Poliaci - Poles

Z Wikipédie, Voľnej Encyklopédie

Pin
Send
Share
Send

Poliaci
Polacy
Matejko Christianization of Poland.jpg
Celkový počet obyvateľov
c.60 miliónov[1]
Regióny s významným počtom obyvateľov
Poliaci z celého sveta.svg
 Poľsko   38,080,000[2][3][4][5]
 Spojené štáty10,600,000 (2015)[1][6][5][4]
 Brazília2,400,000 (2015)[4]
 Nemecko2,253,000 (2018)[7]
 Kanada1,010,705 (2013)[8]
 Spojene kralovstvo695,000 (2019)[9]
 Argentína500,000 (2014)[10]
Ostatné krajiny
 Francúzsko350,000 (2012)[11]
 Bielorusko295,000 (2009)[12]
 Rusko273,000 (2013)[13]
 Austrália216,056 (2006)[14]
 Izrael202,300 (2011)[15]
Litva Litva164,000 (2015)[16]
 Ukrajina144,130 (2001)[17]
 Írsko112,500 (2018)[18]
 Nórsko108,255 (2019)[19]
 Taliansko97,000 (2016)[20][21]
 Švédsko75,323 (2012)[22]
 Španielsko70,606 (2013)[23]
 Rakúsko69,898 (2015)[24]
 Holandsko60,000 (2017)[13]
 Grécko50,000 (2007)[20]
 Belgicko49,600 (2019)[25]
 Lotyšsko44,783 (2011)[26]
 Dánsko37,876 (2014)[27]
 Kazachstan34,057 (2018)[28]
 južná Afrika30,000 (2014)[29]
 Česká republika20,305 (2017)[30]
 Maďarsko20,000 (2018)[20][31]
  Švajčiarsko20,000 (2007)[20]
 Island17,010 (2018)[32]
 Paraguaj16,748 (2012)[33]
 Spojené Arabské Emiráty14,500 (2015)[13]
 Čile10,000 (2007)[20]
 Mexiko10,000 (2007)[20]
 Moldavsko10,000 (2007)[20]
 Slovensko10,000 (2007)[20]
 Uruguaj10,000 (2007)[20]
Jazyky
Náboženstvo
Prevažne Rímsky katolicizmus[34]
Príbuzné etnické skupiny
Česi, Gorali, Kašubanci, Moravania, Sliezski, Slovákov, Lužičky

The Poliaci (Poľský: Polacy, výrazný[pɔˈlat͡sɨ]; jednotné číslo mužského rodu: Polák, jednotné ženské číslo: Polka), označovaný tiež ako Poliaci, sú a Západoslovanský etnickej skupiny a národa s pôvodom v Poľsko v Stredná Európa, ktorí majú spoločné poľské predky, históriaa kultúra a hovoríte poľským jazykom.

Počet obyvateľov Polia, ktorí sa sami vyhlásia, sa v Poľsku odhaduje na 37 394 000 z celkovej populácie 38 538 000 (podľa sčítania obyvateľstva z roku 2011),[2] z ktorých 36 522 000 sa prihlásilo iba k poľštine.[3][4][5] Široká poľská diaspóra ( Polonia) existuje v celej Európe, Amerike a na Slovensku Australasia. Dnes sú najväčšie koncentrácie Poliakov v mestách Varšava a Sliezske metropolitné oblasti.

Etnickí Poliaci sa považujú za potomkov starodávneho západoslovanstva Lechity a ďalšie kmene, ktoré obývali poľské územie počas neskorá antika obdobie. Zaznamenaná história Poľska sa datuje pred viac ako tisíc rokmi c. 930–960 po Kr., Keď Západné Polany - vplyvný kmeň v Veľkopoľsko región - zjednotil rôzne lechitské klany pod tým, čo sa stalo Dynastia Piast,[35] čím vznikol prvý poľský štát. Následné Christianizácia Poľska podľa katolícky kostol, v roku 966 n. l., znamenal príchod Poľska do komunity Západné kresťanstvo. Poľský štát však počas svojej existencie sledoval tolerantnú politiku voči menšinám, ktorá vyústila do početných etnických a náboženských identít Poliakov, ako napr. Poľskí Židia.

Poliaci významne prispeli do sveta v každej veľkej oblasti ľudského úsilia, medzi nimi aj v nich Koperník, Marie Curie, Joseph Conrad, Fryderyk Chopin a Pápež Ján Pavol II. Pozoruhodní poľskí emigranti - mnohí z nich, ktorí boli donútení z vlasti historickými peripetiami - zahŕňajú fyzika Jozef Rotblat, matematik Stanisław Ulam, klavirista Artur Rubinstein, herečky Helena Modjeska a Pola Negri, vojenskí vodcovia Tadeusz Kościuszko a Kazimír Pulaski, Poradca pre národnú bezpečnosť v USA Zbigniew Brzezinski, politik Rosa Luxemburgová, maliar Tamara de Lempicka, filmári Samuel Goldwyn a Warner Brothers, karikaturista Max Fleischera kozmetičky Helena Rubinstein a Max Factor.

Počiatky

Fragment z Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum (1073) od Adam z Brém, obsahujúce meno „Polany": "trans Oddaram opaľovať Polanos"

Slovania sú na území dnešného Poľska už viac ako 1500 rokov. Zorganizovali sa do kmeňové jednotky, z ktorých tie väčšie boli neskôr známe ako Poľské kmene; mená mnohých kmeňov sa nachádzajú na zozname zostavenom anonymnými osobami Bavorský geograf v 9. storočí.[36] V 9. a 10. storočí dali kmene vzniknúť rozvinutým oblastiam pozdĺž hornej časti Visla (the Visulans v rámci Veľkomoravský Empire Empire),[36] the Baltské more pobrežie a v Veľkopoľsko. Posledný kmeňový podnik vyústil v 10. storočí do trvalého konca politická štruktúra a štát, Poľsko, Jeden z Západoslovanský národy.[37]

Koncept, ktorý sa stal známym ako Piast Idea, ktorého hlavným navrhovateľom bol Jan Ludwik Popławski, vychádza z tvrdenia, že Piast vlasť obývali od nepamäti takzvaní „domorodí“ domorodí Slovania a slovanskí Poliaci a až neskôr ju „infiltrovali“ „mimozemšťania“ Kelti, Nemci, Pobaltské národy a ďalšie. Po roku 1945 získala takzvaná „autochtónna“ alebo „domorodá“ škola poľského praveku oficiálnu podporu v Poľsku a značnú podporu verejnosti. Podľa tohto názoru Lužická kultúra ktoré archeológovia identifikovali medzi Odra a Visla na začiatku Doba železná, sa hovorí, že je slovanský; všetky neslovanské kmene a národy zaznamenané v tejto oblasti na rôznych miestach v staroveku sú odmietané ako „migranti“ a „návštevníci“. Naproti tomu kritici tejto teórie, ako napr Marija Gimbutas, považujú to za nedokázanú hypotézu a pre nich je dátum a pôvod migrácie Slovanov na západ doposiaľ nezmapovaný; slovanské spojenia lužickej kultúry sú úplne imaginárne; a prítomnosť etnicky zmiešanej a neustále sa meniacej zbierky národov na Stredoeurópska rovina sa považuje za samozrejmosť.[38]

Štatistika

Poliaci sú šiestou najväčšou národnou skupinou v Európska únia.[39] Odhady sa líšia v závislosti od zdroja, hoci dostupné údaje naznačujú celkový počet približne 60 miliónov ľudí na celom svete (zhruba 18 - 20 miliónov žije mimo Poľska, z ktorých mnohí nie sú poľského etnika, ale poľskí občania).[40] Len v Poľsku je takmer 38 miliónov Poliakov. V okolitých krajinách sú aj poľské menšiny a domorodý menšiny v Česká republika, Maďarsko, Slovensko, severná a východná Litva, západná Ukrajinaa západné Bielorusko. V okolitých krajinách existuje niekoľko menších domorodých menšín, ako napr Moldavsko. V Rusku žije aj poľská menšina, medzi ktorú patria domorodí Poliaci a násilne deportovaní počas a po Druhá svetová vojna; celkový počet Poliakov v bývalom Sovietsky zväz sa odhaduje až na 3 milióny.[41]

Mapa zobrazuje krajiny podľa počtu občanov, ktorí hlásili poľské predky alebo občianstvo (na základe zdrojov v tomto článku).
  Poľsko
  + 10.000.000
  + 1.000.000
  + 100.000
  + 10.000

Termín "Polonia„sa v Poľsku zvyčajne používa na označenie ľudí poľského pôvodu, ktorí žijú za poľskými hranicami, oficiálne sa odhaduje na približne 10 až 20 miliónov. Existuje pozoruhodný poľský jazyk diaspóra v Spojené štáty, Brazíliaa Kanada. Francúzsko má historické vzťahy s Poľskom a má pomerne veľkú populáciu potomkov. Poliaci žili vo Francúzsku od 18. storočia. Na začiatku 20. storočia sa vo Francúzsku usadilo viac ako milión Poliakov, väčšinou počas svetových vojen, medzi nimi aj poľskí emigranti utekajúci pred Nacistická okupácia alebo neskôr Sovietska vláda.

V Spojených štátoch sa značný počet poľských prisťahovalcov usadil v Chicagu (ktoré sa označuje za najpoľskejšie mesto na svete mimo Poľska), Milwaukee, Ohio, Detroit, New Jersey, Mesto New York, Orlando, Pittsburgh, Byvola Nové Anglicko. Najvyššia koncentrácia Poľskí Američania v jednej obci v Novom Anglicku je v Nová Británia, Connecticut. Väčšina poľských Kanaďanov pricestovala do Kanady od druhej svetovej vojny. Počet poľských prisťahovalcov sa zvýšil v rokoch 1945 až 1970 a opäť po roku 2005 koniec komunizmu v Poľsku v roku 1989. V Brazílii sa usadila väčšina poľských prisťahovalcov Paraná Štát. Menšie, ale významné počty sa usadili v štátoch Rio Grande do Sul, Espírito Santo a São Paulo (štát). Mesto Curitiba má druhú najväčšiu poľskú diaspóru na svete (po Chicagu) a Poľská hudba, pokrmy a kultúra sú v regióne úplne bežné.

