Rytieri Hospitaller - Knights Hospitaller

Z Wikipédie, Voľnej Encyklopédie

Pin
Send
Share
Send

  • Rytieri Hospitaller
  • Fraternitas Hospitalaria
Flag of the Order of St. John (various).svg
Aktívnyc. 1099–Prítomný[a]
VernosťPápežstvo
TypKatolícka vojenský poriadok
Ústredie
PrezývkyNáboženstvo"
Patrón
Farby
  • Čierna a biela
  • Červené a biele
ZásnubyIná služba v európskych námorných službách.
Velitelia
Pozoruhodné
velitelia
Jean Parisot de Valette, Philippe Villiers de L'Isle-Adam, Garnier de Nablus

The Rád rytierov z nemocnice svätého Jána Jeruzalemského (Latinsky: Ordo Fratrum Hospitalis Sancti Ioannis Hierosolymitani), všeobecne známy ako Rytieri Hospitaller (/ˈhɒspɪtələr/), Rytierski rytieri, Rytieri z Malty, alebo Rád svätého Jána, bol stredoveký a raný novovek Katolícka vojenský poriadok. Sídlo malo v Jeruzalemské kráľovstvo do roku 1291 na ostrove Rhodos od roku 1310 do roku 1522, v r Malta od roku 1530 do roku 1798 a o Saint Petersburg od roku 1799 do roku 1801. Dnes niekoľko organizácií pokračuje v johanitskej tradícii, konkrétne vo vzájomne uznávaných rádoch svätého Jána Zvrchovaný vojenský poriadok Malty, najcennejší rád špitálskej nemocnice, Johanniterorden, Johanniter Orde v Nederlande, Johanniterorden i Sverige.

Špitáli vznikli na začiatku 11. Storočia, v čase Hnutie Cluniac (hnutie benediktínskych reforiem), ako skupina osôb združených v Amalfitán nemocnica v Muristan okres Jeruzalem, venovaná Jána Krstiteľa a založená okolo 1099 Gerard Thom poskytovať starostlivosť chorým, chudobným alebo zraneným pútnici prichádza do Svätá zem. Niektorí vedci sa však domnievajú, že amalfitský rád a nemocnica sa líšili od rádu Gerarda Thoma a jeho nemocnice.

Po dobytie Jeruzalema v roku 1099 počas Prvá križiacka výprava, sa organizácia stala vojenským náboženským rádom na základe vlastnej pápežskej listiny, poverenej starostlivosťou a obranou Svätej zeme. Nasleduj dobytie Svätej zeme islamskými silamirytieri operovali z Rhodosu, nad ktorým boli panovník, a neskôr z Malty, kde spravovali a vazalský štát pod Španielsky miestodržiteľ Sicília. Hospitallers boli jednou z najmenších skupín, ktoré krátko osídlili časti Ameriky: získali štyri Karibik ostrovy v polovici 17. storočia, ku ktorým sa obrátili Francúzsko v 60. rokoch 16. storočia.

Rytieri sa počas roku rozdelili Protestantská reformácia, keď bohatý veliteľstva rádu v severnom Nemecku a Holandsku sa stali protestantmi a do značnej miery oddelení od rímskokatolíckeho hlavného kmeňa, zostávajú oddelené dodnes, hoci ekumenický vzťahy medzi potomkami rytierskych rádov sú priateľské. Rád bol potlačený v Anglicku, Dánsku, ako aj v niektorých ďalších častiach severnej Európy, a bol ďalej poškodený Napoleonje zajatie Malty v roku 1798, potom sa rozšírila po celej Európe.

História

Založenie a raná história

Veľmajster Pierre d'Aubusson so staršími rytiermi, ktorí majú na sebe "Rhodiánsky kríž" na ich zvykoch. Miniatúra venujúca pozornosť v Gestorum Rhodie obsidionis commentarii (účet Obliehanie Rodosu z roku 1480), BNF Lat 6067 fol. 3v, zo dňa 1483/4.
Pie postulatio voluntatis. Býka, ktorú vydal pápež Paschal II v roku 1113 v prospech Rád svätého Jána Jeruzalemského, ktorá mala transformovať spoločenstvo zbožných mužov na ustanovenie v Cirkvi. Na základe tohto dokumentu pápež oficiálne uznal existenciu novej organizácie ako operatívnej a militantnej časti rímskokatolíckej cirkvi, poskytol jej pápežskú ochranu a potvrdil jej vlastnosti v Európe a Ázii.

V roku 603 Pápež Gregor I. poveril Ravennate Opát Probus, ktorý bol predtým Gregorovým emisárom na lombardskom dvore, stavať nemocnica v Jeruzalem liečiť a starať sa o kresťanských pútnikov do Svätej zeme.[1] V roku 800 cisár Karol Veľký zväčšili Probusovu nemocnicu a pridali k nej knižnicu. Asi o 200 rokov neskôr, v roku 1005, kalif Al-Hakim bi-Amr Allah zničil nemocnicu a ďalšie tri tisíce budov v Jeruzaleme. V roku 1023 obchodníci od Amalfi a Salerno v Taliansku dostal povolenie kalif Ali az-Zahir Egypta na prestavbu nemocnice v Jeruzaleme. Nemocnica, ktorá bola postavená na mieste kláštor svätého Jána Krstiteľa, prijal kresťanských pútnikov cestujúcich na návštevu kresťanských svätých miest. Podávalo to Rád svätého Benedikta.

Rád kláštorných nemocníc bol založený po Prvá križiacka výprava od Gerard Thom, ktorého úlohu zakladateľa potvrdila pápežská bula Pie postulatio voluntatis vydané Pápež Paschal II v roku 1113.[2] Gerard získal územie a výnosy za svoju objednávku v priebehu celého roku Jeruzalemské kráľovstvo a za. Pod jeho nástupcom Raymond du Puy, sa pôvodný hospic rozšíril na ošetrovňa[3] blízko Kostol Božieho hrobu v Jeruzaleme. Spočiatku sa skupina starala o pútnikov v Jeruzaleme, ale rozkaz sa čoskoro rozšíril na poskytovanie pútnikom ozbrojený sprievod, z ktorého čoskoro vyrástla poriadna sila. Tak sa rád svätého Jána nenápadne stal vojenským bez straty charitatívneho charakteru.[3]

Raymond du Puy, ktorý uspel Gerard ako majster nemocnice v roku 1118 zorganizoval a domobrana od členov rádu rozdelením rádu do troch radov: rytieri, muži v zbrani a kapláni. Raymond ponúkol službu svojich ozbrojených jednotiek Balduin II. Z Jeruzalema, a rád z tohto času sa zúčastňoval na križiackych výpravách ako vojenský poriadok, predovšetkým sa odlišoval v Obliehanie Ascalonu z roku 1153. V roku 1130, Pápež Inocent II vydal príkaz erb, strieborný kríž v poli červenej (gueulles).[pochybné ][4]

Hospitallers a Templárski rytieri sa stali najimpozantnejším vojenským poriadkom vo Svätej zemi. Frederick Barbarossa, Cisár rímskej ríše, sľúbil svoju ochranu rytierom svätého Jána listinou výsad udelených v roku 1185.

