Poľsko-litovské spoločenstvo - Polish–Lithuanian Commonwealth

Z Wikipédie, Voľnej Encyklopédie

Pin
Send
Share
Send

Súradnice: 50 ° 03 's. Š 19 ° 56 ′ vzd / 50,050 ° S 19,933 ° V / 50.050; 19.933

Poľsko-litovské spoločenstvo

1569–1795[1]
Motto:
Poľsko-litovské spoločenstvo (zelené) s vazalskými štátmi (svetlozelené) na vrchole v roku 1619
Poľsko-litovské spoločenstvo (zelené) s vazalskými štátmi (svetlozelené) na vrchole v roku 1619
Kapitál

(de iure)

  • Krakov[2](1569–1596)
  • Varšava[2][b] (1596–1795)
(de facto)
Spoločné jazykyÚradník:
Poľský a Latinsky
Regionálne:
Náboženstvo
Úradník:
Rímsky katolicizmus
Vláda
Kráľ / Veľkovojvoda 
• 1569–1572
Žigmund II (najprv)
• 1764–1795
Stanisław August Poniatowski (posledný)
LegislatívaVšeobecné sejm
• Zastupiteľská rada
Senát
Historická dobaRanom novoveku
1. júla 1569
5. augusta 1772
3. mája 1791
23. januára 1793[1]
24. októbra 1795[1]
Oblasť
1582815,000[7] km2 (315 000 štvorcových míľ)
16181,000,000[8][9] km2 (390 000 štvorcových míľ)
Populácia
• 1582
~8,000,000[7]
• 1618
~12,000,000
Predchádza
Uspel
Poľské kráľovstvo
Litovské veľkovojvodstvo
Kráľovstvo Galícia a Lodomeria
Ruská ríša
Pruské kráľovstvo

The Poľsko-litovské spoločenstvo, formálne známy ako Koruna Poľského kráľovstva a Litovského veľkovojvodstva a po roku 1791 Poľské spoločenstvo, bola krajina a bi-federácia[10] z Poľsko a Litva vládne obyčajný panovník v skutočná únia, ktorí boli obaja Poľský kráľ a Veľkovojvoda Litva. Bol jedným z najväčších[11][12] a najľudnatejších krajín Európy 16. až 17. storočia. V najväčšom územnom rozsahu, na začiatku 17. storočia, spoločenstvo zaberalo takmer 1 000 000 kilometrov štvorcových (400 000 štvorcových míľ).[13][14] a od roku 1618 udržiavalo multietnické obyvateľstvo takmer 12 miliónov.[15][16] Poľský a Latinsky boli dva spolu úradné jazyky.

Spoločenstvo bolo založené Únia v Lubline v júli 1569, ale Koruna Poľského kráľovstva a Litovské veľkovojvodstvo bol v a de facto personálna únia od roku 1386 sobášom poľskej kráľovnej Hedviga a litovského veľkovojvodu Jogaila, ktorý bol korunovaný za kráľa jure uxoris Władysław II Jagiełło Poľska. The Prvý oddiel v roku 1772 a Druhý oddiel v roku 1793 výrazne zmenšil veľkosť štátu a spoločenstvo bolo rozdelené z existencie s Tretí oddiel v roku 1795.

Únia mala mnoho funkcií, ktoré sú medzi súčasnými štátmi jedinečné. Jeho politický systém sa vyznačoval prísnymi kontrolami monarchickej moci. Tieto kontroly boli prijaté zákonodarným orgánom (sejm) ovládaná šľachtou (szlachta). Tento idiosynkratický systém bol predchodcom moderných koncepcií demokracie,[17] od roku 1791 konštitučná monarchia,[18][19][20] a federácia.[21] Aj keď si boli dva základné štáty Spoločenstva formálne rovnocenné, Poľsko bolo dominantným partnerom v únii.[22]

Poľsko-litovské spoločenstvo bolo poznačené vysokou úrovňou etnickej rozmanitosti a relatívnymi náboženská tolerancia, zaručené Zákon o Varšavskej konfederácii z roku 1573;[23][24][a] miera náboženskej slobody sa však časom menila.[25] The Ústava z roku 1791 uznal katolicizmus ako „dominantné náboženstvo“, na rozdiel od Varšavskej konfederácie, ale s ním bola stále zaručená sloboda náboženstva.[20]

Po niekoľkých desaťročiach prosperity[26][27][28] vstúpilo do obdobia zdĺhavého politického,[20][29] vojenské a ekonomické[30] pokles. Jeho rastúca slabosť viedla k rozdelenie medzi svojimi susedmi (Rakúsko, Prusko a Rusko) koncom 18. storočia. Krátko pred svojím zánikom prijalo Spoločenstvo rozsiahle reformné úsilie a uzákonilo 3. mája ústava - prvá kodifikovaná ústava v moderných európskych dejinách a druhá v moderných svetových dejinách (po Ústava Spojených štátov).[31][32][33][34][35]

názov

Oficiálny názov štátu bol Poľské kráľovstvo a Litovské veľkovojvodstvo (Poľský: Królestwo Polskie i Wielkie Księstwo Litewskie, Litovský: Lenkijos Karalystė ir Lietuvos Didžioji Kunigaikštystė, Latinsky: Regnum Poloniae Magnusque Ducatus Lithuaniae) a latinský výraz sa zvyčajne používal v medzinárodných zmluvách a diplomacii.[36] V 17. storočí a neskôr bola známa aj ako najpokojnejšie poľské spoločenstvo (Poľský: Najjaśniejsza Rzeczpospolita Polska, Latinsky: Serenissima Res Publica Poloniae),[37] the Spoločenstvo poľského kráľovstva,[38] alebo Poľské spoločenstvo.[39] Jeho obyvatelia ho v bežnej reči označovali ako „Rzeczpospolita" (Rusínsky: Рѣч Посполита Rech Pospolita, Litovský: Žečpospolita).[potrebná citácia]

Západoeurópania tento názov často zjednodušili Poľsko a vo väčšine minulých a moderných zdrojov sa označuje ako Poľské kráľovstvo, alebo len Poľsko.[36][40][41] Podmienky: Poľské spoločenstvo a spoločenstvo dvoch národov (Poľský: Rzeczpospolita Obojga Narodów, Latinsky: Res Publica Utriusque Nationis) sa používali v Recipročná záruka dvoch národov.[42] Anglický výraz „Polish – Lithuanian Commonwealth“ a nemecký „Polen-Litauen“ sa považujú za ztvárnenie spoločenstvo dvoch národov varianta.[36] Medzi ďalšie mená patrí Republika šľachticov (Poľský: Rzeczpospolita szlachecka) a prvé spoločenstvo (Poľský: I Rzeczpospolita), druhé pomerne bežné v poľskej historiografii.[potrebná citácia]

História

Poľsko a Litva prešli v priebehu 14. storočia a začiatkom 15. storočia striedavou sériou vojen a spojenectiev. Niekoľko dohôd medzi nimi ( Zväz v Krakove a vo Vilne, Zväz Krewo, Zväz Wilno a Radom, Únia Grodnoa Zväz Horodło) boli zasiahnuté pred stálym rokom 1569 Únia v Lubline. Táto dohoda bola jedným zo signálnych úspechov agentúry Žigmund II, posledný panovník z Jagellonská dynastia. Žigmund veril, že si môže uchovať svoju dynastiu adopciou voliteľná monarchia. Po jeho smrti v roku 1572 nasledoval trojročný pobyt medziregium počas ktorých sa vykonali úpravy ústavného systému; tieto úpravy výrazne zvýšili výkon systému Poľská šľachta a nastolila skutočne voliteľnú monarchiu.[43]