Nedávna veľká migrácia Poliakov sa uskutočnilo po pristúpení Poľska k Európska únia v roku 2004 a s otvorením trhu práce EÚ; približne 2 milióny Poliakov, ktorí sú predovšetkým mladí, a zamestnávajú sa v zahraničí.[42] Odhaduje sa, že z Veľkej Británie prišlo za prácou do Veľkej Británie viac ako pol milióna Poliakov. Od roku 2011 sú Poliaci schopní pracovať slobodne v celej EÚ a nielen vo Veľkej Británii, ale aj v krajinách ako Írsko a Švédsko kde majú plné pracovné práva od poľských Pristúpenie k EÚ v roku 2004. Poľská komunita v Nórsko sa podstatne zvýšil a rozrástol sa na celkový počet 120 000, čo z Poliakov robí najväčšiu skupinu prisťahovalcov v Nórsku. Iba v posledných rokoch sa znížila populácia v zahraničí, konkrétne vo Veľkej Británii, iba v roku 2018 ich opustilo 116 000.

Kultúra

Portrét etnického pôvodu začiatkom 20. storočia Góral horal s gajdy v Malopoľsko

The kultúra Poľskahistória viac ako 1000 rokov.[43] Poľsko nachádzajúce sa v strednej Európe získalo charakter, ktorý bol ovplyvnený svojou geografiou na sútoku ostatných stredoeurópskych kultúr (Rakúsky, Česky, Nemecky, Maďarskýa Slovák), ako aj zo západoeurópskych kultúr (Francúzsky, Španielsky a Holandsky), Juhoeurópske kultúry (Taliansky a Grécky), Baltické / severovýchodné kultúry (Litovský, Estónsky a Lotyšský), Kultúry východnej Európy (Bieloruský a Ukrajinský) a západoázijský /Kaukazský kultúry (Osmanská turečtina, Arménskya Gruzínsky). Vplyvy prejavovali aj prisťahovalci (maďarskí, slovenskí, českí, židovskí, nemeckí a holandskí), politické spojenectvá (s Litva, Maďarsko, Sasko, Francúzsko a Švédsko), východné dobytie poľsko-litovským štátom (Ukrajina, Bielorusko, Moldavsko, Rumunsko a Lotyšsko) a dobyvatelia poľských krajín (Ruská ríša, Pruské kráľovstvo a habsburská monarchia, neskôr známe ako Rakúska ríša alebo Rakúsko) -Maďarsko).

Poľská kultúra bola časom výrazne ovplyvnená jej vzťahmi s Germánsky, Maďarskýa Latinčina svet a ďalšie etnické skupiny a menšiny žijúce v Poľsko.[44] Obyvatelia Poľska boli tradične považovaní za pohostinných pre umelcov zo zahraničia (najmä z Talianska) a otvorení kultúrnym a umeleckým trendom populárnym v iných európskych krajinách. Vďaka tejto centrálnej polohe Poliaci prichádzali veľmi skoro do kontaktu s oboma civilizáciami - východnými aj západnými, a vďaka tomu sa rozvíjali ekonomicky, kultúrne a politicky. Nemecký generál Helmut Carl von Moltke, v jeho Poľsko. Historický náčrt (1885) uviedol, že „Poľsko z pätnásteho storočia bolo jedným z najcivilizovanejších štátov Európy“.

V 19. a 20. storočí malo poľské zameranie na kultúrny pokrok často prednosť pred politickou a hospodárskou činnosťou, ktorá prežívala vážne krízy, najmä počas druhej svetovej vojny a v nasledujúcich rokoch. Tieto faktory prispeli k všestrannej povahe poľského umenia so všetkými jeho komplexnými nuansami.[44]

Poľsko bolo po celé storočia útočiskom mnohých Židia z celej Európy; v dvadsiatom storočí veľký počet emigroval do Izrael. V Poľsku sa narodilo niekoľko významných izraelských štátnikov vrátane zakladateľa Izraela David Ben-Gurion, bývalý Prezident Izraela Šimon Peresa Predseda vlády Jicchak Šamir a Menachem Begin.

Jazyk

Kniha Henryków. Červenou farbou je zvýraznená najskoršia známa veta napísaná v Staro poľský jazyk
Znalosť poľského jazyka v rámci Európy

The Poľský jazyk (Poľský: język polski) je a Západoslovanský jazyk z Lecitický úradným jazykom Poľska. Jeho písomná forma používa Poľská abeceda, Ktoré je Latinská abeceda s pridaním niekoľkých diakritické znamienka.

Poľsko je jazykovo najhomogénnejšou európskou krajinou; deklaruje to takmer 97% občanov Poľska Poľský ako ich materinský jazyk. Etnickí Poliaci tvoria veľkú menšinu v severnom Nemecku Slovensko a Česká republika, Maďarsko, severovýchod Litva a západné Bielorusko a Ukrajina. Poľština je najbežnejšie používaným menšinovým jazykom v litovčine Vilnius Kraj (26% populácie, podľa výsledkov sčítania z roku 2001) a nachádza sa inde na severovýchode a západe Litvy. Na Ukrajine je to najbežnejšie na západe Ľvov a Volynská oblasť (provincie), zatiaľ čo v západnom Bielorusku ju využíva významná poľská menšina, najmä v Brest a Grodno regiónoch a v oblastiach pozdĺž litovských hraníc.

Geografické rozloženie Poľský jazyk boli veľmi ovplyvnené zmenami na hraniciach a presunmi obyvateľstva, ktoré nasledovali Druhá svetová vojna. Poliaci sa presídlili do „Obnovené územia"na západe a severe. Niektorí Poliaci zostali na územiach predtým ovládaných Poľskom na východe, ktoré boli pripojené k ZSSR, čoho výsledkom sú dnešné poľsky hovoriace menšiny v Litva, Bieloruskoa Ukrajina, hoci veľa Poliakov bolo z týchto oblastí vyhostených alebo emigrovalo do oblastí v rámci nových hraníc Poľska. Útek a vyhostenie Nemcov, ako aj vyhostenie Ukrajincov a presídlenie Ukrajincov v rámci Poľska medzitým prispeli k jazykovej homogenite krajiny.

Poliaci hovoriaci po poľsky používajú jazyk jednotným spôsobom vo väčšine Poľska, hoci popri štandardnom poľštine existuje veľa jazykov a dialektov. Najbežnejšie dialekty v Poľsku sú Sliezske, ktorými sa hovorí v Hornom Sliezsku a Kašubian, široko používaný v historickom východnom Pomoransko (Pomerelia), dnes v severozápadnej časti Poľska.

Veda a technika

Vzdelávanie bolo pre Poľsko prvoradým záujmom od začiatku 12. storočia. Katalóg knižnice Dómu sv Krakov z roku 1110 ukazuje, že poľskí vedci už vtedy mali prístup k literatúre z celej Európy. V roku 1364 kráľ Kazimír III. Veľký založil Krakovská akadémia, z ktorej by sa stala Jagelonská univerzita, jedna z veľkých univerzít v Európe. Poľský ľud významne prispel v oblasti vedy, techniky a matematiky.[45]

Zoznam prvých slávnych vedcov v Poľsku sa začína 13. storočím Vitello a zahŕňa polymath a astronóm Mikuláš Koperník, ktorý formuloval a Model z vesmír ktoré umiestnilo slnko skôr ako Zem v jej strede; vydanie Koperníkovej knihy Deolutionibus orbium coelestium (O revolúciách nebeských sfér) sa tesne pred jeho smrťou v roku 1543 považuje za významnú udalosť v dejinách vedy, ktorá spustila Koperníkova revolúcia a významne prispieva k Vedecká revolúcia. V roku 1773 kráľ Stanisław August Poniatowski založil Komisia národného vzdelávania, prvé ministerstvo školstva na svete.

Po roku 1795 tretie rozdelenie Poľska, žiaden slobodný poľský štát neexistoval. V 19. a 20. storočí veľa poľských vedcov pracovalo v zahraničí. Najväčší bol Maria Skłodowska Curie (1867–1934), a fyzik a chemik , ktorý uskutočnil priekopnícky výskum v oblasti rádioaktivita a bol prvá žena, ktorá získala Nobelovu cenu, prvá osoba a jediná žena vyhrať dvakrát, jediný človek, ktorý dvakrát zvíťazil vo viacerých vedách, a bol súčasťou rodinného dedičstva Curieovcov z päť Nobelových cien. Ďalším významným poľským krajanským vedcom bol Ignacy Domeyko (1802–89), geológ a mineralóg, ktorý žil a pracoval v Južnej Amerike v Čile.

Kazimierz Funk (1884–1967), ktorého meno je bežné poangličkovaný ako „Casimir Funk“, bol Poliak biochemik, všeobecne sa mu pripisuje medzi prvými, ktorí formulovali (v roku 1912) koncept vitamíny, ktoré nazval „vitálne amíny“ alebo „vitamíny“.

Podľa NASA, Boli poľskí vedci medzi priekopníkmi organizácie raketová technika.[46]

V prvej polovici 20. storočia bolo Poľsko svetovým centrom matematiky. Vynikajúci poľskí matematici vytvorili Matematická škola vo Lvove (počítajúc do toho Štefan Banach, Hugo Steinhaus, Stanisław Ulam) a Varšavská matematická škola (počítajúc do toho Alfred Tarski, Kazimierz Kuratowski, Wacław Sierpiński). Druhá svetová vojna mnohých z nich vytlačil do exilu; Benoit MandelbrotRodina ešte ako dieťa opustila Poľsko. Absolventom Varšavskej matematickej školy bol Antoni Zygmund, formovačka 20. storočia matematická analýza.

