Osmanské Maďarsko - Ottoman Hungary

Z Wikipédie, Voľnej Encyklopédie

Pin
Send
Share
Send

Časť séria na
História Maďarsko
Erb Maďarska
Flag of Hungary.svg Portál Maďarsko
Osmanská okupácia Uhorského kráľovstva - 1629

Osmanské Maďarsko (Maďarský: Török hódoltság) popisuje históriu južnej a strednej Stredoveké Uhorsko ktorý bol dobytý a ovládaný Osmanská ríša od roku 1541 do roku 1699. Osmanská vláda bola roztrúsená a pokrývala väčšinou južné územia bývalého stredoveku Uhorské kráľovstvo, a to takmer v celom regióne Veľká maďarská nížina (okrem severovýchodných častí) a Južné Zadunajsko.

História

Politická situácia okolo roku 1572: Uhorské habsburské kráľovstvo (Kráľovské Uhorsko), Sedmohradské kniežatstvoa osmanské eyalety
Politická situácia okolo roku 1683: Uhorské habsburské kráľovstvo (Kráľovské Uhorsko), Imre Thökölyje Kniežatstvo Horné Uhorsko (existoval medzi rokmi 1682-1685), Sedmohradské kniežatstvo a osmanské eyalety (Budínsky eyalet, Varat Eyalet, Eğri Eyalet, Temešvarský eyalet, Kanije Eyalet, Uyvar Eyalet)
Mapa Maďarska z roku 1881 zobrazujúca hranice takmer úplne zničených maďarských sídelných oblastí počas osmanskej okupácie Maďarska

Do šestnásteho storočia bola sila Osmanská ríša sa postupne zväčšovali, rovnako ako nimi kontrolované územie na Balkáne, zatiaľ čo Uhorské kráľovstvo bol oslabený sedliacke povstania. Za vlády Ľudovít II. Jagellonský (1516–1526) vnútorné rozpory rozdelili šľachtu.[potrebná citácia]

Začatie vojny fingovanou diplomatickou urážkou, Sulejman Veľkolepý (1520–1566) zaútočil na Uhorské kráľovstvo a zajal ho Belehrad v roku 1521. Neváhal podniknúť útok proti oslabenému kráľovstvu, ktorého menšia, zle vedená armáda (približne 26 000 maďarských vojakov v porovnaní so 45 000 osmanskými vojakmi) bola 29. augusta 1526 porazená na Bitka pri Moháči. Tak sa stal vplyvným v Uhorskom kráľovstve, zatiaľ čo jeho polo-vazal, menom Ján Zápolyaa jeho nepriateľ Ferdinand I. obaja sa uchádzali o trón kráľovstva. Sulejman išiel ďalej a pokúsil sa rozdrviť rakúske sily, ale svoje Obliehanie Viedne v roku 1529 zlyhal po nástupe zimy prinútil jeho ústup. O titul uhorského kráľa sa sporilo medzi Zápoľou a Ferdinandom až do roku 1540. Po zmocnení sa r Budín Osmanmi v roku 1541,[1] Západ a Sever uznali Habsburga za kráľa („Kráľovské Uhorsko"), zatiaľ čo strednú a južnú župu anektoval osmanský sultán a na východe vládol syn Zápolya pod menom Východouhorské kráľovstvo ktorým sa po roku 1570 stala Sedmohradské kniežatstvo. Zatiaľ čo veľká časť zo 17 000 a 19 000 osmanských vojakov pôsobiacich v osmanských pevnostiach na území dnešného Maďarska bola Pravoslávny a Moslim Balkánskych Slovanov,[2] Južní Slovania tiež konali ako akıncıs a ďalšie ľahké jednotky určené na plienenie na území dnešného Maďarska.[3]