Stanovy Roger de Moulins (1187) sa zaoberajú iba službou chorým; prvá zmienka o vojenskej službe je v stanovách deviateho veľmajstra, Fernando Afonso z Portugalska (asi 1200). V druhom prípade sa zreteľne rozlišuje medzi svetskými rytiermi, externistami rádu, ktorí slúžili iba na istý čas, a professovanými rytiermi, ktorých k rádu viaže trvalý sľub, a ktorí jediní požívali rovnaké duchovné výsady ako ostatní rehoľníci. . Poradie malo tri rozdielne triedy členstva: vojenskí bratia, bratia infirmarians a bratia kapláni, ktorým bola zverená božská služba.[3]

V roku 1248 Pápež Inocent IV (1243–1254) schválil štandardné vojenské oblečenie pre špitálov, ktoré sa malo nosiť počas bitky. Namiesto uzavretého plášťa nad ich pancierom (ktorý obmedzoval ich pohyby) mali červený plášť s bielym krížom.[5]

Mnohé z významnejších kresťanských opevnení vo Svätej zemi postavili templári a špitáli. Vo výške Jeruzalemské kráľovstvo, Hospitallers držali sedem veľkých pevností a 140 ďalších majetkov v tejto oblasti. Dve najväčšie z nich, ich mocenské základne v kráľovstve a v Antiochijské kniežatstvo, boli Krak des Chevaliers a Margat v Sýrii.[2] Majetok rádu bol rozdelený na prioráty, rozdelené na bailiwicky, ktoré sa zasa delili na veliteľstvá.

Už koncom 12. storočia sa rádu začalo dostávať uznania v Anglické kráľovstvo a Normandské vojvodstvo. Vďaka tomu sa budovy ako napr St John's Jerusalem a Knights Gate, Quenington v Anglicku boli postavené na pozemkoch darovaných rádu miestnou šľachtou.[6] Írsky dom bol založený v Kilmainham, neďaleko Dublinu, a írsky prior bol zvyčajne kľúčovou osobnosťou írskeho verejného života.

Rytieri dostali aj „zem Severinu“ (Terra de Zeurino), spolu s blízkymi horami, od Béla IV. Z Maďarska, ako vyplýva z charty o grante vydanej 2. júna 1247. The Banát Severin bol pochodalebo pohraničná provincia Uhorské kráľovstvo medzi Dolný Dunaj a Olt River, dnes súčasť Rumunska, a vtedy hraničila s Dunajom mocnými Bulharská ríša. Držanie špitálu v banáte však bolo iba krátke.[7]

Rytieri na Cypre a Rodose

Ulica rytierov na Rodose
Rytiersky hrad na Rodose

Po páde Jeruzalemské kráľovstvo v roku 1291 (mesto Jeruzalem padol v roku 1187), rytieri sa obmedzovali na Grófstvo Tripolis a kedy Acre bol zajatý v roku 1291, rád hľadal útočisko v Cyperské kráľovstvo. Ocitli sa, že sú zapletení do cyperskej politiky, ich pán, Guillaume de Villaret, vytvorili plán získania vlastnej časovej oblasti, výber Rhodos byť ich novým domovom, súčasťou byzantskej ríše. Jeho nástupca, Foulques de Villaret, uskutočnilo plán a 15. augusta 1310, po viac ako štyri roky kampaní, mesto Rhodos sa vzdal rytierom. Získali tiež kontrolu nad niekoľkými susednými ostrovmi a Anatolian prístav Halicarnassus a ostrov Kastellorizo.

Rhodos a ďalší majetok rytierskych špitálov svätého Jána.

Pápež Klement V. rozpustil konkurenčný rád špitálov, Templárski rytieri, v roku 1312 sériou pápežské buly, vrátane Ad providam býk, ktorý odovzdal veľkú časť svojho majetku špitálom.

Podniky boli usporiadané do ôsmich „jazykov“ alebo Langues, každý po jednom Aragónska koruna, Auvergne, Korunu Kastílie, Anglické kráľovstvo, Francúzsko, Svätá rímska ríša, Taliansko a Provensálsko. Každá bola podávaná a Prior alebo, ak bolo v jazyku viac ako jedno prepošstvo, veľký priorom.

Na Rodose a neskôr na Malte viedli rezidentných rytierov každého langue a Baili. V tom čase bol anglickým veľkým priorom Philip De Thame, ktorý získal majetky pridelené anglickému langue od roku 1330 do roku 1358. V roku 1334 Rhodosskí rytieri porazili Andronika a jeho tureckých pomocníkov. V 14. storočí došlo k niekoľkým ďalším bitkám, v ktorých sa bojovalo.[8]

V roku 1374 prevzali obranu Rytieri Smyrna, dobytý križiacka výprava v roku 1344.[9] Držali to, kým nebolo obkľúčený a zajatý Timurom v roku 1402.[9]

Na Rhodos the Hospitallers,[10] v tom čase tiež označovaný ako Rytierski rytieri,[3] boli nútení stať sa militarizovanejšou silou, bojujúcou najmä s Barbary piráti. Odolali dvom inváziám v 15. storočí, jednej zo strany Egyptský sultán v roku 1444 a ďalší pri Osmanský Sultán Mehmed Dobyvateľ v roku 1480, ktorý po zajatie Konštantínopolu a porážka Byzantskej ríše v roku 1453, urobil z rytierov prioritný cieľ.

V roku 1402 vytvorili pevnosť na polostrove Halikarnas (v súčasnosti Bodrum). Použili kúsky čiastočne zničených Mauzóleum v Halikarnase, Jeden z Sedem divov starovekého sveta, aby posilnili svoj val, Petronium.[11]

V roku 1522 dorazil úplne nový druh sily: 400 lodí pod velením sultána Sulejman Veľkolepý dodala na ostrov 100 000 mužov[12] (200 000 v iných zdrojoch[13]). Proti tejto sile rytieri pod velmajstrom Philippe Villiers de L'Isle-Adam, malo asi 7 000 ozbrojencov a ich opevnenie. The obliehanie trvala šesť mesiacov, na konci ktorých sa pozostalým porazeným špitálom umožnilo stiahnuť sa do Sicília. Aj napriek porážke sa zdá, že kresťania aj moslimovia považovali konanie za Phillipe Villiers de L'Isle-Adam ako mimoriadne statočný a Veľmajster bol vyhlásený za Ochrancu viery Pápež Adrian VI.

Rytieri z Malty

Darovacia zmluva na ostrovoch Malta, Gozo a Tripolis do Rádu sv. Jána cisárom Karol V. v roku 1530.
Grand culverin Knights Hospitallers, 1500–1510, Rhodos
Ramená Hospitallerov, štvrtené s ramienami Pierre d'Aubusson, na a bombardovať

V roku 1530, po siedmich rokoch sťahovania z miesta na miesto v Európe, Pápež Klement VII - sám rytier - sa dohodol s Karol V. Španielsky, poskytnúť rytierom trvalé obydlia na Malte,[14][15] Gozo a severoafrický prístav v Tripolis večne léno výmenou za ročný poplatok jediného maltézskeho sokola ( Pocta sokola maltského), ktoré mali zaslať ďalej Dušičky zástupcovi kráľa, miestodržiteľovi na Sicílii.[16][b] V roku 1548 Karol V. povstal Heitersheim, ústredie špitálov v Nemecku, do Kniežatstvo Heitersheim, čím sa veľký prior Nemecka stal a knieža Svätej ríše rímskej so sídlom a hlasovaním v Reichstag.[17]

Rád mohol hrať priamu úlohu pri podpore maltského rodáka Iacob Heraclid ktorý v roku 1561 ustanovil dočasnú oporu v Moldavsko (viď Bitka pri Verbii).[18] Hospitallers tiež pokračovali vo svojich námorných akciách proti moslimom a najmä proti Barbary piráti. Aj keď mali iba pár lodí, rýchlo vytiahli zlobu z Osmani, ktorí boli nešťastní, že videli objednávku presídlenú. V roku 1565 vyslal Sulejman invázne sily v počte asi 40 000 mužov, aby obkľúčili 700 rytierov a 8 000 vojakov a vyhnali ich z Malty a získali novú základňu, z ktorej by mohli podniknúť ďalší útok na Európu.[15] Toto je známe ako Veľké obliehanie Malty.