Marian Rejewski (1905–80), poľský matematik, v decembri 1932 vyriešil plugboard vybavený Stroj na hádanku, hlavný šifra zariadenie, ktoré používa Nacistické Nemecko. Kryptologické úspechy Rejewského a jeho kolegov z matematikov Jerzy Różycki a Henryk Zygalski, o šesť a pol roka neskôr, britské čítanie enigmy v druhej svetovej vojne; takto získaná inteligencia s kódovým označením Ultra, prispel, možno rozhodujúcim spôsobom, k porážka Nemecka.[47]

Pane Józef Rotblat (1908–2005), Poliak fyzik, ktorý opustil USA Projekt Manhattan z dôvodu svedomia. Jeho práca na jadrový spad bol hlavným príspevkom k ratifikácii z roku 1963 Zmluva o čiastočnom zákaze jadrových skúšok. Signatár Russell – Einsteinov manifest, bol generálnym tajomníkom Pugwashove konferencie o vede a svetových záležitostiach od ich založenia do roku 1973. Spoločne s Pugwash Conferences, 1995 Nobelova cena za mier za úsilie smerom k jadrové odzbrojenie.[48][49][50][51][52]

Hilary Koprowski (1916 - 2013) bol Poliak virológ a imunológa vynálezca prvého efektívneho filmu naživo vakcína proti obrne. Počas pobytu v Spojených štátoch bol autorom alebo spoluautorom viac ako 875 vedeckých prác a spoluautorom niekoľkých vedeckých časopisov. Aleksander Wolszczan (nar. 1946), Poľka astronóm, je spoluobjaviteľom prvého extrasolárne planéty a pulzárne planéty.

V súčasnosti má Poľsko viac ako 100 inštitúcií postsekundárneho vzdelávania - technických, lekárskych, ekonomických a tiež 500 univerzít - nachádza sa vo veľkých mestách ako napr Gdaňsk, Krakov, Vroclav, Lublin, Lodž, Poznaň, Rzeszów a Varšava. Zamestnávajú viac ako 61 000 vedcov a učencov. Ďalších 300 ústavov pre výskum a vývoj je domovom asi 10 000 výskumníkov. Existuje aj množstvo menších laboratórií. Spolu tieto inštitúcie podporujú asi 91 000 vedcov a vedcov.

Hudba

Józef Hofmann
(1876–1957)
Karol Szymanowski
(1882–1937)
Artur Rubinstein
(1887–1982)
Krzysztof Penderecki
(1933–2020)
Josef Hofman.jpgKarol Szymanowski.PNGArthur Rubinstein 1963.jpgKrzysztof Penderecki 20080706.jpg

Pôvod poľskej hudby možno hľadať už v 13. storočí, z ktorého sa rukopisy našli v r. Starý Sącz, obsahujúce polyfónne skladby súvisiace s parížskou Škola Notre Dame. Iné rané skladby, napríklad melódia Bogurodzica, sa môže tiež datovať do tohto obdobia. Prvý známy pozoruhodný skladateľ však Mikołaj z Radomia, žil v 15. storočí.

V priebehu 16. storočia pôsobili väčšinou dve hudobné skupiny Krakov a patriaci k wawelskému kráľovi a arcibiskupovi - viedol k rýchlej inovácii poľskej hudby. Skladatelia, ktorí počas tohto obdobia písali, zahŕňajú Wacław zo Szamotuły, Mikołaj Zieleńskia Mikołaj Gomółka. Diomedes Cato, rodený Talian, ktorý žil v Krakove približne od piatich rokov, sa stal jedným z najslávnejších lutnistov na dvore Žigmunda III., a nielenže importoval niektoré hudobné štýly z južnej Európy, ale zmiešal ich s pôvodnými ľudovými hudba.[53]

17. – 18. Storočie

V posledných rokoch 16. storočia a prvej časti 17. storočia bolo na kráľovských dvoroch kráľa hosťom niekoľko talianskych hudobníkov. Žigmund III Vasa a jeho syna Władysław IV. Medzi ne patrili aj tieto Luca Marenzio, Giovanni Francesco Anerioa Marco Scacchi. Poľskí skladatelia z tohto obdobia sa zamerali na barokový náboženská hudba, koncerty pre hlasy, nástroje a basso continuo, tradícia, ktorá pokračovala aj v 18. storočí. Najlepšie pamätaný skladateľ tohto obdobia je Adam Jarzębski, známy svojimi inštrumentálnymi dielami ako napr Chromatica, Tamburetta, Sentinella, Bentrovataa Nova Casa. Medzi ďalších skladateľov patria Grzegorz Gerwazy Gorczycki, Franciszek Lilius, Bartłomiej Pękiel, Stanisław Sylwester Szarzyński a Marcin Mielczewski.

Okrem toho sa vo Varšave začala v roku 1628 tradíciou opernej tvorby predstavením Galatea (skladateľ neistý), prvá talianska opera vyrobená mimo Talianska. Krátko po tomto predstavení súd vyprodukoval Francesca Cacciniopera La liberazione di Ruggiero dall'isola d’Alcina, ktorú napísala pre princa Władysław o tri roky skôr, keď bol v Taliansku. Ďalším prvým z nich je najstaršia dochovaná opera, ktorú napísala žena. Keď sa Władysław stal kráľom (ako Władysław IV), dohliadal na výrobu najmenej desiatich opier na konci 30. a 40. rokov 16. storočia, čím sa Varšava stala centrom umenia. Skladatelia týchto opier nie sú známi: mohli to byť Poliaci pôsobiaci pod vedením Marca Scacchiho[54] v kráľovskej kaplnke, alebo mohli byť medzi Talianmi dovážanými Władysławom.

Na konci 17. a 18. storočia došlo v Poľsku k sociálno-politickému úpadku, ktorý bránil rozvoju hudby. Niektorí skladatelia (napríklad Jan Stefani a Maciej Kamieński) sa pokúsil o vytvorenie poľskej opery; iní napodobňovali zahraničných skladateľov ako napr Haydn a Mozart.

Najdôležitejším vývojom v tejto dobe však bol polonéza, možno prvý výrazne poľský umelecká hudba. Polonézy pre klavír boli a zostávajú populárne, napríklad tie od Michał Kleofas Ogiński, Karol Kurpiński, Juliusz Zarębski, Henryk Wieniawski, Mieczysław Karłowicz, Józef Elsner, a, najslávnejšie, Fryderyk Chopin. Chopin zostáva veľmi dobre známy a je považovaný za autor rôznych druhov diel, vrátane mazurky, nočné, valčíky a koncerty a vo svojich dielach použil tradičné poľské prvky. Rovnaké obdobie padlo Stanisław Moniuszko, popredný jednotlivec v úspešnom rozvoji Poľská opera, stále známy operami ako Halka a Haunted Manor.

Tradičná hudba

Poľský ľudová hudba bola zhromaždená v 19. storočí Oskar Kolberg, ako súčasť vlny poľštiny národné obrodenie.[55] S príchodom svetových vojen a potom Komunistický štát, boli ľudové tradície utláčané alebo subsumované do štátom schválených folklórnych súborov.[56] Najznámejšie zo štátnych súborov sú Mazowsze a Śląsk, obaja stále účinkujú. Aj keď tieto kapely mali regionálny vplyv na svoj výstup, celkový zvuk bola homogenizovaná zmes poľských štýlov. Existovalo viac autentických štátom podporovaných skupín, ako napr Słowianki, ale komunistický dezinfikovaný obraz ľudovej hudby spôsobil, že sa celé pole javilo mladému publiku ako jednotné a veľa tradícií rýchlo ubúdalo.

Poľská tanečná hudba, najmä mazurka a polonéza, popularizoval Frédéric Chopin a čoskoro sa rozšírili po celej Európe a inde.[56] Jedná sa o trojité časové tance, zatiaľ čo päťtaktové formy sú bežnejšie na severovýchode a dvojnásobné tance ako krakowiak pochádzajú z juhu. Polonéza pochádza z francúzskeho slova pre Poľský identifikovať jeho pôvod medzi poľskou aristokraciou a šľachtou, ktorá tanec adaptovala z pomalšieho chodiaceho tanca tzv chodzony.[56] Polonéza potom opäť vstúpila do hudobného života nižšej triedy a stala sa neoddeliteľnou súčasťou poľskej hudby.

Literatúra

Poľská literatúra je literárnou tradíciou Poľska. Väčšina poľskej literatúry je napísaná v poľskom jazyku, hoci k poľským literárnym tradíciám prispeli aj ďalšie jazyky, ktoré sa v Poľsku používali v priebehu storočí. Latinsky, Nemčina, Jidiš, Rusínsky, Ukrajinský, Bieloruský, Maďarský, Slovák, Česky, Litovskýa Esperanto.