Spoločenstvo dosiahlo svoje Zlatý vek na začiatku 17. storočia. Je to silné parlament dominovali šľachtici (Obr. 2), ktorí sa zdráhali zapojiť do Tridsaťročná vojna; táto neutralita ušetrila krajinu pred pustošením politicko-náboženského konfliktu, ktorý zničil väčšinu súčasnej Európy. Spoločenstvo sa dokázalo udržať proti Švédsko, Ruská cáraa vazalovia z Osmanská ríša, a dokonca bol spustený úspešne expanzívny útoky proti svojim susedom. V niekoľko invázií Počas Čas problémov„Jednotky Commonwealthu vstúpili do Ruska a podarilo sa im dobyť Moskvu a zadržať ju od 27. septembra 1610 do 4. novembra 1612, keď boli vyhnané po obkľúčení.[potrebná citácia]

Poľsko-litovské spoločenstvo v roku 1582

Sila spoločenstva začala klesať po sérii úderov počas nasledujúcich desaťročí. Hlavná vzbura z Ukrajinskí kozáci v juhovýchodnej časti Spoločenstva (ďalej len Khmelnytskyi povstanie v modernej dobe Ukrajina) sa začalo v roku 1648. Výsledkom bola ukrajinská žiadosť podľa podmienok Zmluva Pereyaslav, na ochranu ruským cárom.[44] Ruská anexia časti Ukrajiny postupne potlačila poľský vplyv. Druhou ranou pre spoločenstvo bola švédska invázia v roku 1655, známa ako Potopa, ktorú podporili vojská z Sedmohradský Vojvoda Juraj II. Rákóczi a Frederick William, volič Brandenburska. The Tatárov z Krymský chanát a Nogai Horde vykonávané takmer ročne nájazdy otrokov na východných územiach kontrolovaných Spoločenstvom.[45][46]

Na konci 17. storočia kráľ oslabeného spoločenstva, Ján III Sobieski, spojencom so svätým rímskym cisárom Leopold I. riešiť zdrvujúce porážky Osmanská ríša. V roku 1683 došlo k Bitka pri Viedni znamenal posledný zlom v 250-ročnom boji medzi silami kresťanskej Európy a Islamský Osmani. Za svoju stáročnú opozíciu proti moslimským pokrokom by si Commonwealth získala meno Antemurale Christianitatis (hrádza kresťanstva).[21][47] Počas nasledujúcich 16 rokov Veľká turecká vojna by vyhnala Turkov natrvalo na juh od Rieka Dunaj, už nikdy nebude ohrozovať strednú Európu.[48]

Do 18. storočia sa destabilizácia jeho politického systému dostala na pokraj občianskej vojny. Spoločenstvo čelilo mnohým vnútorným problémom a bolo zraniteľné voči zahraničným vplyvom. Priama vojna medzi kráľom a šľachtou vypukla v roku 1715 a cárom Petra VeľkéhoMediácia ho postavila do pozície, ktorá ešte viac oslabila štát.[49] Ruská armáda bola prítomná pri Tichý Sejm z roku 1717, ktorá obmedzila veľkosť ozbrojených síl na 24 000 a spresnila jej financovanie, opätovne potvrdila destabilizačnú prax liberum veto, a vyhnal kráľovské saské vojsko; cár mal slúžiť ako garant dohody.[49] Vďaka čoraz väčšiemu využívaniu zdrojov v západnej Európe v Amerike boli dodávky Spoločenstva menej dôležité.[50]

Do roku 1768 začali Rusi považovať Poľsko-litovské spoločenstvo za protektorát z Ruská ríša (napriek tomu, že to bol oficiálne ešte stále samostatný štát).[51][52] Väčšina kontroly nad Poľskom bola ústredná pre Kataríny Veľkej diplomatické a vojenské stratégie.[53] Pokusy o reformu, ako napr Štvorročný Sejmje Májová ústava, prišiel príliš neskoro. Krajina bola rozdelené do troch etáp susedom Ruská ríša, Pruské kráľovstvoa Habsburská monarchia. Do roku 1795 bolo poľsko-litovské spoločenstvo úplne vymazané z mapy Európy. Poľsko a Litva boli obnovené ako samostatné krajiny až v roku 1918.[potrebná citácia]

Organizácia štátu a politika

Zlatá sloboda

Republika v zenite svojej moci, Kráľovské voľby z roku 1573

Politická doktrína Spoločenstva bola náš štát je republika pod predsedníctvom kráľa. Kancelár Jan Zamoyski zhrnul túto doktrínu, keď to povedal Rex regnat et non-gubernat („Kráľ vládne, ale [lit. „a“] sa nevzťahuje “).[54] Spoločenstvo malo parlament, Sejm, rovnako ako a Senat a zvolený kráľ (Obr. 1). Kráľ bol povinný rešpektovať práva občanov uvedené v Články kráľa Henryho ako aj v pacta conventa, rokoval v čase jeho zvolenia.[potrebná citácia]

Panovníkova moc bola obmedzená v prospech značnej šľachtickej triedy. Každý nový kráľ sa musel zaviazať, že bude dodržiavať Henricianove články, ktoré boli základom politického systému Poľska (a obsahovali takmer bezprecedentné záruky náboženská tolerancia). V priebehu času boli Henricianske články zlúčené s pacta conventa, konkrétne sľuby, na ktorých sa dohodol zvolený kráľ. Od tohto bodu bol kráľ skutočne partnerom šľachtickej triedy a bol pod neustálym dozorom skupiny senátorov. Sejm mohol vetovať kráľa v dôležitých veciach vrátane právnych predpisov (prijímanie nových zákonov), zahraničných vecí, vyhlásenia vojny a daní (zmeny existujúcich daní alebo vyberanie nových daní).[potrebná citácia]

Základ politického systému Spoločenstva, „Zlatá sloboda" (Poľský: Złota Wolność, termín používaný od roku 1573), zahŕňal:[potrebná citácia]

  • voľby kráľa všetkými šľachticmi, ktorí sa chcú zúčastniť, známy ako wolna elekcja (slobodné voľby);
  • Sejmparlament Commonwealthu, ktorý sa od kráľa musel konať každé dva roky;
  • pacta conventa (Latinsky), „dohody medzi sebou“ dojednané s vybraným kráľom, vrátane listiny práv, ktorá je pre kráľa záväzná, odvodená z predchádzajúcich Henrician články.
  • náboženská sloboda garantované Zákon o Varšavskej konfederácii z roku 1573,[23][stránka potrebná]
  • rokosz (povstanie), právo na szlachta uskutočniť legálnu vzburu proti kráľovi, ktorý porušil ich zaručené slobody;
  • liberum veto (Latinsky), právo jednotlivého zástupcu Sejmu namietať proti rozhodnutiu väčšiny na zasadnutí Sejmu; vyjadrenie takého „slobodného veta“ zrušilo všetky právne predpisy, ktoré boli prijaté na tomto zasadnutí; počas krízy druhej polovice 17. storočia mohli poľskí šľachtici využívať aj liberum veto v provinciálnej sejmiks;
  • konfederacja (z lat konfederácia), právo založiť organizáciu na presadzovanie spoločného politického cieľa.