Osmanskí vojaci na území dnešného Maďarska

V týchto časoch začalo územie dnešného Maďarska prechádzať zmenami v dôsledku osmanskej okupácie. Obrovské územia zostali neobývané a pokryté lesmi. Z povodňových plání sa stali močiare. Život obyvateľov na osmanskej strane bol nebezpečný. Roľníci utiekli do lesov a močiarov a vytvorili partizánske skupiny známe ako Hajdú vojakov. Územie dnešného Maďarska sa nakoniec stalo odtokom Osmanskej ríše a veľkú časť svojich príjmov pohltilo udržiavaním dlhého reťazca pohraničných pevností. Niektoré časti ekonomiky však prekvitali. V obrovských neobývaných oblastiach chovali mestské časti dobytok, ktorý sa naháňal na juh Nemecko a severné Taliansko - v niektorých rokoch vyviezli 500 000 kusov dobytka. Víno sa predávalo do České krajiny, Rakúsko a Poľsko.[4]

Porážka osmanských síl pod vedením Veľkovezír Kara Mustafa Paša na Druhé obliehanie Viedne v roku 1683 z rúk združených armád Poľsko a Svätá rímska ríša pod Ján III Sobieski, bola rozhodujúcou udalosťou, ktorá zmenila rovnováhu síl v regióne.[5] Podľa podmienok Karlowitzova zmluva, ktorým sa skončila Veľká turecká vojna v roku 1699 postúpili Osmani Habsburgovcom veľkú časť územia, ktoré predtým brali zo stredovekého Uhorského kráľovstva. Na základe tejto zmluvy členovia habsburskej dynastie spravovali oveľa rozšírené uhorské habsburské kráľovstvo (predtým ovládali iba oblasť známu ako „kráľovské Uhorsko“; pozri Uhorské kráľovstvo (1526–1867)).[potrebná citácia]

V 40-tych rokoch 20. storočia sa celkovo vytvorili štyri hlavné pevnosti Budín (2,965), Pešť (1,481), Székesfehérvár (2 978) a Ostrihom (2 775) bolo 10 200 vojakov.[6]

Počet osmanských posádkových jednotiek umiestnených v osmanskom Maďarsku sa líši, ale počas vrcholného obdobia v polovici 16. storočia stúpol na 20 000 až 22 000 mužov. Ako okupačná sila pre krajinu s veľkosťou Maďarska, aj keď bola obmedzená na stredné časti, išlo o vojenskú prítomnosť vo väčšine krajín s nízkym profilom a jej pomerne veľká časť bola sústredená v niekoľkých kľúčových pevnostiach.[7]

V roku 1640, keď front zostal relatívne pokojný, stačilo 8 000 janičiarov podporovaných nezdokumentovaným počtom miestnych regrútov na obsadenie celej oblasti. Budínsky eyalet.[7]

Administratíva

Osmanskí vojaci obliehajú Estolnibelgrad (pravdepodobne Székesfehérvár) v Maďarsku.

Územie bolo rozdelené na Eyalets (provincie), ktoré sa ďalej delili na Sanjaks, pričom najvyšším postavením osmanského úradníka je Paša Budína. Spočiatku boli územia ovládané Osmanmi v súčasnom Maďarsku súčasťou Budínsky eyalet. Neskôr sa vytvorili nové eyalety: Temešvarský eyalet, Zigetvar Eyalet, Kanije Eyalet, Eğri Eyaleta Varat Eyalet. Správne strediská eyaletov Budin, Zigetvar, Kanije a Egir sa nachádzali na území dnešného Maďarska, zatiaľ čo eletety Temešvár a Varat, ktoré mali svoje administratívne centrá na území dnešného Maďarska Rumunsko patrili aj niektoré časti súčasného Maďarska. Pashas a Sanjak-Beys zodpovedali za správu, jurisdikciu a obranu. Jediným záujmom Osmanov bolo zaistiť ich kontrolu nad týmto územím.