Stredovek

Z poľskej literatúry pred Christianizácia krajiny v roku 966. Poľsko pohanský obyvatelia určite vlastnili ústnu literatúru siahajúcu až k slovanským piesňam, legendám a vieram, ale ranokresťanskí spisovatelia ju nepovažovali za hodnú zmienky v povinnej latinčine, a tak zahynula.[57]

Prvá zaznamenaná veta v Poľský jazyk znie: „Day ut ia pobrusa, a ti poziwai"(" Nechajte ma zomlieť a oddýchnete si ") - a parafrázovať latinského “Sine, ut ego etiam molam."Dielo, v ktorom sa táto fráza objavila, odráža kultúru ranného Poľska. Veta bola napísaná v kronike latinského jazyka." Liber fundationis od roku 1269 do 1273, história Cisterciánsky kláštor v Henryków, Sliezsko. Zaznamenal to opát známy jednoducho ako Piotr (Peter), odvolávajúc sa na udalosť takmer o sto rokov skôr. Vetu údajne vyslovil český osadník Bogwal („Bogwalus Boemus“), subjekt Boleslaw Vysoký, vyjadrujúci súcit so svojou vlastnou manželkou, ktorá „veľmi často stála pri mlyne kamenný kameň."[58] Najpozoruhodnejšie skoro stredoveký Poľské diela v latinčine a Staro poľský jazyk - zahrnúť najstarší zachovaný rukopis jemnej prózy do - Poľský jazyk s názvom Kázne svätého kríža, ako aj v najskoršom poľskom jazyku Biblia kráľovnej Žofie a Kronika z Janko z Czarnkówa zo 14. storočia, nehovoriac o Puławy Psalter.[57]

Na začiatku 70. rokov 14. storočia bola založená jedna z prvých tlačiarní v Poľsku Kasper Straube v Krakov (pozri: šírenie tlačiarenského lisu). V roku 1475 Kasper Elyan z Glogau (Głogów) zriadiť tlačiareň v Vroclav (Vroclav), Sliezsko. O dvadsať rokov neskôr prvá Azbuka tlačiareň bola založená v Krakove r Schweipolt Fiol pre Východná pravoslávna cirkev hierarchovia. Medzi najvýznamnejšie texty, ktoré vznikli v uvedenom období, patria Breviár svätého Floriána, čiastočne vytlačené v poľštine na konci 14. storočia; Statua synodalia Wratislaviensia (1475): tlačená zbierka poľských a latinských modlitieb; ako aj Jan Długoszje Kronika z 15. storočia a jeho Catalogus archiepiscoporum Gnesnensium.[57]

Renesancia

S príchodom Renesancia, poľský jazyk bol nakoniec prijatý v Poľsku na rovnakom základe s Latinsky. Poľské umenie a kultúra prekvitali pod Jagelovská dynastia, a mnoho zahraničných básnikov a spisovateľov sa usadilo v Poľsku a prinieslo so sebou nové literárne trendy. Medzi týchto autorov patrili Kallimach (Filippo Buonaccorsi) a Conrad Celtis. Mikołaj Rej a Jan Kochanowski položil základy poľského spisovného jazyka a modernej poľskej gramatiky. Prvá kniha napísaná celá v Poľský jazyk sa v tomto období objavili: a modlitebná knižka od Biernat z Lublinu (asi 1465 - po roku 1529), Raj duszny (Hortulus Animae, Eden of the Soul), vytlačené v Krakov v roku 1513 v jednom z prvých poľských tlačiarní, ktoré prevádzkuje Florian Ungler (pôvodne z Bavorsko).

Mnoho poľských spisovateľov študovalo v zahraničí a na Krakovská akadémia (teraz Jagelonská univerzita), ktorá sa stala taviacim kotlom pre nové nápady a prúdy. V tomto období (ako mala predtým a mala by aj v budúcnosti) malo Poľsko významných filozofov vrátane Mikuláš Koperník, Sebastian Petrycy, Andrzej Frycz Modrzewski, Wawrzyniec Grzymała Goślicki, Jan Jonston (Brit), Jan Amos Komensky (český) a Stanisław Leszczyński (poľský kráľ).

Ďalšou pozoruhodnou literárnou osobnosťou z tohto obdobia je Piotr Skarga (1536–1612), Poliak Jezuita, kazateľ, hagiograf, polemika vedúca osobnosť Protireformácia v Poľsko-litovské spoločenstvo. Medzi jeho najväčšie diela patrí Životy svätých (Żywoty świętych, 1579), ktorá bola niekoľko storočí jednou z najpopulárnejších kníh v poľskom jazyku a Sejm kázne (Kazania Sejmowe, 1597), politický pojednanie, ktorá sa stala populárnou v druhej polovici 19. storočia, keď bola Skarga považovaná za „vlasteneckého viditeľa“, ktorý predpovedal oddiely Poľska.

V roku 1488 prvá literárna spoločnosť na svete, Sodalitas Litterarum Vistulana (Visenská literárna spoločnosť) bola založená v Krakove. Zahrnutí významní členovia Conrad Celtes, Albert Brudzewski, Filip Callimachusa Laurentius Korvín.[57]

Barokový

Poľské baroko literatúry[59] (1620–1764) bola ovplyvnená popularizáciou Jezuita stredné školy, ktoré ponúkali vzdelanie založené na Latinsky klasika v rámci prípravy na kariéru v politike. Štúdium poézie vyžadovalo praktické zručnosti pri písaní latinských aj poľských básní a radikálne zvýšilo počet básnikov a veršovateľov v celej krajine. Niektorí výnimoční spisovatelia vyrastali tiež na pôde humanistický vzdelanie: Piotr Kochanowski (1566–1620) vytvoril preklad Torquato Tassoje Jeruzalem doručený; laureát básnika Maciej Kazimierz Sarbiewski sa stal známym v celej Európe pre svoje latinské spisy, ako Horatius christianus („kresťan Horace"); Jan Andrzej Morsztyn (1621–1693), pôžitkársky dvoran a diplomat, vo svojich sofistikovaných básňach vychvaľoval hodnotu pozemských rozkoší; a Wacław Potocki (1621–96), najproduktívnejší spisovateľ knihy Poľské baroko, zjednotený typický poľský szlachta (šľachta) pohľady s hlbšími úvahami a existenciálnymi skúsenosťami.

Medzi ďalších významných poľských básnikov a prozaikov tohto obdobia patrili:

 

Osvietenie

Obdobie Poľská osveta sa začala v 30. - 40. rokoch 17. storočia a vrcholila v druhej polovici 18. storočia za vlády Posledný poľský kráľ, Stanisław August Poniatowski.[61] Došlo k prudkému poklesu s Tretí a posledný oddiel Poľska (1795), po ktorom nasledovalo politické, kultúrne a ekonomické zničenie krajiny a ktoré viedlo k Veľká emigrácia poľských elít. Osvietenstvo sa skončilo okolo roku 1822 a na jeho miesto nastúpil Poľský romantizmus doma aj v zahraničí.[57] Vrcholné úspechy Poľská osveta zahŕňajú prijatie Ústava z 3. mája 1791, Najstaršia písomná ústava v Európe, ako aj vytvorenie Komisia národného vzdelávania, prvé ministerstvo školstva na svete.

Jedným z popredných poľských osvietenských básnikov bol Ignacy Krasicki (1735–1801), známy ako „knieža básnikov“ a poľský La Fontaine, autor knihy Bájky a podobenstvá ako aj prvý poľský román s názvom Dobrodružstvá pána Mikuláša múdrosti (Mikołaja Doświadczyńskiego przypadki); bol tiež dramatikom, novinárom, encyklopedista a prekladateľ z francúzštiny a Grécky. Ďalším významným spisovateľom tohto obdobia bol Jan Potocki (1761–1815), poľský šľachtic, Egyptológ, jazykovedec, a dobrodruh, ktorého cestovateľské spomienky ho vo svojej domovine stali legendárnym. Mimo Poľska je známy predovšetkým svojím románom Rukopis nájdený v Saragosse, ktorá porovnáva také slávne diela ako Dekameron a the Arabské noci.

Romantizmus

Kvôli trom po sebe idúcim Priečky uskutočňované tromi susednými ríšami - ukončujúcimi existenciu zvrchovaný poľský štát v roku 1795—Poľský romantizmus, na rozdiel od Romantizmus inde v Európe to bolo zväčša hnutie za nezávislosť od zahraničnej okupácie a vyjadrovalo ideály a tradičný spôsob života poľského ľudu. Obdobie romantizmu v Poľsku sa skončilo potlačením Ruskej ríše Január 1863 povstanie, ktoré vyvrcholili verejnými popravami a deportáciami na Sibír.[62]

Literatúra poľská Romantizmus spadá do dvoch odlišných podobdobí, z ktorých každá končí znakom povstanie: prvý, asi 1820–30, končiaci sa November 1830 povstanie; a druhé, 1830–64, ktoré dalo vzniknúť Poľský pozitivizmus. V prvom romantickom podobdobí boli poľskí romantici silne ovplyvnení ďalšími európskymi romantikmi: ich tvorba predstavovala emocionalizmus a predstavivosť, folklóra život na vidieku, okrem snáh o nezávislosť. Najslávnejšími spisovateľmi podobdobia boli Adam Mickiewicz, Seweryn Goszczyński, Tomasz Zana Maurycy Mochnacki.

V druhom romantickom podobdobí, po November 1830 povstanie, veľa poľských romantikov pracovalo v zahraničí, poháňaných z Poľska okupačnými mocnosťami. V ich práci dominovala snaha získať späť stratené krajiny suverenita. Prvky mystiky sa stali výraznejšími. Tiež koncept traja bardi (trzej wieszcze) vyvinutý. The wieszcz fungoval ako duchovný vodca potlačeného ľudu. Najpozoruhodnejší básnik Troch bardov, tak uznávaný v oboch poľských romantických podobdobiach, bol Adam Mickiewicz. Ďalší dvaja národní bardi boli Juliusz Słowacki a Zygmunt Krasiński.