Spočiatku bitka pre špitálov dopadla rovnako zle ako Rhodos: väčšina miest bola zničená a asi polovica rytierov zabitá. 18. augusta bolo postavenie obkľúčeného zúfalého: ich počet ubúdal každý deň a stávali sa príliš slabými na to, aby udržali dlhý rad opevnení. Ale keď jeho rada navrhla opustenie Birgu a Senglea a výber do Fort St. Angelo, Veľmajster Jean Parisot de Valette odmietol.

Miestodržiteľ na Sicílii neposlal pomoc; prípadne rozkazy miestodržiteľa z Filipa II Španielskeho boli tak nejasne formulované, že na jeho plecia uvalili bremeno rozhodnutia, či rádu pomôže na úkor svojej obrany.[potrebná citácia] Nesprávne rozhodnutie by mohlo znamenať porážku a vystavenie Sicílie a Neapolu Osmanom. Svojho syna nechal u La Valette, takže mu mohol byť osud utečenca ťažko ľahostajný. Nech už bol dôvod jeho meškania akýkoľvek, miestodržiteľ váhal, až kým bitku takmer nerozhodne bezmocné úsilie rytierov, až kým nebol nútený pohnúť sa rozhorčením svojich vlastných dôstojníkov.

Rekonštrukcia vojenských cvičení uskutočňovaných rytiermi zo 16. storočia. Fort Saint Elmo, Valletta, Malta, 8. mája 2005.

23. augusta prišlo ďalšie veľké napadnutie, ako sa ukázalo, posledné vážne úsilie obliehateľov. Bolo odhodené späť s najväčšími ťažkosťami, dokonca aj zranení sa zúčastnili obrany. Situácia tureckých síl však bola teraz zúfalá. S výnimkou Fort Saint Elmo, opevnenie bolo stále neporušené.[19] Pracovná noc a deň posádka opravovala porušenia a zajatie Malty sa javilo čoraz nemožnejším. Mnoho osmanských vojsk v preplnených štvrtiach ochorelo počas hrozných letných mesiacov. Munícia a jedlo začali dochádzať a osmanské jednotky boli čoraz viac deprimované neúspechom svojich útokov a stratami. Smrť kvalifikovaného veliteľa 23. júna Dragut, korzár a admirál osmanskej flotily, bol vážnym úderom.[20] Tureckí velitelia, Piali Paša a Mustafa Paša, boli neopatrní. Mali obrovskú flotilu, ktorú použili s platnosťou iba pri jednej príležitosti. Zanedbali komunikáciu s africkým pobrežím a nepokúšali sa sledovať a zadržiavať sicílske posily.

1. septembra vyvinuli posledné úsilie, morálka osmanských vojsk sa však na veľké povzbudenie obkľúčených, ktorí teraz začali vidieť nádej na vyslobodenie, vážne zhoršila a útok bol slabý. Zmätení a nerozhodní Osmania počuli o príchode sicílskych posíl do zálivu Mellieħa. Netušiac, že ​​sila bola veľmi malá, prerušili obkľúčenie a 8. septembra odišli. The Veľké obliehanie Malty mohla byť poslednou akciou, v ktorej sila rytierov získala rozhodujúce víťazstvo.[21]

Keď Osmani odišli, špitáli mali iba 600 mužov schopných niesť zbrane. Najspoľahlivejší odhad uvádza, že počet osmanských vojsk je na vrchole asi 40 000 mužov, z ktorých sa 15 000 nakoniec vrátilo do Carihradu. Obliehanie je živo zobrazené na freskách Matteo Pérez v sieni svätého Michala a svätého Juraja, tiež známy ako trónna sála, v sále sv Palác veľmajstrov vo Vallette; štyri pôvodné modellos, maľované olejmi od Pereza d'Aleccia medzi rokmi 1576 a 1581, nájdete v miestnosti s kockami v kostole Queen's House o Greenwich, Londýn. Po obkľúčení bolo treba vybudovať nové mesto: súčasné hlavné mesto Malta, menom Valletta na pamiatku veľmajstra, ktorý obkľúčeniu odolal.[potrebná citácia]

V roku 1607 bol veľmajstrovi špitálov priznaný štatút Reichsfürst (Knieža Svätej ríše rímskej), aj keď územie rádu bolo vždy na juh od Svätej rímskej ríše. V roku 1630 mu bola udelená cirkevná rovnosť s kardinália jedinečný hybridný štýl Jeho najvýznamnejšia výsosť, odrážajúc obidve vlastnosti, ktoré ho kvalifikujú ako pravdu Knieža Cirkvi.[potrebná citácia]

Rytieri v 16. a 17. storočí: Rekonquista z mora

Hospitaller galeje zachytávajúce osmanské plavidlo v Maltský prieliv v roku 1652

Po presídlení rytierov na Maltu sa ocitli bez pôvodného dôvodu existencie: pomoci a spojenia s križiackymi výpravami v Svätá zem bolo teraz nemožné z dôvodu vojenskej a finančnej sily spolu s geografickou polohou. S klesajúcimi príjmami od európskych sponzorov, ktorí už nie sú ochotní podporovať nákladnú a nezmyselnú organizáciu, sa rytieri obrátili na políciu v Stredozemí pred zvýšenou hrozbou pirátstva, najmä pred hrozbou pirátstva. Osmanský- odporúčané Barbary piráti pôsobiace od severoafrického pobrežia. Posilnený koncom 16. storočia atmosférou neporaziteľnosti po úspešnej obrane ich ostrova v roku 1565 a umocnený kresťanským víťazstvom nad osmanskou flotilou v r. Bitka pri Lepante v roku 1571 sa rytieri pustili do ochrany kresťanského obchodného loďstva do az az Levant a vyslobodenie zajatých kresťanských otrokov, ktorí tvorili základ pirátskeho obchodovania a námorníctva korzárov Barbary. Toto sa stalo známe ako „corso“.[22]:107

Napriek tomu Rád čoskoro bojoval so zníženým príjmom. Políciou nad Stredozemím zväčšili prevzatú zodpovednosť tradičných ochrancov Stredomoria, námorných mestských štátov v Benátky, Janova Pisa. Ďalšie zloženie ich finančných trápení; v priebehu tohto obdobia bol výmenný kurz miestnych mien voči „scudo“, ktoré sa zaviedlo na konci 16. storočia, postupne zastaraný, čo znamená, že rytieri dostávali v obchodných továrňach postupne menej.[23] Mnoho rytierov, ktorým hospodársky prekážal neplodný ostrov, ktorý teraz obývali, prekročilo svoju povinnosť povinnosti a prepadlo moslimské lode.[22]:109 Drancovali čoraz viac lodí, z ktorých ziskov žili mnohí rytieri nečinne a prepychovo, brali si miestne ženy za svoje manželky a zapísali sa do námorníctva vo Francúzsku a Španielsku, aby hľadali dobrodružstvo, skúsenosti a ešte viac peňazí.[22]:97