The Vznešený Porte (Osmanskí vládcovia) sa stali jediným vlastníkom pôdy a obhospodarovali asi 20 percent pôdy pre svoj vlastný prospech, zvyšok rozdelili medzi vojakov a štátnych zamestnancov. Osmanskí zemepáni sa zaujímali hlavne o to, aby z krajiny čo najrýchlejšie vytlačili čo najviac bohatstva. Pre Vznešenú bránu mal zásadný význam výber daní. Zdanenie ponechalo bývalým prenajímateľom málo; Väčšina šľachty a veľké množstvo mešťanov emigrovalo do provincie Uhorské kráľovstvo Habsburgovcov („kráľovské Uhorsko“). Vojny, zaberanie otrokov a emigrácia šľachticov, ktorí stratili svoju zem, spôsobili vyľudnenie vidieka. Osmani však praktizovali relatívnu náboženskú toleranciu a umožňovali rôznym etnikám žijúcim v ríši významnú autonómiu vo vnútorných záležitostiach. Mestá si zachovali určitú samosprávu a prosperujúca stredná trieda sa rozvíjala remeselníctvom a obchodom.

Stal sa najmenej jedným etnickým Maďarom Veľkovezír, najvyšší vládny úrad v Osmanskej ríši: Hadım Süleyman Pasha.

Etnické zmeny počas osmanskej nadvlády

V dôsledku 150 rokov neustáleho boja medzi kresťanskými štátmi a Osmanmi bol rast populácie zastavený a sieť etnických maďarských stredovekých osád s ich urbanizovanými meštianskymi obyvateľmi zahynula. Etnické zloženie územia, ktoré bolo súčasťou stredoveku Uhorské kráľovstvo sa zásadne zmenila deportáciami a masakrami, takže sa podstatne znížil počet etnických Maďarov na konci osmanského obdobia.[8]

Ekonomický pokles o Budín hlavné mesto počas osmanského výboja charakterizované stagnáciou obyvateľstva. Počet obyvateľov Budína nebol v roku 1686 väčší ako o dve storočia skôr v 15. storočí.[9] Osmani dovolili, aby maďarský kráľovský palác chátral.[10] Osmani neskôr premenili palác na sklad a časopis pre strelný prach,[11] ktorá spôsobila jeho detonáciu počas obliehania v roku 1686. Kresťanské maďarské obyvateľstvo sa v nasledujúcich desaťročiach výrazne zmenšilo, kvôli jeho úteku pod vládou Habsburgovcov Kráľovské Uhorsko. Počet židovských a rómskych prisťahovalcov sa stal dominantným počas osmanskej nadvlády v Budíne.[12]

Maďarskí obyvatelia miest sa presťahovali na iné miesta, keď sa cítili ohrození otomanskou vojenskou prítomnosťou. Bez výnimky sa v mestách, ktoré sa stali osmanskými administratívnymi centrami, znížilo kresťanské obyvateľstvo. Maďarské obyvateľstvo zostalo iba v niektorých mestách, kde neboli nainštalované osmanské posádky.[13] Od začiatku 17. storočia boli srbskí utečenci etnickou väčšinou vo veľkých častiach Maďarska ovládaného Osmanmi. Táto oblasť zahŕňala územia medzi veľkými riekami Sava, Drava a Interfluve medzi Dunajom a Tisou (územie medzi riekami Dunaj a Tisa).[14]

Podľa moderné odhady, bol podiel Maďarov v Karpatskej kotline na konci 15. storočia okolo 80% a nemaďari sotva predstavovali viac ako 20% až 25% z celkového počtu obyvateľov.[15][16][17][18] Maďarské obyvateľstvo začalo v čase Osmanský dobytie,[15][16] Úpadok Maďarov bol spôsobený neustálymi vojnami, osmanskými nájazdmi, hladomormi a mormi počas 150 rokov osmanskej nadvlády.[15][16][19] Hlavnými vojnovými zónami boli územia obývané Maďarmi, takže počet obetí ich vyčerpával oveľa rýchlejšie ako iné národnosti.[15][19]

Tri časti Maďarska; the Habsburské Maďarsko, Osmanské Maďarsko a Sedmohradsko, zaznamenali v 17. storočí iba malé rozdiely v prírastku obyvateľstva.[20]

