sa pripojil k Gulshani Súfijský poriadok, pretože ukazuje ich dôkladné znalosti chanqah v Káhira, a existuje grafit, v ktorom sa sám označoval ako Evliya-yı Gülşenî („Evliya z Gülşenî“).[potrebná citácia]

Evliya, oddaná moslimka, ktorá bola proti fanatizmu, mohla recitovať Korán z pamäti a slobodne žartoval o islame. Aj keď bol zamestnaný ako duchovný a zabávač na cisárskom dvore sultána Murad IV Evliya odmietla zamestnanie, ktoré by mu bránilo cestovať.[5][6] Çelebi vyštudoval vokálnu a inštrumentálnu hudbu ako renomovaný žiak Khalwati derviš menom „Umar Gulshani“ a jeho hudobné dary si vyslúžili veľkú priazeň v cisárskom paláci, čím zapôsobili aj na hlavného hudobníka Amira Gunu. Bol tiež trénovaný na teóriu hudby tzv ilm al-musiqi. [6]

Jeho písanie do denníka sa začalo v Carihrade, robil si poznámky o budovách, trhoch, zvykoch a kultúre a v roku 1640 bol rozšírený o správy o jeho cestách za hranice mesta. Zhromaždené poznámky z jeho ciest tvoria desaťzväzkové dielo s názvom Seyahatname („Cestopis“). Odhliadnuc od vtedajšej osmanskej literárnej konvencie, písal zmesou ľudovej a vysokej turečtiny, takže Seyahatname zostalo populárnym a prístupným referenčným dielom o živote v Osmanskej ríši v 17. storočí,[7] vrátane dvoch kapitol o hudobné nástroje.[6]

Evliya Çelebi zomrela v roku 1684,[8] nie je jasné, či sa v tom čase nachádzal v Istanbule alebo v Káhire.

Cestuje

Chorvátsko

Počas svojich ciest po Juhoslovansky regióny Osmanskej ríše Çelebi navštívili rôzne regióny dnešnej doby Chorvátsko vrátane severnej Dalmácia, časti Slavónsko, Medzimurje a Banija.[9] Zaznamenal rozmanitosť historiografický a etnografický zdroje.[9] Zahŕňali opisy stretnutí z prvej ruky, svedkov rozprávačov tretích strán a vymyslené prvky.[9]

Mostar

Evliya Çelebi navštívila mesto Mostar, potom v Osmanská Bosna a Hercegovina. Napísal, že meno Mostar znamená „správca mosta“ vo vzťahu k mestu oslavovaný most, 28 metrov dlhý a 20 metrov vysoký. Çelebi napísal, že „je to ako dúhový oblúk týčiaci sa až k oblohe, tiahnuci sa od jedného útesu k druhému. ... Ja, chudobný a mizerný Alahov otrok, som prešiel cez 16 krajín, ale nikdy som nevidel taký vysoký most. Vrhá sa zo skaly na skalu vysokú ako obloha. “[10]

Kosovo

V roku 1660 Çelebi odišiel do Kosova, ktoré je toponymom v srbskom jazyku a označovalo strednú časť regiónu ako Arnavud (آرناوود) a poznamenal, že v Vučitrn jeho obyvatelia hovorili Albánsky alebo Turecké a málo hovorilo Srbsky. Vysočiny okolo Tetovo, Peć a Prizren oblasti Çelebi považované za „hory Arnavudluk“.[11] Çelebi označil „hory Peć“ ako pohorie v Arnavudluku (آرناوودلق) a považoval ich za Rieka Ibar ktoré sa zblížili Mitrovica ako formovanie hranice Kosova s Bosna.[11] Prezrel si „Kılab“ resp Lab rieka ako prameň v Arnavudluku (Albánsko) a rozšírením Sitnica ako súčasť tejto rieky.[11] Medzi Čelebi patrili aj stredné pohorie Kosova v rámci Arnavudluku.[11]

Albánsko

Çelebi v roku 1670 vycestoval trikrát do Albánska. Navštívil mestá Gjirokastra, Berat, Vlorë, Durrës, Ohër, Përmet, Skrapar a Tepelenë a písal o nich.[potrebná citácia]

Európe

Çelebi tvrdil, že sa stretol Domorodí Američania ako hosť v Rotterdam počas svojej návštevy v roku 1663. Napísal: „Preklínali týchto kňazov slovami:„ Náš svet býval mierový, ale napĺňali ho chamtiví ľudia, ktorí každý rok vedú vojny a skracujú nám životy. ““[1]

Počas návštevy Viedeň v rokoch 1665–66 zaznamenal Çelebi niektoré podobnosti medzi slovami v Nemecky a Perzský, skoré pozorovanie vzťahu medzi tým, čo by neskôr bolo známe ako dva Indoeurópske jazyky.