Meniace sa postoje rytierov boli spojené s účinkami Reformácia a Protireformácia a nedostatok stability rímskokatolíckej cirkvi. To všetko silno ovplyvnilo rytierov, pretože v 16. a 17. storočí došlo k postupnému znižovaniu náboženských postojov mnohých kresťanských národov v Európe (a súčasne k významu náboženskej armády), a teda aj k pravidelným poctám rytierov z r. Európskych národov.[24][neúspešné overenie] Že rytieri, hlavne rímskokatolícky vojenský rád, sledovali readmisiu Anglicka ako jedného z jeho členských štátov - tamojší rád bol za kráľa potlačený Henricha VIII Počas Rozpustenie kláštorov - po nástupníctve protestantskej kráľovnej Alžbety I. Anglickej trefne demonštruje novú náboženskú toleranciu v rámci rádu.[25]:326 Rád istý čas dokonca vlastnil Nemca jazyk ktorá bola súčasťou Protestantský alebo evanjelický a časť rímskokatolícka.[potrebná citácia]

Morálny pokles, ktorým rytieri v priebehu tohto obdobia prešli, je najlepšie zvýraznený rozhodnutím mnohých rytierov slúžiť v zahraničných námorných silách a stať sa „žoldnierskymi morskými psami 14. až 17. storočia“, pričom najviac sa osvedčilo francúzske námorníctvo. obľúbená destinácia.[26]:432 Toto rozhodnutie bolo v rozpore s kardinálnym dôvodom existencie rytierov, pretože priamym slúžením európskej mocnosti čelili veľmi reálnej možnosti, že budú bojovať proti iným rímskokatolíckym silám, ako v niekoľkých francúzsko-španielskych námorných prestrelkách, ku ktorým došlo v tomto obdobie.[26]:434 Najväčším paradoxom je skutočnosť, že Francúzske kráľovstvo zostalo po mnoho rokov v priateľskom vzťahu s Osmanskou ríšou, najväčším a najtrpkejším nepriateľom rytierov a domnelým jediným účelom svojej existencie. Paríž podpísal mnoho obchodných dohôd s Osmanmi a súhlasil s neformálnym (a nakoniec neúčinným) prímerím medzi týmito dvoma štátmi počas tohto obdobia.[25]:324 To, že sa rytieri spojili so spojencami svojich zaprisahaných nepriateľov, ukazuje ich morálnu ambivalenciu a novú komerčne zameranú povahu Stredomoria v 17. storočí. Služba v cudzom námorníctve, najmä vo Francúzsku, dala rytierom príležitosť slúžiť Cirkvi a mnohým ich kráľom zvýšiť šance na povýšenie buď v ich adoptívnom námorníctve, alebo na Malte, aby dostali oveľa lepšie platy, odvrátiť svoju nudu častými plavbami, nastúpiť na vysoko preferované krátke plavby francúzskeho námorníctva pred dlhými karavanmi uprednostňovanými Malťanmi, a ak si to rytier želá, dopriať si niektoré z radostí tradičného zhýralého námorného prístavu.[26]:423–433 Na oplátku Francúzi získali a rýchlo zhromaždili skúsené námorníctvo, aby odvrátili hrozbu Španielov a ich habsburských pánov. Posun v postojoch rytierov v tomto období šikovne načrtáva Paul Lacroix, ktorý uvádza:

Nafúknutý bohatstvom nabitý privilégiami, ktoré im dávali takmer suverénne sily ... rád sa nakoniec stal tak demoralizovaným luxusom a zaháľaním, že zabudol na cieľ, pre ktorý bol založený, a vzdal sa lásky pre zisk a smäd po potešenie. Jeho žiadostivosť a pýcha sa čoskoro stali bezhraničnými. Rytieri predstierali, že sú nad možnosti korunovaných hláv: zmocnili sa a vyplienili bez obáv o majetok neveriacich aj kresťanov. ““[27]

S tým, ako rytierske vykorisťovania vyrastali v sláve a bohatstve, sa európske štáty viac uspokojili s týmto rádom a neboli ochotní poskytnúť peniaze inštitúcii, ktorá mala na otvorenom mori zdravú sumu. Tak nastal začarovaný kruh, ktorý zvyšoval početné nájazdy a znižoval dotácie prijaté od národných štátov kresťanstva do takej miery, že platobná bilancia na ostrove začala závisieť od dobytia.[22]:97 Európske mocnosti stratili záujem o rytierov, pretože sa počas roku zamerali svoje zámery do veľkej miery na seba Tridsaťročná vojna. Vo februári 1641 bol poslaný list od neznámeho hodnostára v maltskom hlavnom meste Vallette najspoľahlivejšiemu spojencovi a dobrodincovi rytierov, Ľudovít XIV, s uvedením problémov Objednávky:

Taliansko nám neposkytuje nič moc; Čechy a Nemecko takmer nič, a Anglicko a Holandsko dlho už vôbec nič. Máme len niečo, čo nás môže udržať v chode, Výsosti, vo vašom vlastnom Kráľovstve a v Španielsku.[25]:338

Maltské úrady neuviedli skutočnosť, že dosiahli značný zisk strážením morí a zaistením neveriacich lodí a nákladu. Orgány na Malte okamžite uznali dôležitosť korzáru pre ich hospodárstvo a začali ho podporovať, pretože napriek sľubom o chudobe dostali rytieri schopnosť udržať si časť spoglio, čo boli prize money a náklad získané zo zajatej lode, spolu so schopnosťou vybaviť si vlastné galeje svojím novým bohatstvom.[28]:274

Veľká polemika, ktorá obklopovala rytierske corso bolo ich trvanie na ich politike „vista“. To umožnilo rádu zastaviť a nastúpiť na palubu všetkej prepravy podozrivej z prepravy tureckého tovaru a skonfiškovať náklad, ktorý sa má opätovne predať vo Vallette, spolu s posádkou lode, ktorá bola zďaleka najcennejšou komoditou na lodi. Prirodzene, mnoho národov tvrdilo, že sú obeťami nadmernej dychtivosti rytierov zastaviť a skonfiškovať akýkoľvek tovar vzdialene spojený s Turkami.[22]:109 V snahe regulovať narastajúci problém ustanovili orgány na Malte súdny súd Consiglio del Mer, kde sa kapitáni, ktorí sa cítili poškodení, mohli často domáhať riešenia sporu. Prax vydávania licencií na privatizáciu, a teda štátna podpora, ktorá existovala niekoľko rokov, bola prísne regulovaná, pretože vláda ostrova sa pokúšala pritiahnuť bezohľadných rytierov a upokojiť európske sily a obmedzených dobrodincov. Napriek tomu tieto snahy neboli celkom úspešné, pretože Consiglio del Mer dostávala okolo roku 1700 početné sťažnosti na maltské pirátstvo v tomto regióne. V konečnom dôsledku je to nekontrolovateľné prehýrenie privateering v Stredomorí mal byť rytierskym úpadkom v tomto konkrétnom období ich existencie, keď sa zmenili z vojenskej základne zjednoteného kresťanstva na ďalší národný štát na komerčne orientovanom kontinente, ktorý čoskoro predbehnú obchodujúce národy the Severné more.[29]

Život na Malte

Auberge de Castille v Valletta, príklad barokovej architektúry z 18. storočia postavenej rádom.