Tri regióny (pozri nižšie) Commonwealthu sa tešili určitej miere autonómia.[55][stránka potrebná] Každý vojvodstvo mal vlastný parlament (sejmik), ktorý vykonával vážnu politickú moc vrátane voľby predstavovať (poslanec) národnému Sejmu a obvinenie poslanca z konkrétnych pokynov na hlasovanie. The Litovské veľkovojvodstvo mala vlastnú samostatnú armádu, pokladnicu a väčšinu ďalších oficiálnych inštitúcií.[56][stránka potrebná]

Golden Liberty vytvoril štát, ktorý bol na svoju dobu neobvyklý, i keď trochu podobný politické systémy existovali v súčasnosti mestské štáty ako Benátska republika.[57][stránka potrebná] Oba štáty mali štýl „Serenissima Respublica“ alebo „Najklidnejšia republika".[58] V čase, keď väčšina európskych krajín smerovala k centralizácia, absolútna monarchia a náboženskej a dynastickej vojny experimentovalo Spoločenstvo decentralizácia,[21] konfederácia a federácia, demokracia a náboženská tolerancia.[59]

Tento politický systém neobvyklý pre svoju dobu pramenil z nástupu szlachty šľachtická trieda nad ostatnými spoločenskými triedami a nad politický systém monarchie. Szlachta časom nazhromaždila dostatok privilégií (napríklad tých, ktoré ustanovil Nihil novi Zákon z roku 1505), že žiadny panovník nemohol dúfať, že zlomí szlachtovské zovretie moci. Politický systém Commonwealthu je ťažké zaradiť do jednoduchej kategórie, ale možno ho predbežne označiť ako zmes:

  • konfederácia a federácie, pokiaľ ide o veľkú autonómiu jej regiónov. Je však ťažké rozhodne nazvať Spoločenstvo buď konfederáciou alebo federáciou, pretože malo niektoré vlastnosti oboch;
  • oligarchia,[21] keďže iba szlachta (šľachta) - asi 15% obyvateľstva - mala politické práva;
  • demokracia, pretože všetky szlachty boli rovnaké v právach a výsadách, a Sejm mohol vetovať kráľa v dôležitých veciach vrátane právnych predpisov (prijímanie nových zákonov), zahraničných vecí, vyhlásenia vojny a daní (zmeny existujúcich daní alebo vyberanie nových). Tiež 15% obyvateľstva Commonwealthu, ktoré malo tieto politické práva (szlachta)[60] bolo podstatne väčšie percento ako vo väčšine európskych krajín ešte v devätnástom storočí;[61] všimnite si, že v roku 1820 vo Francúzsku malo volebné právo iba asi 1,5% dospelých dospelých mužov, v roku 1840 v Belgicku iba asi 5%.[60][61]
  • voliteľná monarchia, keďže panovník zvolený szlachtou bol hlavou štátu;
  • konštitučná monarchia, pretože panovník bol viazaný pacta conventa a inými zákonmi a szlachta mohol neuposlúchnuť akékoľvek kráľovské nariadenia, ktoré považovali za nezákonné.

Nedostatky

Trojitý koláč, alegória prvého rozdelenia Poľska. Súčasná kresba Jean-Michel Moreau le Jeune

Koniec Jagellonská dynastia v roku 1572 - po takmer dvoch storočiach - narušil krehkú rovnováhu vlády Commonwealthu. Moc sa čoraz viac vytrácala z ústrednej vlády k šľachte.[potrebná citácia]

Ak sa im ponúkajú pravidelné príležitosti na obsadenie trónu, szlachta uprednostňovali zahraničných kandidátov, ktorí by si nevytvorili silného a dlhodobého kandidáta dynastie. Táto politika často vyprodukovala monarchov, ktorí boli buď úplne neúčinní, alebo boli v neustálom oslabujúcom konflikte so šľachtou.[potrebná citácia] Ďalej, okrem významných výnimiek, ako sú schopní Sedmohradský Štefan Batory (1576–86) sa králi cudzieho pôvodu prikláňali k tomu, aby podriaďovali záujmy Spoločenstva záujmom ich vlastnej krajiny a vládnuceho domu. Bolo to zvlášť viditeľné na politikách a krokoch prvých dvoch zvolených kráľov zo Švédska Dom Vasa, ktorého politika priviedla Spoločenstvo do konfliktu so Švédskom, ktoré vyvrcholilo vojnou známou ako Potopa (1655), jedna z udalostí, ktoré znamenajú koniec zlatého veku Spoločenstva a začiatok úpadku Spoločenstva.[potrebná citácia]

The Zebrzydowského povstanie (1606 - 1607) znamenal podstatné zvýšenie sily Poľskí magnátia transformácia szlachta demokracia do magnátska oligarchia. Politický systém Spoločenstva bol zraniteľný voči vonkajším zásahom, ako poslanci Sejmu podplatený[62][63] zahraničné mocnosti by mohli využiť svoje liberum veto na zablokovanie pokusov o reformy. Toto oslabilo Spoločenstvo a uvrhlo ho do politického ochromenia a anarchie na viac ako jedno storočie, od polovice 17. storočia do konca 18. storočia, zatiaľ čo jeho susedia stabilizovali svoje vnútorné záležitosti a zvyšovali svoju vojenskú silu.[potrebná citácia]

Neskoré reformy

The Ústava z 3. mája prijatá v roku 1791 bola prvou modernou ústavou v Európe.

Spoločenstvo sa nakoniec skutočne usilovne usilovalo o reformu svojho politického systému, keď v roku 1791 prijalo Ústava z 3. mája 1791, ktorý historik Norman Davies nazýva prvou svojho druhu v Európe.[35] Revolučná ústava prepracovala niekdajšie poľsko-litovské spoločenstvo na poľsko-litovský federálny štát s dedičná monarchia a zrušil mnoho škodlivých prvkov starého systému.

Nová ústava:

Tieto reformy však prišli príliš neskoro, pretože na Spoločenstvo zo všetkých strán okamžite vtrhli jeho susedia, ktorí boli spokojní, že nechali Spoločenstvo na pokoji ako slabý nárazníkový štát, ale rázne reagoval na pokusy kráľa Stanisław August Poniatowski a ďalších reformátorov na posilnenie krajiny.[55][stránka potrebná] Rusko sa obávalo revolučných dôsledkov politických reforiem ústavy z 3. mája a perspektívy opätovného získania postavenia Spoločenstva ako európskej veľmoci. Kataríny Veľkej považovala májovú ústavu za osudnú pre jej vplyv[64] a vyhlásil poľskú ústavu Jakobínsky.[65] Grigorij Aleksandrovič Potemkin pripravil akt pre Konfederácia Targowica, odvolávajúc sa na ústavu ako na „nákazu demokratických myšlienok“.[66] Medzitým Prusko a Rakúsko použil ako zámienku na ďalšiu územnú expanziu.[65] Pruský minister Ewald Friedrich von Hertzberg ústavu označil za „úder pruskej monarchii“,[67] v obave, že posilnené Poľsko opäť ovládne Prusko.[64][68] Nakoniec ústava z 3. mája nebola nikdy úplne implementovaná a Spoločenstvo úplne zaniklo iba štyri roky po prijatí.[potrebná citácia]

Ekonomika

„Zrno platí“
„Zrno sa nevypláca“ - Dva obrázky znázorňujú, že pre šľachtu bolo kedysi mimoriadne výnosné poľnohospodárstvo (szlachta) v poľsko-litovskom spoločenstve, sa stalo oveľa menej začiatkom druhej polovice 17. storočia.
Vývoz obilnín cez Gdaňsk, 1619–1799