Çelebi navštívil Kréta a v knihe II popisuje pád z Chania sultánovi; v knihe VIII líči Kampaň Candia.

Azerbajdžan

Obchodníkov s ropou v Baku Çelebi napísal: "Podľa Alahovho dekrétu ropné bubliny vychádzajú zo zeme, ale v podobe horúcich prameňov sa vytvárajú vodné toky s olejom zrasteným na povrchu ako krém. Obchodníci sa do týchto bazénov prebrodia a naberajú olej do naberačiek a plnia ho kozie kože s nimi, títo obchodníci s ropou ich potom predávajú v rôznych regiónoch. Výnosy z tohto obchodu s ropou sa každoročne poskytujú priamo Safavid Šah."[potrebná citácia]

Krymský chanát

Evliya Çelebi poznamenala o dopade Kozák nájazdy z Azak na územiach Krymský chanát, ničiť obchodné cesty a vážne vyľudňovať regióny. V čase príchodu Çelebiho bolo veľa navštívených miest ovplyvnených kozákmi a jediným bezpečným miestom, ktoré označil za bezpečné, bolo Osmanský pevnosť pri Arabat.[12]

Çelebi napísal o obchod s otrokmi na Kryme:

Muž, ktorý nevidel tento trh, nevidel nič na tomto svete. Matka je tam oddelená od syna a dcéry, syn - od otca a brata a sú predávané medzi nárekmi, výkrikmi pomoci, plačom a smútkom.[13]

Çelebi odhadoval, že na Kryme bolo asi 400 000 otrokov, ale iba 187 000 slobodných moslimov.[14]

Parthenon

V roku 1667 Čelebi vyjadril svoj údiv nad ParthenonSochy opísal budovu ako „ako nedobytnú pevnosť nevyrobenú ľudskou činnosťou“.[15] Zložil básnickú prosbu, aby Parthenon ako „dielo, ktoré je menej ľudskými rukami ako samotným nebom, malo zostať navždy“.[16]

Sýria a Palestína

Na rozdiel od mnohých európskych a niektorých židovských cestopisov o Sýrii a Palestíne v 17. storočí Çelebi napísal jeden z mála podrobných cestopisov z islamského hľadiska.[17] Çelebi navštívil Palestínu dvakrát, raz v roku 1649 a raz v rokoch 1670–1. Anglický preklad prvej časti s niektorými pasážami z druhej publikoval v rokoch 1935–1940 palestínsky samouk Saman Hanna Stephan, ktorý pracoval pre Palestínske oddelenie pre starožitnosti.[18][19]

The Seyâhatnâme

Aj keď mnoho z popisov Seyâhatnâme boli napísané prehnane alebo išlo iba o invenčnú fikciu alebo nesprávnu interpretáciu z tretieho zdroja, jeho poznámky zostávajú užitočným sprievodcom po kultúre a životnom štýle Osmanskej ríše zo 17. storočia.[20] Prvý diel sa venuje výhradne Istanbulu, posledný diel Egyptu.

Momentálne neexistuje celý anglický preklad Seyahatname, hoci existujú preklady rôznych častí. Najdlhší jediný preklad do angličtiny vyšiel v roku 1834 Joseph von Hammer-Purgstall, rakúsky orientalista: možno ho nájsť pod menom „Evliya Efendi“. Dielo Von Hammer-Purgstall pokrýva prvé dva diely (Istanbul a Anatólia), ale jeho jazyk je zastaraný.[potrebná citácia] Medzi ďalšie preklady patrí takmer úplný preklad desiateho dielu Ericha Prokoscha do úvodnej práce z roku 2004 s názvom Svet Evliya Çelebi: Osmanská mentalita napísané University of Chicago profesor Robert Dankoff a preklad vybraných výňatkov z desiatich zväzkov Dankoffa a Sooyong Kima z roku 2010, Osmanský cestovateľ: výber z Knihy ciest Evliye Çelebi.

Evliya je známa tým, že zhromažďovala vzorky[je potrebné objasnenie] z jazykov v každom regióne, do ktorého cestoval. V zozname je asi 30 tureckých dialektov a jazykov Seyâhatnâme. Çelebi berie na vedomie podobnosť medzi niekoľkými slovami z Nemecky a Perzský, hoci popiera akékoľvek spoločné indoeurópske dedičstvo. The Seyâhatnâme tiež obsahuje prvé prepisy mnohých jazykoch Kaukazu a Tsakoniana jediné dochované exempláre písomných Ubykh mimo jazykovednej literatúry.