Po získaní Malty rytieri zostali 268 rokov a transformovali to, čo nazývali „iba skala z mäkkého pieskovca“, na prekvitajúci ostrov s mohutnou obranou a hlavné mesto (Valletta) známy ako Superbissima„Najhrdší“ medzi veľmocami Európy. Avšak „ domorodí obyvatelia ostrova si zvlášť neužil vládu rytierov svätého Jána. “Väčšina rytierov boli Francúzi a vylučovali pôvodných ostrovanov z dôležitých pozícií. Boli obzvlášť nenávidení za to, ako využívali výhody pôvodných žien.[30]

V roku 1301 bol rád usporiadaný do siedmich jazyky; podľa poradia priorít, Provence, Auvergne, Francúzsko, Aragónsko, Taliansko, Anglicko a Nemecko. V roku 1462 bol aragónsky jazyk rozdelený na Kastílsko-Portugalsko a Aragónsko-Navarra. Anglický jazyk sa prerušil po tom, čo v roku 1540 prevzal majetok rádu Henrich VIII. V roku 1782 bol obnovený ako anglo-bavorský jazyk, ktorý obsahoval bavorské a poľské priorium. Štruktúru jazykov nahradil koncom 19. storočia systém národných združení.

Keď rytieri prvýkrát prišli, domorodci sa obávali ich prítomnosti a považovali ich za arogantných votrelcov. Malťania boli vylúčení z výkonu služby v uvedenom poradí. Rytieri dokonca maltskú šľachtu všeobecne odmietali. Tieto dve skupiny však mierovo koexistovali, pretože rytieri podporovali ekonomiku, boli dobročinné a chránené pred moslimskými útokmi.[31]

Nie je prekvapením, že nemocnice boli medzi prvými projektmi na Malte, kde francúzština čoskoro nahradila taliančinu ako úradný jazyk (i keď pôvodní obyvatelia hovorili ďalej) Maltčina medzi nimi).[32] Rytieri tiež stavali pevnosti, strážne veže a samozrejme kostoly. Jeho získanie Malty znamenalo začiatok obnovenej námornej činnosti rádu.

Budova a opevnenie Valletty, pomenované pre Veľmajster la Valettesa začalo v roku 1566 a čoskoro sa stalo domovským prístavom jednej z najsilnejších námorných lodí v Stredomorí. Vallettu navrhol Francesco Laparelli, vojenský inžinier, a jeho práce sa potom ujal Girolamo Cassar. Mesto bolo dokončené v roku 1571. Na ostrove sa rozšírili aj nemocnice. The Sacra Infermeria mohla ubytovať 500 pacientov a bola známa ako jedna z najlepších na svete. Na čele medicíny bola Maltská nemocnica s anatomickými, chirurgickými a farmaceutickými školami. Samotná Valletta bola vyhlásená za centrum umenia a kultúry. The Kláštorný kostol sv. Jána, dokončená v roku 1577, obsahuje diela Caravaggio a ďalšie.

V Európe väčšina rádových nemocníc a kaplniek prežila reformáciu, aj keď nie v protestantských alebo evanjelických krajinách. Na Malte medzitým Verejná knižnica bola založená v roku 1761. The Univerzity bola založená o sedem rokov neskôr, nasledovaná v roku 1786 Školou matematiky a námorných vied. Napriek tomuto vývoju niektorí Malťania začali mať odpor k rádu, ktorý považovali za privilegovanú vrstvu. Patria sem dokonca aj niektoré z miestna šľachta, ktorí neboli prijatí do rádu.

Na Rodose boli rytieri ubytovaní baklažány (hostince) oddelené Languesom. Táto štruktúra bola zachovaná v Birgu (1530–1571) a potom Valletta (od 1571). Baklažány v Birgu zostávajú, väčšinou sa jedná o nerozlišujúce budovy zo 16. storočia. Valletta má stále baklažány z Kastília (1574; renovovaný 1741 veľmajstrom de Vilhena, terajšie kancelárie predsedu vlády), Taliansko (renovovaný 1683 veľmajstrom Carafom, dnes múzeom umenia), Aragón (1571, dnes ministerstvo vlády), Bavorsko (bývalý Palazzo Carnerio, zakúpený v roku 1784 pre novovzniknutý Langue, dnes obsadený krajinským úradom) a Provensálsko (teraz Národné archeologické múzeum). V druhej svetovej vojne auberge d'Auvergne bol poškodený (a neskôr nahradený súdnym dvorom) a auberge de France bol zničený.

1742 Tarì minca Hospitaller rytierov, zobrazujúca hlava z Jána Krstiteľa na podnose.

V roku 1604 dostal každý Langue kaplnku v kláštornom kostole svätého Jána a ramená Langue sú zobrazené vo výzdobe na stenách a strope:

Turbulencie v Európe

Aj keď rád prežil na Malte, stratil počas roku mnoho zo svojich európskych podielov Protestantská reformácia. Majetok anglickej pobočky bol skonfiškovaný v roku 1540.[33] Nemec Bailiwick Brandenburg sa stal Luteránsky v roku 1577, potom v širšom zmysle evanjelický, ale naďalej platil svoj finančný príspevok rádu až do roku 1812, keď protektor rádu v Prusku kráľ Frederick William III, zmenil ju na záslužný rád;[33] v roku 1852 jeho syn a nástupca za protektora kráľa Fridrich Viliam IV. Z Pruska, obnovil Johanniterorden na svoje pokračujúce miesto ako hlavnej nerímsko-katolíckej pobočky špitálskeho rádu.

Maltskí rytieri mali silné zastúpenie v rámci Cisárske ruské námorníctvo a pre-revolučný Francúzske námorníctvo. Kedy Phillippe de Longvilliers de Poincy bol menovaný za guvernéra francúzskej kolónie dňa Svätý Krištof v roku 1639 bol významným rytierom svätého Jána a svoju družinu obliekol do rádových znakov. V roku 1651 kúpili rytieri od Compagnie des Îles de l'Amérique ostrovy Sainte-Christophe, Svätý Martina Svätý Bartolomej.[34] Prítomnosť rádu v Karibiku bol zatmený smrťou De Poincyho v roku 1660. Kúpil tiež ostrov Svätý Kroix ako svoj osobný majetok a vystavil ho rytierom svätého Jána. V roku 1665 rozkaz predal ich Karibik majetok do Francúzska západoindická spoločnosť, čím sa ukončí prítomnosť rádu v tomto regióne.

Dekrét Francúzskeho národného zhromaždenia z roku 1789 sa zrušuje feudalizmus vo Francúzsku tiež zrušil rád vo Francúzsku:

V. Desiatky každého popisu, ako aj odmeny, ktoré ich nahradili v akejkoľvek denominácii, o ktorej sú známe alebo zhromažďované (aj keď sú zložené za), vlastnené svetskými alebo pravidelnými zbormi, držiteľmi benefícií, členmi korporácií ( vrátane Maltského rádu a ďalších rehoľných a vojenských rádov), ako aj tých, ktoré sa venujú údržbe kostolov, tých, ktoré sú vyvlastnené pre laikov, a tých, ktoré nahradia časť congrue, sú zrušené ...[35]

Francúzska revolučná vláda zmocnila sa majetku a majetku rádu vo Francúzsku v roku 1792.