V ekonomike spoločenstva dominovali feudálny poľnohospodárstvo založené na plantážny systém (poddaní).[30] Otroctvo bol zakázaný v Poľsku v 15. storočí a formálne zrušený v Litve v roku 1588,[69] nahradený druhým vložením. Šľachtický statok typicky pozostával z a ľudová značka, veľká farma pracovala poddaní produkovať prebytky pre vnútorný a vonkajší obchod. Toto hospodárske usporiadanie fungovalo dobre pre vládnuce triedy v ranej ére Spoločenstva, ktorá bola jednou z najprosperujúcejších epoch obchod s obilím.[70] Ekonomická sila obchodu s obilím v spoločenstve klesala od konca 17. storočia. Vojnové vzťahy narušili obchodné vzťahy a ukázalo sa, že Spoločenstvo nie je schopné vylepšiť svoju dopravnú infraštruktúru ani svoje poľnohospodárske postupy.[71] Poddaní v regióne boli čoraz viac v pokušení utiecť.[72] Hlavné pokusy Commonwealthu čeliť tomuto problému a zvýšiť produktivitu spočívali vo zvýšení pracovného zaťaženia poddaných a ďalšom obmedzení ich slobôd v procese známom ako poddanstvo vedené exportom.[71][72]

Mestská populácia spoločenstva bola v porovnaní so západnou Európou nízka. Presné čísla závisia od metód výpočtu. Podľa jedného zdroja predstavovalo mestské obyvateľstvo spoločenstva v 17. storočí asi 20% z celkového počtu, v porovnaní s približne 50% v Holandsku a Taliansku (Obr. 7).[73] Ďalší zdroj naznačuje oveľa nižšie čísla: 4–8% mestské obyvateľstvo v Poľsku, 34–39% v Holandsku a 22–23% v Taliansku.[74] Zameranie Spoločenstva na poľnohospodárstvo spojené s privilegovaným postavením szlachty v porovnaní s meštianstvo, vyústil do pomerne pomalého procesu urbanizácie, a teda do dosť pomalého rozvoja priemyselné odvetvia.[73]

Aj keď podobné konflikty medzi spoločenskými vrstvami možno nájsť v celej Európe, nikde v tom čase nebola šľachta taká dominantná ako v poľsko-litovskom spoločenstve. Medzi historikmi sa však vedie veľa debát, ktoré procesy tento vývoj najviac ovplyvnili, pretože až do vojen a kríz v polovici 17. storočia mestá Commonwealthu výrazne nezaostávali vo veľkosti a bohatstve za svojimi západnými partnermi. Spoločenstvo malo početné mestá, na ktorých sa bežne zakladalo Magdeburské práva. Niektoré z najväčších veľtrhy v Spoločenstve sa konali o Lublin. V časti Geografia nižšie nájdete zoznam veľkých miest v Spoločenstve (obyčajne hlavné mestá USA) vojvodstvá).[potrebná citácia]

Poľsko - Litva hrala významnú úlohu v zásobovaní západnej Európy v 16. storočí vývozom troch druhov tovaru, najmä obilia (raž), dobytka (voly) a kožušina.[75] Tieto tri články predstavovali takmer 90% vývozu krajiny na západné trhy prostredníctvom pozemného a námorného obchodu.[75]

Erb poľsko-litovského spoločenstva 15 dukáty z Žigmund III z roku 1617

Napriek tomu, že Commonwealth bola najväčším producentom obilia v Európe, väčšina jej obilia sa konzumovala na domácom trhu. Odhadovaná spotreba obilia v Poľská koruna (Správne Poľsko) a Prusko v rokoch 1560–70 to bolo asi 113 000 ton pšenice (alebo 226 000 łaszt - a łasztalebo „posledný“, keďže ide o veľké hromadné opatrenie; v prípade obilia asi pol tony). Priemerná ročná produkcia obilia v Spoločenstve v 16. storočí bola 120 000 ton, z čoho 6% bolo vyvezených, zatiaľ čo mestá spotrebovali asi 19% a zvyšok spotrebovali dediny. Obilie spoločenstiev dosiahlo oveľa väčší význam v zlých úrodných rokoch, ako na začiatku 90. a 20. rokov 16. storočia, keď vlády po celej južnej Európe zabezpečili veľký dovoz obilia na pokrytie nedostatkov v ich jurisdikciách.[potrebná citácia]

Obilie bolo stále zďaleka najväčšou vývoznou komoditou Spoločenstva. Majiteľ a ľudová značka obvykle podpísali zmluvu s obchodníkmi z Gdaňsk, ktorý ovládal 80% tohto vnútrozemského obchodu, aby dopravil obilie na sever k tomu námorný prístav na Baltské more.[76] Mnoho riek v spoločenstve bolo použitých na účely prepravy: Visla, Pilica, Bug, San, Nida, Wieprz, Neman. Rieky mali relatívne rozvinutú infraštruktúru, s riečne prístavy a sýpky. Väčšina riečnej dopravy sa pohybovala na sever, doprava na juh bola menej výnosná a člny a rafty sa v Gdaňsku často predávali na rezivo. Hrodna sa stane dôležitým miestom po vytvorení colného úradu na Augustów v roku 1569, ktorý sa stal kontrolným bodom pre obchodníkov cestujúcich z Veľkovojvodstva do korunných krajín.[77]

Taliansky obchodník a bankár Guglielmo Orsetti. Jeho bohatstvo mu umožňovalo poskytovať veľké pôžičky spoločenstvu.[78]
Grécky obchodník Konštantín Corniaktos, ktorí sa zaoberali medzinárodným obchodom, najmä z Osmanská ríša

Z Gdansku lode, väčšinou z Holandsko a Flámsko, dopravil obilie do prístavov ako napr Antverpy a Amsterdam.[79][80] Okrem obilia to zahŕňal aj ďalší námorný vývoz kyselina karmínová od Poľská košenila, rezivo a výrobky z dreva ako napr popola decht.[73] Pozemné cesty, väčšinou do nemeckých krajín Svätá rímska ríša ako sú mestá Lipsko a Norimberg, boli použité na vývoz živého dobytka (stáda okolo 50 000 kusov) skrýva sa, kožušiny, soľ, tabak, konope, bavlna (väčšinou z Veľkopoľsko) a bielizeň.[81][82]

Spoločenstvo dovážané víno, ovocie, korenie, luxusný tovar (napr. tapisérie, Obr. 5), odevy, ryby, pivo a priemyselné výrobky ako oceľ a náradie. Niekoľko riečnych člnov prevážalo na juh z Gdaňsku víno, ovocie, korenie a sleď. Niekde medzi 16. a 17. storočím, Britské spoločenstvo obchodná rovnováha posunutý z pozitívneho na negatívny.[potrebná citácia]

S príchodom Vek objavu, veľa starých obchodných trás ako Jantárová cesta (Obr. 4) stratili význam pri vytváraní nových. Význam Poľska ako cesty pre karavany medzi Áziou a Európou sa znížil, zatiaľ čo sa vytvorili nové miestne obchodné cesty medzi Spoločenstvom a Ruskom. Mnoho statkov a kultúrnych artefaktov naďalej prechádzalo z jedného regiónu do druhého cez spoločenstvo. Napríklad, Isfahánske koberce dovezené z Perzia spoločenstvu boli na Západe v skutočnosti známe ako „poľské koberce“ (francúzsky: Polonéza).[83]