Prisťahovalectvo

Podľa údajov predložených v najautoritatívnejších štúdiách sa kolektívna populácia všetkých troch regiónov rozrástla z približne 3,5 milióna obyvateľov na konci 16. storočia na približne 4 milióny na konci 17. storočia.[20] Tento nárast bol pred prisťahovaním do Maďarska z iných častí habsburskej ríše.[21] The Osmansko-habsburské vojny 17. storočia sa prerušovane bojovalo a zasiahlo obyvateľstvo, ktoré zaberalo oveľa užšie pásmo územia.[20] Zdá sa teda, že dislokácie z vojny v Maďarsku vážne neovplyvnili mieru úmrtnosti bežného civilného obyvateľstva.[20] Rozpad spoločenského poriadku a ďalších ekonomických väzieb medzi súvislými regiónmi, ktorý je spojený s dlhotrvajúcou vojnou stredovekého vzoru, v Osmanskej vojne v 17. storočí do veľkej miery absentoval.[20] Najvážnejšie ničenia sa vyskytli počas maďarského obdobia problémov, keď sa v rokoch 1604 až 1606 najhoršie účinky riadenej konfrontácie medzi osmansko-habsburskými silami mnohokrát zväčšili po zostupe Maďarska do občianskej vojny počas r. Bocskay rebélia.[20]

Obyvateľstvo Maďarska na konci 16. storočia bolo v osmanskom Maďarsku 900 000, v habsburskom Maďarsku 1 800 000 a v „slobodnom“ (Sedmohradsku) Maďarsku 800 000, čo pre celé Maďarsko predstavovalo celkovo 3 500 000 obyvateľov.[21]

Rast populácie v Osmanskom Uhorsku bol počas 17. storočia mierny: z 900 000 na približne 1 000 000 obyvateľov, tempo podobné ako v kráľovskom Uhorsku a Sedmohradsku.[21]

Kultúra

Napriek nepretržitej vojne s Habsburgovcami vzniklo v tomto ďaleko severnom rohu ríše niekoľko kultúrnych centier. Príklady Osmanská architektúra klasického obdobia videného v slávnych centrách mesta Konštantínopol a Edirne, boli videné aj na území dnešného južného Maďarska, kde boli postavené mešity, mosty, fontány, kúpele a školy. Po habsburskej rekultivácii bola väčšina týchto diel zničená a len málo z nich prežilo dodnes. Zavedenie Turecké kúpele, s budovou Kúpele Rudas, bol začiatkom dlhej tradície na území dnešného Maďarska. Nie menej ako 75 hammamy (parné kúpele) boli postavené počas osmanského veku.

Moslimské školy

V priebehu 16. a 17. storočia ich bolo asi päť Bektashi kláštory alebo lóže dervišov zriadené po celom Maďarsku, dva v Budíne, jeden v Eğri, ďalší v Székesfehérvár a jeden v Lippe[22]. V sedemnástom storočí 165 elementárnych (mekteb) a 77 stredných a akademických teologických škôl (medrese) pôsobili v 39 hlavných mestách regiónu.[potrebná citácia] Na základných školách sa učilo písanie, základná aritmetika a čítanie jazyka Korán a najdôležitejších modlitieb. The medreses uskutočnila stredoškolské a akademické školenie v oblasti moslimských náboženských vied, cirkevného práva a prírodné vedy.[potrebná citácia] Väčšina medreses pôsobili v Budíne (Budín), kde ich bolo dvanásť. V Peçuy (Pécs) bolo tam päť medailí, Eğri mal štyri.[potrebná citácia] Najznámejší medrese na území dnešného Maďarska ovládanom Osmanmi bolo územie Budín (Budín), postavené Srb Mehmed-paša Sokolović počas jeho sedemnástich rokov vládnutia (1566–1578).