Pozitivizmus

Bolesław Prus, autor knihy Faraón

V dôsledku zlyhania Január 1863 povstanie proti Rusky okupácia, nové myšlienkové a literárne obdobie, Poľský „pozitivizmus“, pokračoval v obhajovaní vyrovnanosti, skepsy, rozumu a „organickej práce“. „Pozitívni“ autori sa zasadzovali o založenie „ Rovnaké práva pre všetkých členov spoločnosti; pre asimilácia poľských Židovská menšina; a na obranu obyvateľstva západného Poľska v nemecky okupovanej časti Poľska proti Nemcom Kulturkampf a vysídlenie poľského obyvateľstva nemeckou kolonizáciou. Spisovatelia ako napr Bolesław Prus sa snažil vzdelávať verejnosť o konštruktívnom vlastenectve, ktoré by umožnilo fungovanie poľskej spoločnosti ako plne integrovaného sociálny organizmus, bez ohľadu na vonkajšie okolnosti.[63] Ďalším vplyvným poľským prozaikom aktívnym v tom období bol Henryk Sienkiewicz ktorý dostal Nobelova cena za literatúru v roku 1905. Pozitivistické obdobie trvalo až do prelomu 20. storočia a príchodu Mladé Poľsko pohyb.

Mladé Poľsko (1890–1918)

The modernistický obdobie známe ako Mladé Poľsko pohyb vo výtvarnom umení, literatúre a hudba, vznikla okolo roku 1890 a uzavrela s Návrat Poľska k samostatnosti (1918). Obdobie bolo založené na dvoch koncepciách. Jeho počiatočné štádium bolo charakteristické silným estetický odpor proti ideálom svojho predchodcu (propagácia organická práca tvárou v tvár zahraničnej okupácii). Umelci dodržiavajúci túto ranú filozofiu mladého Poľska verili dekadencia, symbolika, konflikt medzi ľudskými hodnotami a civilizáciou a existencia umenie pre umenie. Patrili sem aj významní autori, ktorí nasledovali tento trend Joseph Conrad, Kazimierz Przerwa-Tetmajer, Stanisław Przybyszewski a Jan Kasprowicz.

Obnovená nezávislosť (1918 - 39)

Literatúra v Druhá poľská republika (1918–39) spanned a brief but exceptionally fertile period. With the restoration of the country's independence at the end of prvá svetová vojna, Poland developed sociopolitically and culturally. Nový avantgarda currents emerged. The Interbellum of just twenty years between the Svetové vojny fostered numerous notable writers, including Julian Tuwim, Stanisław Ignacy Witkiewicz, Tadeusz Dołęga-Mostowicz, Witold Gombrowicz, Czesław Miłosz, Maria Dąbrowskaa Zofia Nałkowska, who saw themselves as exponents of an evolving and advancing Európsky civilizácia.

Po roku 1945

Much of Polish literature written during the okupácia Poľska appeared in print only after the end of World War II, including books by Nałkowska, Rudnicki, Borowski a ďalšie.[64] The Soviet takeover of the country did not discourage emigranti and exiles from returning, especially before the advent of Stalinizmus. Indeed, many writers attempted to recreate the Polish literary scene, often with a touch of nostalgia for the prewar reality, including Jerzy Andrzejewski, autor knihy Ashes and Diamonds, describing the political and moral dilemmas associated with the protikomunistický odboj v Poľsku. His novel was adapted into film a decade later by Wajda. The new emerging prose writers such as Stanisław Dygat a Štefan Kisielewski approached the catastrophe of war from their own perspective. Kazimierz Wyka coined a term "borderline novel" for documentary fiction.[64]

In the second half of the 20th century a number of Polish writers and poets achieved international recognition including Stanisław Lem, Czesław Miłosz (Nobelova cena za literatúru, 1980), Zbigniew Herbert, Sławomir Mrożek, Wisława Szymborska (Nobelova cena za literatúru, 1996), Jerzy Kosiński, Adam Zagajewski, Andrzej Sapkowskia Oľga Tokarczuk.

Divadlo a kino

At present, the Polish theatre actor possibly best known outside the country is Andrzej Seweryn, who in the years 1984–1988 was a member of the international group formed by Peter Brook to work on the staging of the Mahabharata, and since 1993 has been linked with the Comédie Française. The most revered actor of the second half of the twentieth century in Poland is generally considered to be Tadeusz Łomnicki, who died in 1992 of a heart attack while rehearsing King Lear.

During the second half of the nineties, there appeared in Polish dramatic theatre a new generation of young directors, who have attempted to create productions relevant to the experience and problems of a thirty-something generation brought up surrounded by mass culture, habituated to a fast-moving lifestyle, but at the same time ever more lost in the world of consumer capitalism. There is no strict division in Poland between theatre and film directors and actors, therefore many stage artists are known to theatre goers from films of Andrzej Wajda, for example: Wojciech Pszoniak, Daniel Olbrychski, Krystyna Janda, Jerzy Radziwiłowicz, and from films of Krzysztof Kieślowski. Notable actors from Poľsko zahrnúť Jerzy Stuhr, Janusz Gajos, Jerzy Skolimowski a Michał Żebrowski. Polish actors and actresses that achieved great success overseas, mostly in Hollywood, include Bella Darvi, Pola Negri, Ross Martin, Ingrid Pitt, Ned Glass, Lee Strasberg, Izabella Scorupco, Paul Wesley a John Bluthal.

Notable Hollywood American actors and actresses of Polish descent include David Arquette, Caroll Baker (born Karolina Piekarski), Christine Baranski, Kristen Bell, Maria Bello, Jack Benny, Charles Bronson, Mayim Bialik, Cate Blanchett, Alex Borstein, David Burtka, Steve Carell, Anna Chlumská, Jennifer Connelly, Jesse Eisenberg, Estelle Getty, Scarlett Johansson, Harvey Keitel, John Krasinski, Lisa Kudrow, Ben Stiller, Carole Landis, Téa Leoni, Paul Newman, Eli Wallach, Jared Padalecki, Gwyneth Paltrow, Robert Prosky, Maggie Q, William Shatner, Sarah Silverman, Leelee Sobieski, Loretta Swit a ďalšie.[65]

Náboženstvo

Kráľ Kazimír III. Veľký welcomes the Židia to Poland (painting by Gerson, 1874).

Poliaci have traditionally adhered to the Christian faith, with the majority belonging to the Rímskokatolícky kostol,[66] with 87.5% of Poles in 2011 identifying as rímsky katolík.[67] The remaining part of the population consists mainly of Protestanti (hlavne Luteráni), Pravoslávni kresťania, Svedkovia Jehovovi, tí bezbožnýa Judaizmus (mostly from the Jewish populations in Poland who have lived there prior to World War II).[68] Okrem toho veľa Poľskí TatáriSunnitskí moslimovia. Roman Catholics live all over the country, while Orthodox Christians can be found mostly in north-east, in the area of Białystok, and Protestants (mainly Lutherans) in Cieszyn Silesia a Warmia-Masuria. A growing Jewish population exists in major cities, especially in Varšava, Krakov a Vroclav. Over two million Jews of Polish origin reside in the United States, Brazil, and Israel.

Podľa Poland's Constitution, freedom of religion is ensured to everyone. It also allows for national and ethnic minorities to have the right to establish educational and cultural institutions, institutions designed to protect religious identity, as well as to participate in the resolution of matters connected with their cultural identity.

Religious organizations in the Republic of Poland can register their institution with the Ministry of Interior and Administration creating a record of churches and other religious organizations who operate under separate Polish laws. This registration is not necessary; however, it is beneficial when it comes to serving the freedom of religious practice laws.

Slovanská domorodá viera (Rodzimowiercy) groups, registered with the Polish authorities in 1995, are the Native Polish Church (Rodzimy Kościół Polski), which represents a pagan tradition going back to Władysław Kołodziej's 1921 Holy Circle of Worshippers of Światowid (Święte Koło Czcicieli Światowida), and the Polish Slavic Church (Polski Kościół Słowiański). K dispozícii je tiež Native Faith Association (Zrzeszenie Rodzimej Wiary, ZRW), founded in 1996.[69]

Exonymá

Entry of Polish delegation to Istanbul, Osmanská ríša, 1790. Poland was known to Turks and Arabs as Lahestān (Persian: لهستان), from Poland's original name, Lechia; Poles were called Lekhs.

Medzi exonymá for "Pole", not native to the Polish people or language, is лях (lyakh), used in East Slavic languages. Today the word Lachy ("Poles") is used in Belarusian, Ukrainian (but now considered offensive and replaced by the neutral поляк, polyak), and Russian. Foreign exonyms also include: Litovský Lenkai; Maďarský Lengyelek; Turecké Leh; Arménsky: Լեհաստան Lehastan; a Perzský: لهستان‎ (Lahestān).

Národopis

Central Poles

Łęczycanie live between Greater Poland and Mazovsko, and are an intermediate group, originally closer to Greater Poles but with significant Mazur vplyvy. Sieradzanie on the other hand, are surrounded by Greater Poland, Malopoľsko a Sliezsko, and have been under strong influences of all three provinces. They lost much of their original distinctness. The main city in this region is Lodž, but it originated during the Priemyselná revolúcia, being just a small town before that.

Greater Poles

Greater Poles (Wielkopolanie) inhabit more or less the original territory of the tribe of Polany (from which the names Poland and Poles are derived), as well as other areas where Wielkopolanie and their dialect expanded throughout history. Greater Poland is where the Polish statehood emerged during the 9th and 10th centuries. With places such as Gniezno, Giecz a Ostrów Lednicki, it is the oldest province of Poland. Poznaň is its main city. We can distinguish smaller ethnographic subdivisions among Greater Poles, for example the Pałuczanie, Biskupianie (near Krobia), Bambrzy and Hanobrzy (descended from Polonized German settlers from the areas of Bamberg a Hannover), Kaliszacy, Wieleń Mazurs, Szamotulanie, Gostynianie, a ďalšie. Due to past migrations and shifting borders of historical regions, also two Silesian ethnographic groups live in the territory of Wielkopolska – Hazacy, who inhabit the area of Rawicz; and Chwalimiacy, who live around Chwalim, Nowe Kramsko a Stare Kramsko.