Spoločná mena zahŕňala złoty a groš. Mesto Gdaňsk mal privilégium raziť si vlastné razenie mincí.[potrebná citácia]

Vojenské

Okrídlení husári boli a ťažká jazda formácia slúžiaca korune Poľského kráľovstva medzi 16. a 18. storočím.
Krakovská milícia, miestny strážny útvar v poľsko-litovskom spoločenstve v priebehu 16. a 17. storočia

Armáda poľsko-litovského spoločenstva sa vyvinula zlúčením armád Poľského kráľovstva a Litovského veľkovojvodstva. Armáde velil Hejtman. Najneobvyklejšou formáciou armády bola ťažká jazda vo forme Poľskí okrídlení husári. The Poľsko-litovské námorníctvo Commonwealthu vo vojenskej štruktúre nikdy nehral významnú úlohu a prestal existovať v polovici 17. storočia.[potrebná citácia]

Sily Spoločenstva boli zapojené do mnohých konfliktov na juhu (proti Juhoslávii) Osmanská ríša), východ (proti Carské monarchie, neskôr známy ako Ruská ríša) a severu ( Švédske kráľovstvo); ako aj vnútorné konflikty (predovšetkým početné Kozácke povstania). V prvom storočí bolo vojsko Commonwealthu zvyčajne úspešné, ale zhruba od polovice 17. storočia sa to zmenšovalo. Trápený nedostatkom finančných prostriedkov sa čoraz viac snažil brániť krajinu a bol horší v porovnaní s rastúcimi armádami susedov z Commonwealthu.[potrebná citácia]

Spoločenstvo bolo založené na Únia v Lubline z roku 1569 z Poľské kráľovstvo a Litovské veľkovojvodstvo. Armády týchto štátov sa líšili od organizácie bežnej na západe Európy, keďže podľa Bardacha žoldnier formácie (poľsky: wojsko najemne), ktoré sú tam bežné, si v Poľsku nikdy nezískali popularitu.[84] Brzezinski však poznamenáva, že zahraniční žoldnieri tvorili významnú časť elitnejších peších jednotiek, minimálne do začiatku 17. storočia.[85] V 15. storočí tvorilo jadro armády niekoľko ďalších formácií.[86] Bola tu malá stála armáda, obrona potoczna („nepretržitá obrana“), silná asi 1 500 - 3 000, zaplatená kráľom a primárne umiestnená na problémových južných a východných hraniciach.[86][87] Bol doplnený dvoma formáciami mobilizovanými v prípade vojny: pospolite ruszenie (Poľsky hromadne levée – feudálny odvod väčšinou ušľachtilých rytierov-statkárov), a wojsko zaciężne, naverbovaný poľskými veliteľmi pre konflikt (od západných žoldnierskych formácií sa líšil tým, že mu velili poľskí dôstojníci, a rozpustený po skončení konfliktu).[86]

Niekoľko rokov pred Zväzom v Lubline, poľský obrona potoczna bola reformovaná, keďže Sejm (poľský národný parlament) uzákonil v rokoch 1562–1563 vytvorenie wojsko kwarciane (pomenovaný po kwarta daň vyberaná z kráľovské krajiny na účely udržania tejto formácie).[86] Túto formáciu platil aj kráľ a v čase mieru mala podľa Bardacha asi 3 500–4 000 mužov;[86] Brzezinski udáva rozsah 3 000–5 000.[87] Tvorili ju zväčša jednotky ľahkej jazdy šľachty (szlachta) a velí hejtmani.[86][88] Sejm často počas vojny prijímal právne predpisy na dočasné zväčšenie veľkosti wojsko kwarciane.[86]

Po skončení Spoločenstva by poľské vojenské tradície pokračovali Napoleonské poľské légie a Armáda varšavského vojvodstva.[potrebná citácia]

Kultúra

Veda a literatúra

Viacstupňová raketa z Kazimierz Siemienowiczje Artis Magnæ Artilleriæ pars prima

Spoločenstvo bolo dôležitým európskym centrom pre rozvoj moderných spoločenských a politických myšlienok. Preslávil sa svojím zriedkavým kvázidemokratickým politickým systémom, ktorý chválili filozofova počas Protireformácia bol známy pre takmer bezkonkurenčné náboženská tolerancia, s mierovým spolunažívaním rímsky katolík, Židovský, Pravoslávny kresťan, Protestant a Moslim (Sufi) spoločenstiev. V 18. storočí francúzsky katolík Rulhiere o Poľsku zo 16. storočia napísal: „Táto krajina, ktorú sme dnes videli rozdelenú pod zámienkou náboženstva, je prvým štátom v Európe, ktorý je príkladom tolerancie. V tomto štáte mešity vznikali medzi kostoly a synagógy. ““[31] Spoločenstvo dalo vzniknúť slávnemu kresťanovi sekta z Poľskí bratia, predchodcovia Britov a Američanov Unitarizmus.[89]

Spoločenstvo svojím politickým systémom zrodilo politickí filozofi ako napr Andrzej Frycz Modrzewski (1503–1572) (Obr. 9), Wawrzyniec Grzymała Goślicki (1530 - 1607) a Piotr Skarga (1536–1612). Neskôr diela od Stanisław Staszic (1755–1826) a Hugo Kołłątaj (1750–1812) pomohol pripraviť pôdu pre Ústava z 3. mája 1791, ktoré Norman Davies nazýva prvou svojho druhu v Európe.[35]

Spoločenstvo nazývané ako „Polonian Empyre“ na titulnej strane stránky Goślickiho Poradca uverejnená v Anglicku v roku 1598

Krakovje Jagelonská univerzita je jednou z najstarších univerzít na svete (založená v roku 1364),[90] spolu s Jezuitská akadémia Wilno (založené v roku 1579) boli hlavnými vedeckými a vedeckými centrami v spoločenstve. The Komisja Edukacji Narodowej, Poľština pre Komisia pre národné vzdelávanie, založená v roku 1773, bola prvým národným ministerstvom školstva na svete.[91] Medzi vedcov spoločenstva patrili: Martin Kromer (1512–1589), historik a kartograf; Michał Sędziwój (1566–1636), alchymista a chemik; Jan Brożek (Ioannes Broscius v Latinsky) (1585–1652), polymath: matematik, lekár a astronóm; Krzysztof Arciszewski (Crestofle d'Artischau Arciszewski v Portugalčina) (1592–1656), inžinier, etnograf, generál a admirál Holandská spoločnosť západnej Indie armáda vo vojne s Španielska ríša na kontrolu Brazília;[92] Kazimierz Siemienowicz (1600–1651), vojenský inžinier, delostrelectvo špecialista a zakladateľ spoločnosti raketová technika; Johannes Hevelius (1611–1687), astronóm, zakladateľ spoločnosti mesačný topografia; Michał Boym (1612–1659), orientalista, kartograf, prírodovedec a diplomat v Dynastia Mingslužba (Obr. 11); Adam Adamandy Kochański (1631–1700), matematik a inžinier; Baal Shem Tov (הבעל שם טוב v Hebrejsky) (1698–1760), považovaný za zakladateľa spoločnosti Chasidské judaizmus; Marcin Odlanicki Poczobutt (1728–1810), astronóm a matematik (Obr. 12); Jan Krzysztof Kluk (1739–1796), prírodovedec, agronóm a entomológ, John Jonston (1603–1675) učenec a lekár, zostúpil z Škótska šľachta. V roku 1628 Česky učiteľ, vedec, pedagóg a spisovateľ Jána Amosa Komenského uchýlili sa do spoločného štátu, keď Protestanti boli prenasledovaní v rámci protireformácie.[89][93]