V 10 zväzkoch jeho Seyahatname, popisuje tieto cesty:

  1. Konštantínopol a okolité oblasti (1630)
  2. Anatólia, Kaukaz, Kréta a Azerbajdžan (1640)
  3. Sýria, Palestína, Arménsko a Rumelia (1648)
  4. Východná Anatólia, Iraka Irán (1655)
  5. Rusko a Balkán (1656)
  6. Vojenské kampane v Maďarsko Počas štvrtá rakúsko-turecká vojna (1663/64)
  7. Rakúsko, Kryma Kaukaz druhýkrát (1664)
  8. Grécko a potom Krym a Rumelia po druhýkrát (1667–1670)
  9. the Hajj do Mekka (1671)
  10. Egypt a Sudán (1672)

V populárnej kultúre

Ulica Evlija Čelebija (Evliya Çelebi) v modernom Skopje

İstanbul Kanatlarımın Altında (Istanbul pod mojimi krídlami, 1996) je film o živote legendárnych bratov letcov Hezârfen Ahmed Çelebi a Lagâri Hasan Çelebi, a osmanská spoločnosť na začiatku 17. storočia, za vlády Murada IV., o čom svedčí a rozpráva Evliya Çelebi.

Çelebi sa objaví v Orhan Pamukromán Biely hrada je uvedený v Dobrodružstvá kapitána Bathoryho (Dobrodružstvá kapitána Báthoryho) romány od Slovák spisovateľka Juraj Červenák.

Evliya Çelebi ve Ölümsüzlük Suyu (Evliya Çelebi and the Water of Life, 2014, r. Serkan Zelzele), detská adaptácia Çelebiho dobrodružstiev, je prvým celovečerným tureckým animovaným filmom.

UNESCO zaradil 400. výročie narodenia Çelebiho do svojho harmonogramu osláv výročí.[21]

Bibliografia

Po turecky

  • Nuran Tezcan, Semih Tezcan (Edit.), Doğumunun 400. Yılında Evliya Çelebi, T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları, Ankara 2011
  • Robert Dankoff, Nuran Tezcan, Evliya Çelebi'nin Nil Haritası - Dürr-i bî misîl in ahbâr-ı Nîl, Yapı Kredi Yayınları 2011
  • Evliya Çelebi. Evliya Çelebi Seyahatnâmesi. Beyoğlu, Istanbul: Yapı Kredi Yayınları Ltd. Şti., 1996-. 10 obj.
  • Evliya Çelebi: Seyahatnamesi. 2 zv. Cocuk Klasikleri Dizisi. Berlín 2005. ISBN 975-379-160-7 (Výber preložený do modernej turečtiny pre deti)

V angličtine

V Nemecku

  • Im Reiche des Goldenen Apfels. Des türkischen Weltenbummlers Evliâ Çelebis denkwürdige Reise in das Giaurenland und die Stadt und Festung Wien anno 1665. Trans. R. Kreutel, Graz a kol. 1987.
  • Kairo in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Beschrieben von Evliya Çelebi. Trans. Erich Prokosch. Istanbul 2000. ISBN 975-7172-35-9
  • Ins Land der geheimnisvollen Func: des türkischen Weltenbummlers, Evliyā Çelebi, Reise durch Oberägypten und den Sudan nebst der osmanischen Provinz Habes in den Jahren 1672/73. Trans. Erich Prokosch. Graz: Štajersko, 1994.
  • Evliya Çelebis Reise von Bitlis nach Van: ein Auszug aus dem Seyahatname. Trans. Christiane Bulut. Wiesbaden: Harrassowitz, 1997.
  • Manisa nach Evliyā Çelebi: aus dem neunten Band des Seyāḥat-nāme. Trans. Nuran Tezcan. Boston: Brill, 1999.
  • Evliyā Çelebis Anatolienreise aus dem dritten Band des Seyāḥatnāme. Trans. Korkut M. Buğday. New York: E.J. Brill, 1996.
  • Klaus Kreiser: Edirne im 17. Jahrhundert nach Evliyâ Çelebî. Ein Beitrag zur Kenntnis der osmanischen Stadt. Freiburg 1975. ISBN 3-87997-045-9
  • Helena Turková: Die Reisen und Streifzüge Evliyâ Çelebîs v Dalmatien und Bosnien in den Jahren 1659/61. Praha 1965.