Strata Malty

Cisár Pavol nosenie koruny veľmajstra Rád Malty (1799).

Ich Stredomorský pevnosť Malty dobyli Napoleon v roku 1798 during his expedition to Egypt.[19] Napoleon demanded from Veľmajster Ferdinand von Hompesch zu Bolheim that his ships be allowed to enter the port and to take on water and supplies. The Grand Master replied that only two foreign ships could be allowed to enter the port at a time. Bonaparte, aware that such a procedure would take a very long time and would leave his forces vulnerable to Admiral Nelson, immediately ordered a cannon fusillade against Malta. The French soldiers disembarked in Malta at seven points on the morning of 11 June and attacked. After several hours of fierce fighting, the Maltese in the west were forced to surrender.[36]

Napoleon opened negotiations with the fortress capital of Valletta. Faced with vastly superior French forces and the loss of western Malta, the Grand Master negotiated a surrender to the invasion.[36] Hompesch left Malta for Trieste on 18 June.[37] He resigned as Grand Master on 6 July 1799.

The knights were dispersed, though the order continued to exist in a diminished form and negotiated with European governments for a return to power. The Russian Emperor, Pavla I., gave the largest number of knights shelter in Saint Petersburg, an action which gave rise to the Ruská tradícia špitálov rytierov and the Order's recognition among the Russian Imperial Orders.[38] The refugee knights in Saint Petersburg proceeded to elect Tsar Paul as their Grand Master – a rival to Grand Master von Hompesch until the latter's abdication left Paul as the sole Grand Master. Grand Master Paul I created, in addition to the Roman Catholic Grand Priory, a "Russian Grand Priory" of no fewer than 118 Commanderies, dwarfing the rest of the Order and open to all Christians. Paul's election as Grand Master was, however, never ratified under Roman Catholic canon law, and he was the de facto radšej než de iure Grand Master of the Order.

By the early 19th century, the order had been severely weakened by the loss of its priories throughout Europe. Only 10% of the order's income came from traditional sources in Europe, with the remaining 90% being generated by the Russian Grand Priory until 1810. This was partly reflected in the government of the Order being under Lieutenants, rather than Grand Masters, in the period 1805 to 1879, when Pápež Lev XIII restored a Grand Master to the order. This signaled the renewal of the order's fortunes as a humanitarian and religious organization.

On 19 September 1806, the Švédsky government offered the sovereignty of the island of Gotland to the Order. The offer was rejected since it would have meant the Order renouncing their claim to Malta.[39]

Remnants

In August 2013, the Israel Antiquities Authority announced that the 150,000 square feet (14,000 m2) Hospitaller hospital, built between 1099 and 1291 had been rediscovered in the Christian Quarter of the Old City of Jerusalem. It had been able to accommodate up to 2,000 patients, who came from all religious groups, and Jewish patients received kosher food. It also served as an orphanage, with these children often becoming Hospitallers when adult. The remaining vaulted area was discovered during excavations for a restaurant, and the preserved building will be incorporated in the project.[40]

Successors of the Knights Hospitaller

The entities generally considered to maintain historical continuity with the Knights are the Sovereign Military Order of Malta, based in Rome and recognized by over 100 countries worldwide, as well as the chivalric orders in the Alliance of the Orders of Saint John of Jerusalem: the Bailiwick of Brandenburg of the Chivalric Order of Saint John of the Hospital at Jerusalem, Johanniter Orde in Nederland, Order of Saint John in Swedena Most Venerable Order of the Hospital of St. John of Jerusalem.[c]

Zvrchovaný vojenský poriadok Malty

In 1834, the order settled in Rome.[42] Hospital work, the original work of the order, became once again its main concern. The Order's hospital and welfare activities, undertaken on a considerable scale in World War I, were greatly intensified and expanded in World War II under the Grand Master Fra' Ludovico Chigi Albani della Rovere (Grand Master 1931–1951).

Coat of arms of the Order of Malta

The Sovereign Military Hospitaller Order of Saint John of Jerusalem, of Rhodes and of Malta, better known as the Sovereign Military Order of Malta (SMOM), is a Roman Catholic lay rehoľný rád and the world's oldest surviving order of chivalry.[43] Its sovereign status is recognised by membership in numerous international bodies and observer status na Spojené národy a ďalšie.[44]

The Order maintains diplomatic relations with 107 countries, official relations with 6 others and with the European Union, permanent observer missions to the United Nations and its specialised agencies, and delegations or representations to many other international organizations.[45][46] It issues its own passports, mena, stamps and even vehicle registration plates[potrebná citácia]. The Zvrchovaný vojenský poriadok Malty has a permanent presence in 120 countries, with 12 Grand Priories and Sub-Priories and 47 national Associations, as well as numerous hospitals, medical centres, day care centres, first aid corps, and specialist foundations, which operate in 120 countries. Its 13,500 members and 80,000 volunteers and over 42,000 medical personnel – doctors, nurses and paramedics – are dedicated to the care of the poor, the sick, the elderly, the disabled, the homeless, terminal patients, lepers, and all those who suffer. The Order is especially involved in helping victims of armed conflicts and natural disasters by providing medical assistance, caring for refugees, and distributing medicines and basic equipment for survival.

The Sovereign Military Order of Malta established a mission in Malta, after signing an agreement with the Maltese Government which granted the Order the exclusive use of Fort St. Angelo for a term of 99 years.[47] Today, after restoration, the Fort hosts historical and cultural activities related to the Order of Malta.[48]

Order of Saint John

Počas Reformácia, Nemecky commanderies of the Bailiwick of Brandenburg (located chiefly in the Brandenburské markgrófstvo) declared their continued adherence to the Order of Saint John even as their knights converted do evangelical Christianity. Continuing to the present day as the Order of Saint John of the Bailiwick of Brandenburg, this forms an order of chivalry under the protection of the Federal Republic and with its Herrenmeister ("Lord of the Knights") almost always a scion of the House of Hohenzollern (currently, Prince Oscar of Prussia). From Germany, this Protestant branch has spread by membership into other countries in Europe (including Belgium, Hungary, Poland, Finland, Denmark, Switzerland, France, Austria, the United Kingdom, and Italy), North America (the United States, Canada, and Mexico), South America (Colombia, Venezuela, Chile), Africa (Namibia, South Africa), Asia, and Australia.[49]

The commanderies of the Bailiwick of Brandenburg in the Netherlands (which originated in the Middle Ages) and Sweden became independent of the Bailiwick after the Second World War and now are independent orders under the protection of their respective monarchs; Kráľ Willem-Alexander of the Netherlands is an Honorary Veliteľ z Order of Saint John in the Netherlandsa Order of St John in Sweden is protected by King Carl XVI Gustaf of Sweden.

All three Protestant orders, the German, Dutch, and Swedish, are in formalised co-operation as members of the Alliance of the Orders of Saint John of Jerusalem, founded in 1961 by the Order of Saint John of the Bailiwick of Brandenburg. (As well as originating with the mediaeval Knights Hospitaller, these three orders meet the traditional conditions for dynastic orders of chivalry under the legitimate čestný prameň of each nation, and thus enjoy recognition by the privately operated and funded Medzinárodná komisia pre rytierske rády as of 2016.) The Protestant orders remain independent of, though co-operative with, the Roman Catholic Zvrchovaný vojenský poriadok Malty.