Diela mnohých autorov Commonwealthu sú považované za klasiku, vrátane tých z Jan Kochanowski (Obr. 10), Wacław Potocki, Ignacy Krasickia Julian Ursyn Niemcewicz. Veľa szlachta členovia písali spomienky a denníky. Azda najznámejšie sú Spomienky na poľské dejiny od Albrycht Stanisław Radziwiłł (1595–1656) a Spomienky z Jan Chryzostom Pasek (ca. 1636–ca. 1701). Jakub Sobieski (1590–1646) (otec Ján III Sobieski) písal pozoruhodné denníky. Počas Chotynská výprava v roku 1621 si napísal denník s názvom Commentariorum chotinensis belli libri tres (Denník vojny Chocim), ktorý vyšiel v roku 1646 v Gdaňsk. Používalo to Wacław Potocki ako základ pre jeho epickú báseň, Transakcja wojny chocimskiej (Pokrok Chocimovej vojny). Bol tiež autorom pokynov na cestu svojich synov do Krakova (1640) a Francúzska (1645), čo je dobrý príklad liberálneho vzdelávania doby.[potrebná citácia]

Umenie a hudba

Ukážka rakevného portrétu z polovice 17. storočia

Dve veľké náboženské kultúry Spoločenstva, Latinsky a Východná pravoslávna, koexistovali a prenikali jeden do druhého, čo sa odráža na veľkej obľube ikony (Obr. 13) a ikony pripomínajúce podobizne z Mary, ako aj kovové šaty typické pre pravoslávnu cirkev na prevažne latinských územiach dnešného Poľska (Čierna Madona) a Litva (Panny Márie z Brány úsvitu).[94] Implementácia post-Renesancia naturalizmus a sentimentálnosť poľského baroka v pravoslávnej maľbe, ako aj vytvorenie Kozácke baroko štýl v architektúre, inšpirovaný aj poľskými vzormi, boli hlavnými faktormi infiltrácie latinčiny do umenia východnej pravoslávie (Obr. 3).[95]

Bežná forma umenia Sarmat obdobie boli portréty rakvy, najmä na kultúru spoločenstva, ktorá sa používa pri pohreboch a iných dôležitých obradoch.[96] Takéto portréty boli spravidla priklincované na plech, šesť- alebo osemstranný, pripevnený k prednej časti rakvy umiestnenej na vysokom, zdobenom katafalku.[97]

Franciszek Salezy Potocki v Sarmatské oblečenie, na sebe červenú kontusz zdobený zlatým hodvábom pas s modrým krídlom Rád Bieleho orla a a karabela meč. Portrét od Bacciarelli

Ďalšou charakteristikou je bežné použitie čierneho mramoru. Oltáre, písma, portály, balustrády, stĺpy, pomníky, náhrobné kamene, náhrobné kamene a celé miestnosti (napr. Mramorová izba na kráľovskom hrade vo Varšave, Kaplnka svätého Kazimíra z Katedrála vo Wilne a Vasa kaplnka Katedrála vo Waweli) boli zdobené čiernym mramorom.[potrebná citácia]

Hudba bola spoločným znakom náboženských a svetských udalostí. Za týmto účelom založili mnohí šľachtici cirkevné a školské zbory a zamestnali svoje vlastné hudobné súbory. Niektoré ako Stanisław Lubomirski postavili svoje vlastné operné domy (v r Nowy Wiśnicz). Napriek tomu sa ostatným páči Janusz Skumin Tyszkiewicz a Krzysztof Radziwiłł boli známi svojim sponzorstvom umenia, ktoré sa prejavilo v ich permanentne ponechaných orchestroch, na ich dvoroch v Wilno.[98] Hudobný život ďalej prekvital počas vlády Vasasovcov. V Spoločenstve pôsobili zahraniční aj domáci skladatelia. Kráľ Žigmund III priviedol talianskych skladateľov a dirigentov, ako napr Luca Marenzio, Annibale Stabile, Asprilio Pacelli, Marco Scacchi a Diomedes Cato pre kráľovský orchester. Medzi nich patrili aj významní domáci hudobníci, ktorí tiež komponovali a hrali pre Kráľovský dvor Bartłomiej Pękiel, Jacek Różycki, Adam Jarzębski, Marcin Mielczewski, Stanisław Sylwester Szarzyński, Damian Stachowicz, Mikołaj Zieleński a Grzegorz Gorczycki.[98]

Wilanówsky palác, dokončená v roku 1696, je príkladom bohatstva kráľovských a ušľachtilý rezidencie v spoločenstve.

Magnáti často realizovali stavebné projekty ako pamätníky sebe samým: kostoly, katedrály, kláštory (Obr. 14) a paláce ako dnešná doba Prezidentský palác vo Varšave a Hrad Pidhirtsi postavil Grand Hetman Stanisław Koniecpolski herbu Pobóg. Na najväčších projektoch sa podieľali celé mestá, aj keď mnohé z nich časom stratili vedomie a boli úplne opustené. Väčšinou boli pomenované po sponzorujúcom magnátovi. Medzi najznámejšie patrí mesto Zamość, ktorú založil Jan Zamoyski a navrhol ju taliansky architekt Bernardo Morando. Magnáti v celom Poľsku súperili s kráľmi. Monumentálny hrad Krzyżtopór, postavený v štýle palazzo in fortezza medzi rokmi 1627 a 1644 malo niekoľko nádvorí obklopených opevnením. Vďaka úsiliu mocných Radziwiłł rodina, mesto Nesvizh v dnešnom Bielorusko začal mať výrazný vplyv v mnohých doménach - spoločnosť Nesvizh vyrába strelná zbraň, koberce, kontusz krídla a tapisérie ako aj maliarska škola vyrábala renomované a luxusné predmety.[99]

Fascinácia kultúrou a umením Slovenska Orient v období neskorého baroka odráža Kráľovnej Márie Čínsky palác v Zolochiv.[100] Magnátske paláce z 18. storočia predstavujú charakteristický typ Barokový prímestské sídlo postavené entre cour et jardin (medzi vstupným dvorom a záhradou). Jeho architektúra - spojenie európskeho umenia so starými stavebnými tradíciami Commonwealthu je viditeľná na Wilanówsky palác v Varšava (Obr. 15), Branický palác v Białystok a vo Varšave Palác Potocki v Radzyń Podlaski a v Krystynopol, Palác Raczyński v Rogalin a Palác Sapieha v Ruzhany.[potrebná citácia]

Szlachta a sarmatizmus

Prvá dáma republiky,[101] Elżbieta Sieniawska, zobrazený v Sarmata póze a v mužskej srsti delia

Prevládajúca ideológia EÚ szlachta sa stal "Sarmatizmus", pomenovaný podľa Sarmati, údajní predkovia Poliakov.[68] Tento systém viery bol dôležitou súčasťou systému szlachta kultúry, ktorá preniká do všetkých aspektov jej života. Sarmatizmus zakotvil rovnosť medzi szlachta, jazda na koni, tradícia, provinčný vidiecky život, mier a pacifizmus; bojoval orientálna- inšpirované oblečenie (żupan, kontusz, sukmana, pas kontuszowy, delia, szabla); a slúžil na integráciu multietnickej šľachty vytvorením takmer nacionalistický pocit jednoty a hrdosti na Zlaté slobody.[68]