Pozri tiež

Referencie

  1. ^ a b „Svet Saudi Aramco: Neprečítané majstrovské dielo Evliyy Čelebi“. saudiaramcoworld.com. Archivované od pôvodné dňa 27.10.2014. Získané 2014-10-27.
  2. ^ Bruinessen, Martin van. Kniha ciest Evliyi Çelebi: Evliya Çelebi v Diyarbekire. Brill.
  3. ^ Robert Dankoff, Osmanská mentalita: Svet Evliya Çelebi, BRILL, 2004, ISBN 978-90-04-13715-8, p. xii.
  4. ^ Dankoff, Robert (2004). Osmanská mentalita: Svet Evliya Çelebi. BRILL. ISBN 90-04-13715-7., strana 21
  5. ^ a b Jeruzalem: Biografia, strana 303-304, Simon Sebag Montefiore, Weidenfeld & Nicolson, 2011. ISBN 978-0-297-85265-0
  6. ^ a b c Farmár, Henry George (1936). „Turecké hudobné nástroje v sedemnástom storočí“. Vestník Kráľovskej ázijskej spoločnosti.
  7. ^ HALASI-KUN, TIBOR (1979). „Evliya Çelebi ako lingvistka“. Harvardské ukrajinské štúdie.
  8. ^ "Evliya Celebi | turecký cestovateľ a spisovateľ". Encyklopédia Britannica. Získané 2017-10-21.
  9. ^ a b c Škiljan, Filip (2008). Kulturno - historijski spomenici Banije s pregledom povijesti Banije od prapovijesti do 1881 [Kultúrne a historické pamiatky Banije s prehľadom histórie Banije od praveku po rok 1881.] (v srbčine). Záhreb, Chorvátsko: Srbská národná rada. ISBN 978-953-7442-04-0.
  10. ^ „Svet Saudskej Arábie: Srdce a kamene“. saudiaramcoworld.com. Archivované od pôvodné dňa 04.10.2012. Získané 2014-10-27.
  11. ^ a b c d Anscombe, Frederick (2006). „Osmanská ríša v nedávnej medzinárodnej politike - II: Prípad Kosova“. The International History Review. 28 (4): 772. JSTOR 40109813.
  12. ^ Fisher, A. (1998). Medzi Rusmi, Osmanmi a Turkami: Krym a krymskí Tatári. Isis Press. Získané 2014-10-27.
  13. ^ Michail Kizilov. „Obchod s otrokmi na ranom novoveku Krym z pohľadu kresťanských, moslimských a židovských zdrojov“. Oxfordská univerzita. p. 24.
  14. ^ Brian L. Davies (2014). Vojna, štát a spoločnosť na čiernomorskej stepi. s. 15–26. Routledge.
  15. ^ Stoneman, Richard (2004). Cestovateľská história v Aténach. Interlink Books. p.209. ISBN 9781566565332.
  16. ^ Holt, Frank L. (november - december 2008). „Ja, Marble Maiden“. Svet Saudskej Arábie. Saudské Aramco. 59 (6): 36–41. Archivované od pôvodné dňa 01.08.2012. Získané 2012-12-03.
  17. ^ Ben-Naeh (2013). ""Tisíce veľkých svätých „: Evliya Çelebi v osmanskej Palestíne“. Quest. Problémy súčasnej židovskej histórie (6).
  18. ^ Albert Glock (1994). „Archeológia ako kultúrne prežitie: Budúcnosť palestínskej minulosti“. Journal of Palestine Studies. 23 (3): 70–84. doi:10.1525 / jps.1994.23.3.00p0027n.
  19. ^ Svätý H. Stephan (1935–1942). „Cesty Evliye Tshelebi v Palestíne“. Štvrťročník Oddelenia pre starožitnosti v Palestíne.. Časť 1: Zväzok 4 (1935) 103–108; Časť 2: Zväzok 4 (1935) 154–164; 3. časť: Zväzok 5 (1936) 69–73; 4. časť: Zväzok 6 (1937) 84–97; 5. časť: Zväzok 8 (1939) 137–156. 6. časť: Zväzok 9 (1942) 81–104.
  20. ^ "Evliya Celebi | turecký cestovateľ a spisovateľ". Encyklopédia Britannica. Získané 2017-10-19.
  21. ^ „Výročia oslavované členskými štátmi | Organizácia Spojených národov pre vzdelávanie, vedu a kultúru“. portál.unesco.org. Získané 2014-10-27.
  22. ^ http://www.ottomanhistorians.com/database/html/evliya_en.html

vonkajšie odkazy

Pin
Send
Share
Send