V mešity, ľudia sa nielen modlili, ale učili ich čítať a písať, čítať Korán a modliť sa. Kázne boli najefektívnejšou formou politického vzdelávania.[potrebná citácia] Okrem mešít existovalo množstvo základných a stredných škôl a kláštory dervišských rádov slúžili aj ako kultúrne a vzdelávacie centrá.[potrebná citácia] Šírenie kultúry podporovali knižnice. Školská knižnica Mehmed-paša Sokolovića v Budíne obsahovala okrem moslimských náboženských vied aj ďalšiu literatúru, diela z oratória, poézie, astronómie, hudby, architektúry a lekárskych vied.[potrebná citácia]

Náboženstvo

The mešita pašu Kásima v Pécs, dnes používaný ako katolícky kostol

Osmani praktizovali relatívnu náboženskú toleranciu a kresťanstvo nebolo zakázané. Islam sa nešíril násilím v oblastiach pod kontrolou USA Osmanský sultán,[23] Arnold však na záver cituje autora zo 17. storočia, ktorý uviedol:

Medzitým [Turek] víťazí [konvertuje] remeslom viac ako silou a vytrháva Krista podvodom zo ľudských sŕdc. Pre Turka je pravda, že v súčasnosti neprinúti žiadnu krajinu násilím, aby odpadla; ale používa iné prostriedky, ktorými nepostrehnuteľne zakoreňuje kresťanstvo ...[24]

Relatívna náboženská tolerancia Osmanov umožnila Protestantizmus v Maďarsku (ako Reformovaná cirkev v Maďarsku) prežiť proti útlaku katolíckych habsburských panstiev.

Na území Osmanskej nadvlády bolo asi 80 000 moslimských osadníkov dnešné Maďarsko; sú to hlavne správcovia, vojaci, remeselníci a obchodníci z Krymský tatár pôvodu. Na náboženský život moslimov dohliadala mešity ktoré boli buď novopostavené, alebo transformované zo starších kresťanských cirkví. Za platby za sluhov mešít, ako aj za údržbu kostolov, bol zodpovedný osmanský štát alebo charity.

Okrem sunnitského islamu niekoľko derviš prekvitali aj spoločenstvá vrátane bektashis, halvetisa mevlevis. Slávny Gül Baba Budínsky kláštor, ktorý ukrýval 60 dervišov, patril k bektasi objednať. Nachádza sa v blízkosti janičiari tábor, bol postavený Jahjapasazáde Mehmed Paša, tretia begler bey (guvernér) Budína. Hrobka Gul Baba (türbe) je dodnes najsevernejším miestom dobývania islamu.[25]

Ďalším slávnym kláštorom svojej doby bol kláštor halveti derviši. Postavený okolo roku 1576 vedľa cesty sultána Süleymana I. Veľkolepého (1520–1566) v Sigetvare (Szigetvár), sa čoskoro stalo náboženským a kultúrnym centrom oblasti. Slávny pred zavije (kláštora) bola Bosniansky Šejh Ali Dede. Kláštor v Jakovali Hasan Paša v Peçuy (Pécs) bolo ďalšie známe miesto. Jeho najvýznamnejším priorom bol mevleviansky derviš Peçevi Arifi Ahmed Dede, Turek a rodák z Peçuy.

Na konci šestnásteho storočia bolo asi 90% obyvateľov osmanského Uhorska protestantov, z ktorých väčšina bola Kalvínsky.[26]