Sarmatizmus vo svojej ranej idealistickej podobe predstavoval pozitívne kultúrne hnutie: podporoval náboženské presvedčenie, čestnosť, národnú hrdosť, odvahu, rovnosť a slobodu. Časom sa to však skreslilo. Neskorý extrémny sarmatizmus zmenil vieru na fanatizmus, čestnosť na politickú naivitu, hrdosť na aroganciu, odvahu na tvrdohlavosť a slobodu na anarchiu.[102] Chyby sarmatizmu sa mohli viniť zo zániku krajiny od konca 18. storočia. Kritiku, často jednostrannú a prehnanú, použili poľskí reformisti na presadenie radikálnych zmien. Toto sebapodceňovanie sprevádzali diela Pruský, Ruskí a rakúski historici, ktorí sa snažili dokázať, že za jeho pád bolo samotné Poľsko.[103]

Demografia a náboženstvo

Niektoré sociálne vrstvy v spoločnosti poľsko-litovského spoločenstva národov - 1655. Zľava: Žid, holičský chirurg, maliar, mäsiar, hudobník, krajčír, barmanka, farmaceut, obuvník, zlatník, obchodník a arménsky
Hustota obyvateľstva na vojvodstvo v Poľsko-litovskom spoločenstve v roku 1650

Spoločenstvo malo rôzne identity: Poliaci, Litovčania, Česi, Maďari, Slováci, Rusíni (Bielorusi a Ukrajinci) a Vlachs (Rumuni). Niekedy obyvatelia Litovské veľkovojvodstvo boli povolaní Litvins, a Slavic term for people from Lithuania, regardless of their ethnicity (with the exception of Jews, who were called Litvaks). Krátko po Únia v Lubline in 1569, the Commonwealth's population was around 7 million, with roughly 4.5 million Poles, 750,000 Lithuanians, 700,000 Jews and 2 million Ruthenians.[104] V roku 1618, po Prímerie z Deulina, the Commonwealth population increased together with its territory, reaching 12 million people, which was composed roughly of 4.5 million Poles, 3.5 million Ukrainians, 1.5 million Belarusians, 750,000 Lithuanians, 750,000 Starí Prusi, 500,000 Jews, and 500,000 Livonians.[15] At that time nobility was 10% of the population, and mešťania were 15%.[15] The average population density per square kilometer was: 24 in Mazovia, 23 in Lesser Poland, 19 in Great Poland, 12 in Lublin palatinate, 10 in the Lvov area, 7 in Podolia and Volhynia, and 3 in Ukrajina. There was a tendency for the people from the more densely inhabited western territories to migrate eastwards.[105] In the period from 1648 to 1657, populations losses are estimated at 4 m.[15] Coupled with further population and territorial losses, in 1717 the Commonwealth population had fallen to 9 m, with roughly 4.5 m/50% Poles, 1.5 m/17% Ukrainians, 1.2 m Belarusians, 0.8 m Lithuanians, 0.5 m Jews, and 0.5 m others.[15] Just before the first partition of Poland, the Commonwealth's population stood at some 14 million, including around 1 million nobles,[106] 4.7 million Uniates and 400,000 Orthodox Christians.[107] In 1792, the population was around 11 million and included 750,000 nobles.[106]

Warsaw Confederation and religious freedom

Historian Norman Davies wrote: "Certainly, the wording and substance of the declaration of the Confederation of Warsaw of 28 January 1573 were extraordinary with regards to prevailing conditions elsewhere in Europe; and they governed the principles of religious life in the Republic for over two hundred years."[108][stránka potrebná]

Poland has a long tradition of religious freedom. The right to worship freely was a basic right given to all inhabitants of the Commonwealth throughout the 15th and early 16th century. Complete freedom of religion was officially recognized in Poland in 1573 during the Varšavská konfederácia. Poland kept religious freedom laws during an era when religious persecution was an everyday occurrence in the rest of Europe.[109][stránka potrebná] The Commonwealth was a place where the most radical religious sects, trying to escape persecution in other countries of the Christian world, sought refuge.[110] V roku 1561 Bonifacio d’Oria, a religious exile living in Poland, wrote of his adopted country's virtues to a colleague back in Italy: "You could live here in accordance with your ideas and preferences, in great, even the greatest freedoms, including writing and publishing. No one is a censor here."[31]

"This country became a place of shelter for heretics" – Cardinal Hosius, pápežský legát do Poľska.[110]

Original act of the Varšavská konfederácia in 1573, the first act of religious freedom in Europe

Byť Poľský, in remote and multi-ethnic parts of the Commonwealth, was then much less an index of etnická príslušnosť než náboženstva a hodnosť; bolo to označenie zväčša vyhradené pre pristála šľachtická trieda (szlachta), which included Poles, but also many members of non-Polish origin who konvertoval na katolicizmus s pribúdajúcimi generáciami čoraz viac. Pre nepoľských ušľachtilý takáto premena znamenala posledný krok v roku Polonizácia that followed the adoption of the Polish language and kultúra.[111] Poľsko ako kultúrne najvyspelejšia časť Spoločenstva, s kráľovským dvorom, hlavným mestom, najväčšími mestami, druhou najstaršou univerzitou v strednej Európe (po r. Praha) a liberálnejší a demokratickejší sociálne inštitúcie had proven an irresistible magnet for the non-Polish nobility in the Commonwealth.[21] Many referred to themselves as "gente Ruthenus, natione Polonus" (Ruthenian by blood, Polish by nationality) since the 16th century onwards.[112]

The Gréckokatolícka Dóm svätého Juraja v Ľvov was constructed between 1746 and 1762 following the Act of Unification of the Ľvov archeparchy s Svätá stolica.[113]
Kostol v Kamieniec Podolski was converted into a mosque during the Turkish occupation between 1672 and 1699, with the 33-meter minaret being added at that time.[114]

As a result, in the eastern territories a Polish (or Polonized) aristocracy dominated a peasantry whose great majority was neither Polish nor Catholic. Desaťročia mieru boli navyše obrovské kolonizácia efforts to nowadays Ukraine, heightening the tensions among šľachtici, Židia, Kozáci (tradične pravoslávni), poľskí a rusínski roľníci. Tí druhí, zbavení pôvodných ochrancov medzi rusínskou šľachtou, sa obrátili o ochranu na kozáky ktoré uľahčilo násilie, ktoré nakoniec zlomilo spoločenstvo. Napätie sa zhoršovalo konfliktami medzi nimi Východné pravoslávie a Gréckokatolícka cirkev nasleduj Zväz Brest, celková diskriminácia pravoslávnych náboženstiev dominantným katolicizmom,[115] a niekoľko Kozák povstania. In the west and north, many cities had sizable German minorities, often belonging to Luteránsky alebo Reformované cirkvi. Spoločenstvo malo tiež jedno z najväčších Židovské diaspóry in the world – by the mid-16th century 80% of the world's Jews lived in Poland (Obr. 16).[116]

Až pokým Reformácia, the szlachta were mostly Catholic or Východná pravoslávna (Obr. 3, 13). Mnoho rodín si však rýchlo osvojilo Reformovaný náboženstvo. Po Protireformácia, keď katolícky kostol regained power in Poland, the szlachta became almost exclusively Catholic, despite the fact that Catholicism was not a majority religion (the Catholic and Orthodox churches counted approximately 40% of the population each, while the remaining 20% were Židia a členovia rôznych Protestant kostoly).[117]