Most Venerable Order of Saint John

V Anglicko, almost all the property of the Knights Hospitaller was confiscated by King Henrich VIII cez Rozpustenie kláštorov during the Reformation. Though not formally suppressed, this effectively caused the activities of the English Langue of the order to come to an end.

In 1831, however, a British order was recreated by European aristocrats claiming (possibly without authority) to be acting on behalf of the Sovereign Military Order of Malta.[28]:270–85 This order in time became known as the Most Venerable Order of Saint John, príjem a kráľovská listina od Kráľovná Viktória in 1888, before expanding throughout the Spojene kralovstvo, British Commonwealtha Spojené štáty. Today, the best-known activities of this order are the St John Ambulance Brigade in Britain and the Commonwealth and the Saint John Eye Hospital v Jeruzalem.[50] The Most Venerable Order of Saint John has maintained a presence in Malta since the late 19th century. In contrast with the orders originating with the medieval Knights Hospitaller, the British organisation no longer limits its membership to Christians.

Self-styled orders

Several other organizations claim with their own sources to have evolved from the Knights Hospitaller but all are subject to international dispute and lack recognition. The Russian Tradition was recognized by the Pope with Tsar Paul I becoming Grand Master. The British resented this decision as it could have given Russia access to the Mediterranean through a claim over Malta. Britain said that the decision of the Pope was not official. The Holy See later retracted its decision stating a number of conflicts with Tsar Paul I, since he did not follow the precepts binding the Grand Master: he was married and not celibate; he had never been to Malta and declined to live there; and he was not a Roman Catholic. Several other orders have made claims over the Order of St John since the 19th century. Each order, including the Russian Tradition, generally use their interpretation of sources to present and claim a particular history of events. No independent sources support any superseding order of the Knights Hospitaller, all of which use either non-primary or self-published, non-peer-reviewed sources in support of their claims of legitimacy. The Order came to an end either shortly after the 1798 expulsion of the knights from Malta, or soon after the Russian revolution in the early 20th century.[51]

Following the end of Druhá svetová vojna, and taking advantage of the lack of State Orders in the Italian Republic, an Italian called himself a Polish Prince and did a brisk trade in Maltese crosses as the Grand Prior of the fictitious "Grand Priory of Podolia" until successfully prosecuted for fraud. Another fraud claimed to be the Grand Prior of the Holy Trinity of Villeneuve, but gave up after a police visit, although the organisation resurfaced in Malta in 1975, and then by 1978 in the US, where it still continues.[52]

The large passage fees collected by the American Association of SMOM in the early 1950s may well have tempted Charles Pichel to create his own "Sovereign Order of St John of Jerusalem, Knights Hospitaller" in 1956.[5] Pichel avoided the problems of being an imitation of SMOM by giving his organization a mythical history, claiming that the American organisation he led had been founded within the Russian tradition of the Knights Hospitaller in 1908: a spurious claim, but which nevertheless misled many including some academics. In truth, the foundation of his organisation had no connection to the Russian tradition of the Knights Hospitaller. Once created, the attraction of Russian Nobles into membership of Pichel's 'Order' lent some plausibility to his claims.

These organisations have led to scores of other self-styled orders.[5] Another self-styled Order, based in the US, gained a substantial following under leadership of the late Robert Formhals, who for some years, and with the support of historical organisations such as The Augustan Society, claimed to be a Polish prince of the House of Sanguszko.[5]

Hierarchia

The first in the hierarchy of command was the Veľmajster, or commander-in-chief, followed by the Grand Commander, who after 1304 came from the Grand Priory of St Gilles and who took the place of the Grand Master in case of his absence or death.[53] The third-highest rank was that of the Maršal of the Hospital, whose main duty was to prepare the order for war.[53] This included the procurement of armour, weapons, mounts with all the required equine equipment, and artillery with all it entails (ordnance, powder, ammunitions).[53] The Marshal could on occasion be given command by the Grand Master or the Grand Commander.[53]

Princes and Grand Masters

Pozri tiež

Personalities of the Hospital

Fortifications of the Hospital

Locales of the Hospital

Súvisiace témy

Poznámky

  1. ^ The order lost all territorial influence with the French invasion of Malta in 1798. In the aftermath of 1798, several Protestant orders were split off, with the remaining Catholic order being re-established, as the Zvrchovaný vojenský poriadok Malty, v roku 1822.
  2. ^ This historical fact was used as the plot hook v Dashiell Hammett's famous novel The Maltese Falcon.
  3. ^ The Canadian historian Christopher McCreery commented in 2008: "there are only five legitimate and mutually recognized Orders of St. John that continue to carry on the historic work of the Knights Hospitaller. These are the Sovereign Military and Hospitaller Order of St. John of Jerusalem of Rhodes and of Malta (The Order of Malta), Die Balley Brandenburg des Ritterlichen Ordens Sankt Johannis vom Spital zu Jerusalem, commonly known as the Johanniter Orden (Germany), Johanniter Orde in Nederland (Netherland), Johanniterorden i Sverige (Sweden), and the Most Venerable Order of the Hospital of St. John of Jerusalem (Order of St. John, sometimes referred to as the Most Venerable Order). In 1961 an alliance was formed between the Most Venerable Order, the Johanniter Orden, Johanniter Orde in Nederland, and Johanniterorden i Sverige; these four orders compromise the Alliance of the Orders of St. John".[41]

Referencie

This article incorporates text from Knights of Malta 1523–1798 by Reuben Cohen, a publication now in the verejná doména.