Kuyavians

Some linguists and ethnographers counted Cuiavians as a subdivision of Greater Poles, but most recognize their distinct culture and identity. They inhabit the areas from Lake Gopło na juhu do Noteć River in the north-west, and to Visla River in the north-east. Bežať, listed on the UNESCO list of Stránky svetového dedičstva since 1997, is located on the border between Kujawy, Chełmno Land a Dobrzyňská zem. Medzi ďalšie dôležité mestá patrí Bydgoszcz, Włocławek a Inowrocław.

Lesser Poles

Men dressed as Krakowiacy od Krakov regiónu

Małopolanie (Southern Poles) can be divided into several major subgroups – Krakowiacy (in the historical Land of Krakov), Lasowiacy, Sandomirians, Górale (Gorals, Polish Highlanders), Lachy, Posaniacy, Vilamovians, Halcnovians,[70] Lubliniacy and inhabitants of Podkarpacie (Podkarpatsko), such as Dolinianie, Rzeszowiacy, Polish Uplanders alebo Deaf Germans. Krakowiacy live to the north of Gorals, to the east of Silesians, to the west of Sandomirians, in the north they extend as far as Čenstochová a Kielce. This group can be further subdivided into smaller ethnographic regions.

Among Lesser Poles, especially strongly differentiated are the Gorals, who can be further divided into Beskid Gorals, Podhalanie, Kliszczacy, Spiszacy,[71] Oravians,[72] and several smaller groups. In the east, Lesser Polish Gorals have Ruthenian-speaking Gorals (Bojkos, Lemkovia,[73] Hutsuls) a Rusíni as their neighbours. There is overlap with Slovak-speaking Gorals in the south. Sandomirians extend in the north as far as Skaryszew a Iłża, in the west beyond Chęciny. Lubliniacy live to the east of Sandomirians, around Lublin, Chełm, Zamość, Tomaszów Lubelski, Janów Lubelski a Biłgoraj.

Masovčania

Mazurs (Masovians) consist of proper Mazurs, known also as Central Mazurs, who live from the area between Sierpc a Płock, up to the lower Wieprz Rieka. Between Central Mazurs and Podlasie is the homeland of Eastern Mazurs, and in southern parts of Warmia-Masuria – the homeland of Lutheran, Prussian Mazurs, descended from Central Mazurs who settled there in the 14th, 15th and 16th centuries, and assimilated remnants of Baltic-speaking Old Prussian population. Another Medieval expansion of Mazurs, to the east, into former Yotvingian (ethnically West Baltic) territories, led to the emergence of Sudovian Poles a z Podlasie Mazurs (in the areas around Węgrów, Siedlce, Puławy, Łuków, Sokołów Podlaski, Włodawa, pokiaľ Biebrza Rieka). Another group descended from a mix of Poles (mostly Mazurs) and West Balts are the Kurpie, who live primarily in Puszcza Zielona a Puszcza Biała (the Green Forest and the White Forest). Yet another subdivision of Mazurs, which developed a very rich folk culture thanks to having special privileges and prosperity, are Łowiczanie (around Łowicz). Another group are Poborzanie in the areas of Mława a Zawkrze.

The capital of Poland, Varšava, is located in the land of Central Mazurs. However, as any large city it has always been a melting pot of people from all regions of Poland and foreigners from abroad. It is home to the largest Židovský community in Poland, as well as the cultural centre of Polish Karaims. Citizens of Warsaw are called Varsovians. In the Early Middle Ages, Płock was the main city in Mazovia. Along the eastern border of Poland, between Podlasie a Lubelszczyzna, we can find some people who identify as Poleshuks.[74] V Suwalszczyzna a Podlasie, we can find dispersed communities of Poľskí Tatári[75] a Starovers,[76] as well as settlements of Litovský a Bieloruský menšiny.

Northern Poles

Groups intermediate between Greater Poles and Mazurs (but closer to Greater Poles), are Chełmniacy and Dobrzyniacy (who live in the lands of Chełmno a Dobrzyń), as well as Lubawiacy (in the land of Lubawa). Another intermediate group, but closer to Mazurs, are Catholic Warmiaks in the East Prussian region of Warmia. From the Early Middle Ages onwards, Pomerania was under strong Polish (especially Greater Polish and Cuiavian) influences. From the mixture of Kashubians and Greater Poles, emerged an ethnographic group called Borowiacy Tucholscy, who live in the Les Tuchola region, between Tuchola, Koronowo, Świecie a Starogard. Borowiacy are intermediary, whereas another mixed group – Krajniacy – have a mostly Greater Polish character, with relatively minor Kashubian influences. They live in the region of Krajna. Two other ethnographic group in Northern Poland are Powiślanie (whose homelands are the areas around Sztum, Kwidzyń a Malbork) a Kosznajdrzy.

Żuławy Wiślane in North Poland used to be the homeland of Mennoniti, who are considered to be either Dutch, German, or a group on their own.[77]

Pomeranians

Etnický Kašubanci v Gdynia
Population of Kashubians in Kašubia a v Tri-City, 2005

Včasnostredoveké Pomeranians used to inhabit the entire land located to the north of Polany, medzi Noteć a Baltské more. In the west, Pomeranians extended perhaps up to Usedom. In the east, they extended as far as the Vistula Lagoon, and their eastern neighbours were Baltic-speaking Prussians. Krynica Morska was the easternmost Slavic-speaking village on the Baltic coast, while the area of Truso (dnes Elbląg) to the south was ethnically Old Prussian. Most of Pomeranians became Germanizovaný throughout history. Only Eastern Pomeranians preserved their Slavic ethnicity, and are commonly known as Kašubanci dnes. Kashubians who were under Polish rule during the 16th–18th centuries zostal rímsky katolík, while those who lived in Brandenbursko-Prusko in the 1700s, became Luteráni nasleduj Protestantská reformácia.

Kashubians can be divided into many subdivisions, such as the Slovincians. From the Early Middle Ages onwards, Pomerania was under strong Polish (especially Greater Polish and Cuiavian) influences, which led to the emergence of several intermediary ethnographic groups. Descended mainly from Greater Polish and Cuiavian settlers who mixed with Kashubians, are Kociewiacy in the region of Kociewie, ktorý sa nachádza medzi Starogard Pomorski, Tczew, Gniew, Świecie and up to the outskirts of Gdaňsk na severe. The main city in Eastern Pomerania has always been Gdaňsk, located on the border between three regions: Kashubia to the west, Kociewie to the south, Prusko na východ.

Sliezski

Góral women from the Beskidy Mountains (Żywiec) v Sliezsko

V Včasný stredovek, Silesia was inhabited by several Lechitic tribes, known from written sources pod ich Po latinsky mien. The most significant tribe (which ultimately gave its name to the region) were the Sleenzane (Slenzans; Ślężanie) who lived in areas near modern Vroclav a pozdĺž Ślęza river, as well as near mount Ślęża.[78][79] The Opolini (Opolans; Opolanie) lived in lands near modern Opole.[78] The Dadodesani or Dedosize (Dyadosans; Dziadoszanie) lived in areas near modern Głogów.[78] The Golensizi (Golensizians; Golęszyce) dwelled near modern Racibórz, Těšín a Opawa. The Lupiglaa (Głubczyce) probably lived on the Głubczyce Plateau, near Głubczyce. The Trebouane (Tryebovians; Trzebowianie), mentioned by the Prague Document (which describes the situation as of year 973 or earlier),[80] occupied areas near modern Legnica.[78] The Poborane (Bobrans; Bobrzanie) – mentioned by the same document – lived along the lower and middle course of the Bóbr rieka. The Psyovians (Psouane; Pszowianie) lived near Pszów, to the east of the Opolans and to the west of Krakov. Along the borderland between Lower Silesia and Lužice, lived tribes related to modern Lužičky.

At the turn of the 10th and 11th centuries (c. AD 1000), the total population of Silesia is estimated as around 250,000 people.[81][82] By the 2nd half of the 12th century (c. AD 1150–1200) the population increased to 330,000, still in vast majority Slavic-speakers. Nasleduj German Ostsiedlung (c. AD 1350–1400), the population of Lower Silesia was around 2/3 Slovanské and 1/3 German (according to estimates by Kokot, Karol Maleczynski and Tomasz Kamusella) while Upper Silesia remained 80% ethnically Polish, with the remaining 20% split mainly between Germans and Czechs. During the following centuries cultural Germanizácia gradually shifted the ethnic structure of Silesia, so that by the 20th century nearly all of Lower Silesia had a German-speaking majority. But Upper Silesia remained majority Polish-speaking. Také boli Moravský a Česky spoločenstiev.

Polish Silesians can be divided into many smaller groups, such as Cieszyn Vlachs, Lachians,[83] Silesian Gorals, Opolány a ďalšie. The oldest Polish town in the US[84]Panna Maria, Texas – was established by Silesians in 1854. They speak the Texas Silesian dialect of Polish.

Eastern Kresy

Poles from the former eastern territories of Poland a ďalšie oblasti Poľsko-litovské spoločenstvo. From the 14th century onwards, the expansion of Polish (mostly Mazur from Masovia, but also Greater Polish and other) settlers towards the north-east, as well as Polonizácia of local inhabitants, led to the emergence of Wilniuki (North-East Kresowiacy) in the Grodno Region a Vilno Region (Wileńszczyzna), which encompasses the borderlands of northern Bielorusko, južná Litva a južné Lotyšsko (bývalý Infanty Voivodeship, počítajúc do toho Dyneburg a Ilūkste). At the same time, the expansion of Polish settlers (mostly Lesser Poles and Mazurs) towards the south-east, as well as Polonization of local inhabitants, led to the emergence of South-East Kresowiacy in Halychna, Red Ruthenia (with its main city – Ľvov), Volynia a Podolia.