Galéria

Pozri tiež

Referencie

  1. ^ Melvin E. Page, Kolonializmus: medzinárodná sociálna, kultúrna a politická encyklopédia, ABC-CLIO, 2003, s. 648 [1]
  2. ^ Kontler 1999, s. 145.
  3. ^ Inalcik Halil: „Osmanská ríša“
  4. ^ http://www.hungarianhistory.com/lib/hunspir/hsp25.htm
  5. ^ „Časť I - Úpadok Osmanskej ríše - MuslimMatters.org“. muslimmatters.org.
  6. ^ Ottoman Warfare 1500-1700, Rhoads Murphey, 1999, s.227
  7. ^ a b Osmanská vojna 1 500–1700, Rhoads Murphey, 1999, s. 56
  8. ^ Csepeli, Gyorgy (1996). „Meniace sa aspekty maďarského nacionalizmu - opätovne preskúmaný nacionalizmus“. Sociálny výskum. Archivované od pôvodné dňa 14. mája 2011. Získané 5. júna 2011.
  9. ^ András Gerő, János Poór (1997). Budapešť: história od jej počiatkov do roku 1998, zväzok 86 van Atlantik štúdií o spoločnosti v zmene, zväzok 462 van východoeurópske monografie. Monografie sociálnych vied. p. 3. ISBN 9780880333597.
  10. ^ Andrew Wheatcroft (2010). Nepriateľ pri bráne: Habsburgovci, Osmani a bitka o Európu. Základné knihy. p. 206. ISBN 9780465020812.
  11. ^ Steve Fallon, Sally Schafer (2015). Lonely Planet Budapest. Osamelá planéta. ISBN 9781743605059.
  12. ^ Ga ́bor A ́goston, Bruce Alan Masters (2009). Encyklopédia Osmanskej ríše - fakty o spisoch Knižnica svetových dejín Virtuálna referenčná knižnica Gale. Vydavateľstvo Infobase. p. 96. ISBN 9781438110257.
  13. ^ IM Kunt a Christine Woodhead (2014). Sulejman veľkolepý a jeho vek: Osmanská ríša v ranom novoveku. Routledge. s. 87–88. ISBN 9781317900597.CS1 maint: používa parameter autorov (odkaz)
  14. ^ Carl Skutsch (2013). Encyklopédia svetových menšín. New York City: Routledge. p. 1082. ISBN 9781135193881.
  15. ^ a b c d Maďarsko. (2009). In Encyclopædia Britannica. Získané 11. mája 2009, z Encyklopédia Britannica Online
  16. ^ a b c Štúdia o krajine: Maďarsko. Federálna výskumná divízia, Kongresová knižnica. Získané 6. marca 2009.
  17. ^ "Medzinárodná hraničná štúdia - č. 47 - 15. apríla 1965 - hranice medzi Maďarskom a Rumunskom (Rumunskom) “ (PDF). Úrad pre inteligenciu a výskum USA. Archivované od pôvodné (PDF) 3. marca 2009.
  18. ^ Historický atlas sveta. S pochválením Kráľovská geografická spoločnosť. Carthographia, Budapešť, Maďarsko, 2005. ISBN 978-963-352-002-4 CM
  19. ^ a b Steven W. Sowards. „Dvadsať päť prednášok o moderných balkánskych dejinách (Balkán vo veku nacionalizmu), prednáška 4: Maďarsko a hranice habsburskej autority“. Knižnice Michiganskej štátnej univerzity. Získané 11. mája 2009.
  20. ^ a b c d e f Osmanská vojna 1 500–1700, Rhoads Murphey, 1999, s.173-174
  21. ^ a b c Osmanská vojna 1 500–1700, Rhoads Murphey, 1999, s. 254
  22. ^ Sudár, Balázs (2008). Kláštory BEKTAŞI V OKTOMANSKOM MAĎARSKU. Akadémiai_Kiadó. p. 227-248 zv. 61, č. 1/2.
  23. ^ Kázanie islamu: história šírenia moslimskej viery. Sir Thomas Walker Arnold, str. 135-144
  24. ^ Kázanie islamu: história šírenia moslimskej viery Sir Thomas Walker Arnold, s. 136
  25. ^ Christina Shea, Joseph S. Lieber, Erzsébet Barát, Frommerova Budapešť a to najlepšie z Maďarska, John Wiley and Sons, 2004, s. 122-123 [2]
  26. ^ Patai, Raphael (1996). Židia v Maďarsku: história, kultúra, psychológia. Wayne State University Press. p. 153. ISBN 0814325610.

Zdroje

vonkajšie odkazy

Pin
Send
Share
Send