  1. ^ Boas, Adrian J. (2001). Jerusalem in the Time of the Crusades: Society, Landscape and Art in the Holy City under Frankish Rule. Routledge. p. 26. ISBN 9781134582723.
  2. ^ a b "History of the Knights of Malta". Knights of Malta. Archivované od pôvodné on 27 August 2018.
  3. ^ a b c d  Moeller, Charles (1913). „Hospitallers of St. John of Jerusalem". In Herbermann, Charles (ed.). Katolícka encyklopédia. New York: Robert Appleton Company.
  4. ^ Louis Moreri, The Great Historical Dictionary (1759):[stránka potrebná]
  5. ^ a b c d le Roulx, Joseph Delaville, ed. (1894–1906). Cartulaire general de l'ordre des hospitaliers de St Jean de Jerusalem (1100–1310). Paríž. č. 78, no. 2479.
  6. ^ Lydia, Greaves (2008). Houses of the National Trust: Outstanding Buildings of Britain. London: National Trust Books. p. 325. ISBN 9781905400669.
  7. ^ Rady, Martyn (2000). Nobility, Land and Service in Medieval Hungary. Palgrave. p. 92. ISBN 9780333985342.
  8. ^ Graham, J. J. (1858). Elementary History of the Progress of the Art of War. R. Bentley. p. 299.
  9. ^ a b Nicholson, Helen J. (2001). The Knights Hospitaller. Woodbridge: Boydell Press. p. 54. ISBN 0-85115-845-5.
  10. ^ Artemi, Eirini. "Diasporic Communities in Rhodes 1350–1450".
  11. ^ "Castle of St Peter". Bodrum Guide. Archivované od pôvodné on 24 November 2013. Získané 27. novembra 2018.
  12. ^ Balfour, Baron Kinross, Patrick (1979). The Ottoman Centuries: The Rise and Fall of the Turkish Empire. Harper Collins. p.176. ISBN 9780688080938.
  13. ^ Veinstein, G. "Süleymān". Encyklopédia islamu (2. vyd.). doi:10.1163/1573-3912_islam_COM_1114.
  14. ^ http://www.kmfap.net/index.php?topic_id=16
  15. ^ a b Diamond, Jim. "Malta History". Jimdiamondmd.com. Získané 12. októbra 2008.
  16. ^ "History: Knights of Malta to Present". Malta Visitor Guide. Archivované od pôvodné on 14 February 2012. Získané 12. októbra 2008.
  17. ^ Gerhard Köbler (2007), Historisches Lexikon der Deutschen Länder: die deutschen Territorien vom Mittelalter bis zur Gegenwart (7th rev. ed.), Munich: C. H. Beck, s. 264.
  18. ^ Pippidi, Andrei (2000). "Două portrete românești în Malta". Studii și Materiale de Istorie Medie. XVIII: 177–180, 182.
  19. ^ a b "History of the Order". Knights of Malta. Archivované od pôvodné dňa 5. júla 2008. Získané 12. októbra 2008.
  20. ^ Balbi, Francesco (2005). The Siege of Malta, 1565. Woodbridge: Boydell Press. p. 94. ISBN 9781843831402.
  21. ^ "Ottoman Siege of Malta, 1565". World History at KMLA. Získané 14. september 2007.
  22. ^ a b c d e Earle, Peter (1970). Corsairs of Malta and Barbary. London: Sidgwick & Jackson. pp. 97–109.
  23. ^ Hoppen, Alison (April 1973). "The Finances of the Order of St John of Jerusalem in the sixteenth and seventeenth centuries". European Studies Review. 3 (2): 106. doi:10.1177/026569147300300201. S2CID 145115837.
  24. ^ Kamen, Henry (2000). Early Modern European Society. London: Routledge. p. 17. ISBN 9780415158657.
  25. ^ a b c Allen, D.F. (Apríl 2016). "Charles II, Louis XIV and the Order of Malta". European History Quarterly. 20 (3): 323–340. doi:10.1177/026569149002000301. S2CID 145141602.
  26. ^ a b c Bamford, Paul Walden (Autumn 1964). "The Knights of Malta and the King of France, 1665–1700". French Historical Studies. 3 (4): 429–453. doi:10.2307/286150. JSTOR 286150.
  27. ^ Lacroix, Paul (1964). Military and Religious Life in the Middle Ages and the Renaissance. New York: Frederick Ungar. p. 188.
  28. ^ a b Seward, Desmond (1972). The Monks of War. Londýn: Penguin.
  29. ^ Greene, Molly (February 2002). "Beyond the Northern Invasion: The Mediterranean in the Seventeenth Century". Past & Present. 174 (1): 46. doi:10.1093/past/174.1.42.
  30. ^ Sugden, John (2014). Nelson: The Sword of Albion (ilustrované vyd.). Random House. p. 122. ISBN 9781847922762.
  31. ^ Prata, Nicholas C. (2004). Angels in Iron (illustrated, reprint ed.). Arx. s. 10–11. ISBN 9781889758565.
  32. ^ Cassar, Mario. "L-Istorja tal-Ilsien Malti" [History of the Maltese Language]. L-Akkademja tal-Malti (in Maltese). Archivované od pôvodné on 23 September 2015. Získané 29. októbra 2014.
  33. ^ a b "History of the Order 1066–1999". Order of Malta UK. Archivované od pôvodné dňa 24. júla 2008. Získané 12. októbra 2008.
  34. ^ Bonnassieux, Louis Jean Pierre Marie (1892). Les grandes compagnies de commerce: étude pour servir à l'histoire de la colonisation (francuzsky). Paris: Plon.
  35. ^ Robinson, J.H., ed. (1906). "The Decree Abolishing the Feudal System". Readings in European History 2 Vols. Boston: Ginn. 2: 404–409.CS1 maint: ďalší text: zoznam autorov (odkaz)
  36. ^ a b Cole, Juan (2007). Napoleon's Egypt: Invading the Middle East. Palgrave Macmillan. pp. 8–10.
  37. ^ Porter, Whitworth (1858). A History of the Knights of Malta. London: Longman, Brown, Green. p.457.
  38. ^ "The Knights of Malta". Focus on Malta. Získané 12. októbra 2008.
  39. ^ Stair Sainty, Guy (2000). "From the loss of Malta to the modern era". ChivalricOrders.org. Archivované od pôvodné on 6 March 2012.
  40. ^ Mairav, Zonszein (5 August 2013). "Mideast's Largest Crusader-Era Hospital Unveiled". National Geographic Society. Získané 24. decembra 2017.
  41. ^ McCreery, Christopher (2008). The Maple Leaf and the White Cross: A History of St. John Ambulance and the Most Venerable Order of the Hospital of St. John of Jerusalem in Canada. Dundurn. p. 187. ISBN 9781770702806.
  42. ^ "Sovereign Order of Malta – official site". Orderofmalta.int. Získané 12. september 2016.
  43. ^ Stair Sainty, Guy; Heydel-Mankoo, Rafal, eds. (2006). World Orders of Knighthood and Merit. Wilmington: Burke's Peerage & Gentry. ISBN 9780971196674.
  44. ^ "Organisations granted Observer Status in the General Assembly". Spojené národy. Archivované od pôvodné on 1 December 2012.{}
  45. ^ "Bilateral Relations". Order of Malta. Získané 10. novembra 2017.
  46. ^ "Multilateral Relations". Order of Malta. Získané 10. novembra 2017.
  47. ^ "Agreement between the Government of Malta and the Government of the Sovereign Hospitalier Order of Saint John". Maltese Ministry of Foreign Affairs. Získané 13. novembra 2014.
  48. ^ "Mission". Order of Malta. Získané 12. september 2017.
  49. ^ "Home Page". St John International. Získané 17. júna 2016.
  50. ^ "History of the Order of St John". St John of Jerusalem Eye Hospital Group. Získané 12. októbra 2008.
  51. ^ Dijkhof, Hans J. Hoegen; Dijkhof, Hendrik Johannes Hoegen (2006). The Legitimacy of Orders of St. John: A Historical and Legal Analysis and Case Study of a Para-religious Phenomenon. Hoegen Dijkhof Advocaten. ISBN 9789065509543.
  52. ^ Stair Sainty, Guy. "The Self-Styled Orders of Saint John (Part II)". Chivalric Orders. Archivované od pôvodné on 19 October 2008. Získané 12. októbra 2008.
  53. ^ a b c d Kennedy, John Joseph Fitzpatrick (Spring 2008). "Some External Insignia of Office for Dignitaries of the Order of St John of Jerusalem, Cyprus, Rhodes and Malta" (PDF). The Coat of Arms. Burnham, Slough: The Heraldry Society (Third series, Volume IV, Part 1, Number 215 in the original series started in 1952): 7-15 [8]. ISSN 0010-003X. Získané 18. september 2020.

Ďalšie čítanie

vonkajšie odkazy

Pin
Send
Share
Send