National minorities

Poľský Ortodoxní židia modlí sa v synagóge vo Varšave 1941

Tradičné národné a etnické menšiny v rámci moderných hraníc Poľska patrí Nemci, Židia,[85] Ukrajinci, Bielorusi, Litovčania, Česi (počítajúc do toho Polonizované potomkovia Bohemian Brethren utečencov[86][87]), Slovákov, Rómčina ľudia,[88] Holanďania (Olędrzy, z ktorých väčšina bola polonizovaná), Arméni (boli najmenej štyri vlny Arménska imigrácia do Poľska, z ktorých najskoršie sa uskutočnilo v 11. storočí[89]), Vlachs (Románsky hovoriaci pastieri) a Škóti (väčšina z Škóti v Poľsku boli tiež polonizované).[90] Historicky existovali aj menšie spoločenstvá Maďari, Rusi, Valóni, Francúzsky, Taliani a ďalšie. Poľskí Nemci dnes žijú predovšetkým v Sliezsku, kam prišli až v neskorom stredoveku.[91]

Pred Druhá svetová vojna, asi tretina obyvateľov Poľska bola tvorená etnické menšiny. Po vojne však boli poľské menšiny kvôli roku 1945 väčšinou preč revízia hraníca Holokaust. Najvýznamnejšia je populácia Židia v Poľsku, ktoré tvorilo druhý najväčší (po ZSSR) Židovská komunita v predvojnovej Európe s asi 3 miliónmi ľudí bola do roku 1945 takmer úplne zničená.[92]

Pozri tiež

Referencie

  1. ^ a b 37,5–38 miliónov v Poľsku a 21–22 miliónov etnických Poliakov alebo ľudí z etnického poľského pôvodu inde. "Polmap. Rozmieszczenie ludności pochodzenia polskiego (w mln)" Archivované 30. júla 2015 na Wayback Machine
  2. ^ a b Ústredný štatistický úrad (Január 2013). „Národnostno-etnická príslušnosť k obyvateľstvu - Výsledky sčítania obyvateľov, domov a bytov v roku 2011“ (PDF) (v poľštine). p. 1. Získané 6. marca 2013.
  3. ^ a b Gudaszewski, Grzegorz (november 2015). Struktura narodowo-etniczna, językowa i wyznaniowa ludności Polski. Narodowy Spiš Powszechny Ludności i Mieszkań 2011 (PDF). Varšava: Główny Urząd Statystyczny. s. 132–136. ISBN 978-83-7027-597-6.
  4. ^ a b c d Štruktúra narodowo-etniczna, językowa i wyznaniowa ludności Polski [Narodowy Spis Powszechny Ludności i Mieszkań 2011] (PDF) (v poľštine). Varšava: Główny Urząd Statystyczny. November 2015. s. 129–136. ISBN 978-83-7027-597-6.
  5. ^ a b c Główny Urząd Statystyczny (január 2013). Ludność. Stan i štruktúra demograficzno-społeczna [Narodowy Spiš Powszechny Ludności i Mieszkań 2011] (PDF) (v poľštine). Główny Urząd Statystyczny. s. 89–101. Získané 12. decembra 2014.
  6. ^ „Stowarzyszenie Wspólnota Polska“. Wspolnota-polska.org.pl. Archivované od pôvodné dňa 24. októbra 2013. Získané 21. augusta 2017.
  7. ^ Bevölkerung mit Migrationshintergrund - Ergebnisse des Mikrozensus - Fachserie 1 Reihe 2.2 - 2018, strana 62, načítané 29. novembra 2019.]
  8. ^ „Etnický pôvod (264), odpovede na jeden a viac etnických pôvodov (3), stav generácie (4), vekové skupiny (10) a pohlavie (3) pre populáciu v súkromných domácnostiach Kanady, provincií, území, metropolitných oblastí sčítania a Aglomerácie sčítania ľudu, Národný prieskum domácnosti 2011 “. 8. mája 2013.
  9. ^ „Poľskí pracovníci opúšťajú britský brexit v prospech Nemecka: Aljazeera.com“. Získané dmy-all. Skontrolujte hodnoty dátumu v: | dátum prístupu = (Pomoc) 31. júla 2020 | jazyk = EN | df =
  10. ^ „Clarín.com - Európska podpora pre európsku habilitáciu a 600 mil. Dolárov pre spoločnú správu“. Edant.clarin.com. Získané 14. novembra 2014.
  11. ^ „Európa: kde žijú ľudia?“. Získané 27. júla 2020.
  12. ^ „Zmeny v populáciách väčšinových etnických skupín“. Belstat.gov.by. Archivované od pôvodné dňa 28. júla 2016. Získané 28. júla 2016.
  13. ^ a b c Wspólnota Polska. „Stowarzyszenie Wspólnota Polska“. Wspolnota-polska.org.pl. Archivované od pôvodné dňa 24. októbra 2013. Získané 14. novembra 2014.
  14. ^ [1][mŕtvy odkaz]
  15. ^ „Židia podľa krajiny pôvodu a veku“. Štatistický prehľad Izraela (v angličtine a hebrejčine). Izraelský ústredný štatistický úrad. 26. septembra 2011. Získané 11. februára 2012.
  16. ^ "A. Butkus. Lietuvos gyventojai tautybės požiūriu | Alkas.lt".
  17. ^ „Ukrajinský sčítanie ľudu 2001“. 2001.ukrcensus.gov.ua. Získané 14. novembra 2014.
  18. ^ "Polacy przestali kochać Irlandię. Myślą o powrocie". 17. októbra 2018.
  19. ^ „Prisťahovalci a rodičia narodení v Nórsku prisťahovalcom“. 9. marca 2020.
  20. ^ a b c d e f g h i Polska Diaspora na świecie, Stowarzyszenie Wspólnota Polska, 2007. Získané 14. augusta 2020.
  21. ^ „Maleje liczba Polaków we Włoszech“ [Počet Poliakov v Taliansku klesá]. Naszswiat.net (v poľštine). Získané 1. januára 2016.
  22. ^ „Befolkning efter födelseland och ursprungsland 31. decembra 2012“ (vo švédčine). Štatistika Švédsko. 31. decembra 2013. Získané 22. decembra 2013.
  23. ^ „Údaje o počte obyvateľstva k Instituto Nacional de Estadística k 1. januáru 2014 - Migračná štatistika 2013“ (PDF). Ine.es. Získané 21. augusta 2017.
  24. ^ [2][mŕtvy odkaz]
  25. ^ https://www.migrationpolicy.org/programs/data-hub/charts/immigrant-and-emigrant-populations-country-origin-and-destination/
  26. ^ „O hlavných predbežných výsledkoch sčítania obyvateľov, domov a bytov 2011“. Csb.gov.lv. Získané 14. novembra 2014.
  27. ^ „Štatistika Dánsko: FOLK1: Obyvateľstvo v prvý deň štvrťroku podľa pohlavia, veku, pôvodu, krajiny pôvodu a občianstva“. Štatistika Dánsko. Získané 26. september 2014.
  28. ^ „Kazašské národné sčítanie ľudu 2009“. Stat.kz. Archivované od pôvodné dňa 18. novembra 2018.
  29. ^ Wspólnota Polska. „Stowarzyszenie Wspólnota Polska“. Wspolnota-polska.org.pl. Získané 14. novembra 2014.
  30. ^ https://www.czso.cz/documents/11292/27914491/1612_c01t14.pdf/4bbedd77-c239-48cd-bf5a-7a43f6dbf71b?version=1.0
  31. ^ Vukovich, Gabriella (2018). Mikrocenzus 2016 - 12. Nemzetiségi adatok [Mikrocenzus 2016 - 12. Etnické údaje] (PDF). Maďarský ústredný štatistický úrad (v maďarčine). Budapešť. ISBN 978-963-235-542-9. Získané 9. januára 2019.
  32. ^ „Obyvateľstvo podľa krajiny narodenia, pohlavia a veku 1. januára 1998 - 2018“. Štatistika Island. 2018. Získané 20. januára 2019.
  33. ^ „Pred krízou, Europa y el mundo miran a Latinoamérica“ (v španielčine). Acercando Naciones. 2012. Archivované od pôvodné dňa 18. mája 2015.
  34. ^ „Niektóre wyznania religijne w Polsce w 2017 r. (Selected religion denominations in Poland in 2017)“ (PDF). Mały Rocznik Statystyczny Polski 2018 (stručná štatistická ročenka Poľska 2018). Stručná štatistická ročenka Poľska = Malý Rocznik Statystyczny Polski (v poľštine a angličtine). Warszawa: Główny Urząd Statystyczny. 2018. s. 114–115. ISSN 1640-3630.
  35. ^ Gerard Labuda. Fragmenty dziejów Słowiańszczyzny zachodniej, t.1–2 str.72 2002; Henryk Łowmiański. Początki Polski: z dziejów Słowian w I tysiącleciu n.e., t. 5 str. 472; Stanisław Henryk Badeni, 1923. s. 270.
  36. ^ a b Norman Davies (2005). Božie ihrisko História Poľska: Zväzok 1: Počiatky do roku 1795: Počiatky. OUP Oxford. p. xxvii. ISBN 978-0199253395.
  37. ^ Marek Derwich; Adam Żurek (2002). U źródeł Polski (do roku 1038) (v poľštine). s. 122–143.
  38. ^ „Poľské multikultúrne dedičstvo“ (PDF). Archivované od pôvodné (PDF) dňa 29. novembra 2014. Získané 11. mája 2015.
  39. ^ NationMaster.com 2003–2008. Štatistika ľudí: Obyvateľstvo (najnovšie) podľa krajín. Získané 25. januára 2008.
  40. ^ „Rekordný počet Poliakov v Británii: štatistický úrad“ (v poľštine). združenie „Poľské spoločenstvo“. Získané 21. novembra 2013.
  41. ^ Gil Loescher, Beyond Charity: Medzinárodná spolupráca a globálna kríza utečencov, ktorú vydal Oxfordská univerzita Press US, 1993, 1996. ISBN 0-19-510294-0. Získané 12. decembra 2007.
  42. ^ ""Sueddeutsche Zeitung ": Polska przeżywa największą falę emigracji od 100 lat". Wiadomosci.onet.pl. 26. septembra 2014. Získané 20. augusta 2017.
  43. ^ Adam Zamoyski, Poľská cesta: Tisícročná história Poliakov a ich kultúry. Vydané 1993, Hippocrene Books, Poľsko, ISBN 0-7818-0200-8
  44. ^ a b Ministerstvo zahraničných vecí Poľska, 2002–2007, PREHĽAD POĽSKEJ KULTÚRY. Dátum prístupu 13. decembra 2007.
  45. ^ Nodzyńska, Małgorzata; Cieśla, Paweł (2012). Od alchýmie po súčasnosť - výber biografií poľských vedcov. Krakov: Pedagogická univerzita v Krakove. ISBN 978-83-7271-768-9.
  46. ^ Obrázková história rakiet. NASA. 2011.
  47. ^ Najvyšší veliteľ spojeneckých síl Dwight D. Eisenhower nazval Ultra „rozhodujúcim“ pre víťazstvo spojencov. F. W. Winterbotham, Ultra tajomstvo, New York, Harper & Row, 1974, ISBN 0-06-014678-8, s. 16–17. Plnejšiu diskusiu nájdete na stránke „Ultra".
  48. ^ Landau, S. (1996) Profil: Joseph Rotblat - Od štiepneho výskumu k cene za mier, Scientific American 274(1), 38–39.
  49. ^ Polianove publikácie indexované podľa Scopus bibliografická databáza. (požadované predplatné)
  50. ^ Holdren, J. P. (2005). „Retrospektíva: Joseph Rotblat (1908–2005)“. Veda. 310 (5748): 633. doi:10.1126 / science.1121081. PMID 16254178. S2CID 26854983.
  51. ^ „Joseph Rotblat BBC Radio 4 Desert Island Discs Castaway 1998-11-08“. BBC. Archivované od pôvodné dňa 28. mája 2011.
  52. ^ „Rotblat, Sir Joseph (1908–2005)“. Oxfordský slovník národnej biografie (online vyd.). Oxford University Press. 2004. doi:10.1093 / ref: odnb / 96004. (Predplatné alebo Členstvo vo verejnej knižnici vo Veľkej Británii požadovaný.)
  53. ^ „Hudobné súdy poľského Vasasa“ (PDF). semper.pl. p. 244. Archivované od pôvodné (PDF) dňa 29. mája 2009. Získané 13. mája 2009.
  54. ^ „Marco Scacchi“. Cpdl.org. Získané 14. novembra 2014.
  55. ^ Broughton 2000, s. 219.
  56. ^ a b c Tamže, s. 219.
  57. ^ a b c d e Czesław Miłosz, Dejiny poľskej literatúry. Ukážka služby Knihy Google. University of California Press, Berkeley, 1983. ISBN 0-520-04477-0. Získané 18. októbra 2011.
  58. ^ Mikoś, Michael J. (1999). „STREDOVEK LITERÁRNE POZADIE“. Staropolska.gimnazjum.pl. Archivované od pôvodné dňa 6. júla 2013. Získané 25. september 2008.
  59. ^ Stanisław Barańczak, Barok v poľskej poézii 17. storočia. Archivované 22. februára 2014 na Wayback Machine Instytut Książki, Poľsko. Získané 17. septembra 2011.
  60. ^ Karol Badecki, „Pisma Jana Dzwonowskiego (1608–1625).“ Archivované 2. septembra 2012 na Wayback Machine Wydawnictwa Akademii Umiejętności w Krakowie. Biblioteka Pisarzów Polskich. Krakov. Nakładem Akademii Umiejętności. 1910. 119s. (v poľštine)
  61. ^ Jacek Adamczyk, recenzia knihy: Regina Libertas: Sloboda v poľskom politickom myslení osemnásteho storočia, ktorú predložila Anna Grześkowiak-Krwawicz. Archivované 22. februára 2014 na Wayback Machine Instytut Książki, Poľsko. Získané 17. septembra 2011.
  62. ^ Day, William Ansell (1867). Ruská vláda v Poľsku: s príbehom o poľskom povstaní z roku 1863. Londýn: Longmans, Green, Reader & Dyer.
  63. ^ Czesław Miłosz, Dejiny poľskej literatúry, s. 284.
  64. ^ a b Jean Albert Bédé, William Benbow Edgerton, Kolumbijský slovník modernej európskej literatúry. Strana 632. Columbia University Press, 1980. ISBN 0-231-03717-1
  65. ^ „IMDb: Herci a herečky poľského pôvodu - zoznam komikmana117“. IMDb. Získané 18. marca 2015.
  66. ^ "Európa :: Poľsko - svetový informačný bulletin - Central Intelligence Agency". The World Factbook. Získané 14. novembra 2014.
  67. ^ GUS, Narodowy Spiš Powszechny Ludnosci 2011: 4.4. Przynależność wyznaniowa (Národný prieskum 2011: 4.4 Členstvo vo náboženských komunitách) p. 99/337 (súbor PDF, priame stiahnutie 3,3 MB). ISBN 978-83-7027-521-1 Získané 27. decembra 2014.
  68. ^ (v poľštine) Kościoły i związki wyznaniowe w Polsce Archivované 5. augusta 2009 na Wayback Machine. Získané 17. júna 2008.
  69. ^ Scott Simpson, Natívna viera: Poľské novopohanstvo na pokraji 21. storočia, 2000.
  70. ^ „Poľské jazykové dedičstvo: Hałcnovian“. Poľské jazykové dedičstvo. Získané 7. februára 2018.
  71. ^ „Poľské jazykové dedičstvo: spišské dialekty“. Poľské jazykové dedičstvo. Získané 7. februára 2018.
  72. ^ „Jazykové dedičstvo Poľska: Oravský dialekt“. Poľské jazykové dedičstvo. Získané 7. februára 2018.
  73. ^ „Jazykové dedičstvo Poľska: Lemko Rusyn“. Poľské jazykové dedičstvo. Získané 7. februára 2018.
  74. ^ „Jazykové dedičstvo Poľska: Podlachian a West Polesian“. Poľské jazykové dedičstvo. Získané 7. februára 2018.
  75. ^ „Poľské jazykové dedičstvo: tatárske“. Poľské jazykové dedičstvo. Získané 7. februára 2018.
  76. ^ „Jazykové dedičstvo Poľska: ruština od staroveru“. Poľské jazykové dedičstvo. Získané 7. februára 2018.
  77. ^ „Poľské jazykové dedičstvo. Mennoniti a Plautdietsch“. inne-jezyki.amu.edu.pl/. Získané 7. februára 2018.
  78. ^ a b c d Krzywicki, Ludwik (2004). „Kapitola: Rozmiary liczebne plemienia (veľkosť kmeňa)“. Społeczeństwo pierwotne, jego rozmiary i wzrost (Primitívna spoločnosť a jej dôležité štatistiky). Wydawnictwo PTPN. s. 132–134. ISBN 978-83-7063-417-9.
  79. ^ Krzywicki, Ludwik (21. marca 2018). „Primitívna spoločnosť a jej životne dôležité štatistiky /“. Londýn. hdl:2027 / uc1.b4381154. Citovať časopis vyžaduje | denník = (Pomoc)
  80. ^ „O pražskom dokumente - In Nomine Jassa“. jassa.org. Získané 21. marca 2018.
  81. ^ Maleczyński, Karol (1960). Krajobraz, osadnictwo, stosunki etniczne i językowe (s. 145–161); in: Historia Śląska. Zv. I. do roku 1763. Ossolineum. p. 159.
  82. ^ Kamusella, Tomasz (1999). Dynamika politík etnických čistiek v Sliezsku v devätnástom a dvadsiatom storočí (PDF). Inštitút otvorenej spoločnosti. p. 109. Archivované od pôvodné (PDF) dňa 24. februára 2017.
  83. ^ „Jazykové dedičstvo Poľska: Lachian“. Poľské jazykové dedičstvo. Získané 7. februára 2018.
  84. ^ Lysiak, Richard (september 2007). „Panna Maria, Texas: Prvé poľské osídlenie v Amerike“. Poľských texasov. Získané 7. februára 2018.
  85. ^ „Poľský jazykový odkaz: (poľsky) jidiš“). Poľské jazykové dedičstvo. Získané 7. februára 2018.
  86. ^ Ptaszyński, Maciej. „Register protestantských spoločenstiev v poľsko-litovskom spoločenstve v 16. – 18. Storočí“. Atlas Fontium. Získané 7. februára 2018.
  87. ^ „Poľské jazykové dedičstvo: české dialekty“. Poľské jazykové dedičstvo. Získané 7. februára 2018.
  88. ^ „Poľské jazykové dedičstvo: rómske dialekty“. Poľské jazykové dedičstvo. Získané 7. februára 2018.
  89. ^ „Poľské jazykové dedičstvo. Armeno-Kipchak“. Poľské jazykové dedičstvo. Získané 7. februára 2018.
  90. ^ „Škótsko a Poľsko - 500-ročný vzťah“. Škót. Marca 2016. Získané 7. februára 2018.
  91. ^ Weinhold, Karl (1887). Die Verbreitung und die Herkunft der Deutschen v Schlesien [Šírenie a pôvod Nemcov v Sliezsku] (V Nemecku). Stuttgart: J. Engelhorn.
  92. ^ Marcus, Joseph (21. marca 1983). Sociálne a politické dejiny Židov v Poľsku, 1919–1939. Walter de Gruyter. ISBN 9789027932396. Získané 21. marca 2018 - prostredníctvom služby Knihy Google.

vonkajšie odkazy

Pin
Send
Share
Send