The Crown had about double the population of Lithuania and five times the income of the latter's treasury. As with other countries, the borders, area and population of the Commonwealth varied over time. Po Mier Jam Zapolski (1582), the Commonwealth had approximately 815,000 km2 area and a population of 7.5 million.[118] Po Prímerie z Deulina (1618), the Commonwealth had an area of some 990,000 km2 and a population of 11–12 million (including some 4 million Poles and close to a million Lithuanians).[119]

Jazyky

First anniversary anthem of the Ústava z 3. mája 1791 (1792) in Hebrew, Polish, German and French

Dedičstvo

The Varšavské vojvodstvo, established in 1807, traced its origins to the Commonwealth. Other revival movements appeared during the Novembrové povstanie (1830–31), the Januárové povstanie (1863–64) and in the 1920s, with Józef Piłsudski's failed attempt to create a Polish-led Międzymorze ("Between-Seas") federation that would have included Litva a Ukrajina. Today's Republic of Poland considers itself a successor to the Commonwealth,[144] whereas the Republic of Lithuania, re-established at the end of prvá svetová vojna, saw the participation of the Lithuanian state in the old Polish–Lithuanian Commonwealth mostly in a negative light at the early stages of regaining its independence,[145] although this attitude has been changing recently.[146]

Správne rozdelenie

Náčrt Poľsko-litovské spoločenstvo s jeho hlavnými členeniami po roku 1618 Prímerie z Deulina, prekrývajú súčasné štátne hranice.
  Courland and Semigallia, Spoločenské léno

While the term "Poland" was also commonly used to denote this whole polity, Poland was in fact only part of a greater whole – the Polish–Lithuanian Commonwealth, which comprised primarily two parts:

The Commonwealth was further divided into smaller administrative units known as vojvodstvá (województwa). Each voivodeship was governed by a Vojvoda (wojewoda, governor). Voivodeships were further divided into starostwa, každý starostwo being governed by a starosta. Cities were governed by kasteláni. There were frequent exceptions to these rules, often involving the ziemia subunit of administration.[potrebná citácia]

The lands that once belonged to the Commonwealth are now largely distributed among several Centrálne a Východoeurópsky countries: Poland, Ukraine, Moldova (Transnistria), Belarus, Russia, Lithuania, Latvia, and Estonia.[147][148] Also some small towns in Slovakia, then within the Uhorské kráľovstvo, became a part of Poland in the Zmluva z Lubowly.

Other notable parts of the Commonwealth, without respect to region or voivodeship divisions, include:

Commonwealth borders shifted with wars and treaties, sometimes several times in a decade, especially in the eastern and southern parts. After the Peace of Jam Zapolski (1582), the Commonwealth had approximately 815,000 km2 area and a population of 7.5 million.[118] After the Truce of Deulino (1618), the Commonwealth had an area of some 1 million km2 (990,000 km2) and a population of about 11 million.[119]

Geografia

Topographical map of the Commonwealth in 1764

In the 16th century, the Polish bishop and kartograf Martin Kromer published a Latin atlas, oprávnený Poland: about Its Location, People, Culture, Offices and the Polish Commonwealth, which was regarded as the most comprehensive guide to the country.[potrebná citácia]

Kromer's works and other contemporary maps, such as those of Gerardus Mercator, show the Commonwealth as mostly roviny. The Commonwealth's southeastern part, the Kresy, was famous for its stepi. The Karpaty formed part of the southern border, with the Tatra Mountain chain the highest, and the Baltské more formed the Commonwealth's northern border. As with most European countries at the time, the Commonwealth had extensive forest cover, especially in the east. Today, what remains of the Bielovežský prales constitutes the last largely intact prales v Európe.[150]

Galéria obrázkov

Pozri tiež

Časť séria na
História spoločnosti
Poľsko-litovské spoločenstvo
Erb poľsko-litovského spoločenstva
Vlajka Poľska.svg Poľský portál

Poznámky

  1. ^ Pro Fide, Lege et Rege was the motto since the 18th century.

a. ^ Name in native and official languages:

  • Latinsky: Regnum Poloniae Magnusque Ducatus Lithuaniae / Serenissima Res Publica Poloniae[37]
  • Francúzština: Royaume de Pologne et Grand-duché de Lituanie / Sérénissime République de Pologne et Grand-duché de Lituanie[156]
  • Poľský: Królestwo Polskie i Wielkie Księstwo Litewskie
  • Litovský: Lenkijos Karalystė ir Lietuvos Didžioji Kunigaikštystė
  • Bieloruský: Каралеўства Польскае і Вялікае Княства Літоўскае (Karaleŭstva Polskaje і Vialikaje Kniastva Lіtoŭskaje)
  • Ukrajinský: Королівство Польське і Велике князівство Литовське
  • Nemecky: Königreich Polen und Großfürstentum Litauen

b. ^ Some historians date the change of the Polish capital from Kraków to Warsaw between 1595 and 1611, although Warsaw was not officially designated capital until 1793.[157] Spoločenstvo Sejm began meeting in Warsaw soon after the Únia v Lubline and its rulers generally maintained their courts there, although coronations continued to take place in Kraków.[157] The modern concept of a single capital city was to some extent inapplicable in the feudal and decentralized Commonwealth.[157] Warsaw is described by some historians as the capital of the entire Commonwealth.[158][159] Wilno, the capital of the Grand Duchy,[49][160][161] is sometimes called the second capital of the entity.[162][163]

Poznámky

  1. ^ This quality of the Commonwealth was recognized by its contemporaries. Robert Burton, v jeho Anatomy of Melancholy, first published in 1621, writes of Poland: "Poland is a receptacle of all religions, where Samosetans, Socinians, Photinians ..., Arians, Anabaptists are to be found"; "In Europe, Poland and Amsterdam are the common sanctuaries [for Jews]".

Referencie

  1. ^ a b Priečky Poľska na Encyklopédia Britannica
  2. ^ a b c d Jagelonská univerzita Centrum pre Európske štúdie, "A Very Short History of Kraków", see: "1596 administrative capital, the tiny village of Warsaw". Archivované od pôvodné dňa 12. marca 2009. Získané 29. novembra 2012.
  3. ^ a b Janusz Sykała: Od Polan mieszkających w lasach – historia Polski – aż do króla Stasia, Gdansk, 2010
  4. ^ a b Georg Ziaja: Lexikon des polnischen Adels im Goldenen Zeitalter 1500–1600, s. 9
  5. ^ https://www.polskieradio24.pl/39/156/Artykul/1444613,Artykuly-henrykowskie-szlachecka-prekonstytucja
  6. ^ https://www.britannica.com/place/Poland/The-First-Partition
  7. ^ a b Panstwowe Przedsiebiorstwo Wydawnictw Kartograficznych: Atlas Historyczny Polski, wydanie X, 1990, p. 14, ISBN 83-7000-016-9
  8. ^ Bertram Benedict (1919): A history of the great war. Bureau of national literature, inc. p. 21
  9. ^ According to Panstwowe Przedsiebiorstwo Wydawnictw Kartograficznych: Atlas Historyczny Polski, wydanie X, 1990, p. 16, ~ 990.000 km2
  10. ^ Zbigniew Pucek: Państwo i społeczeństwo 2012/1, Krakow, 2012, p. 17
  11. ^ Norman Davies, Európa: História, Pimlico 1997, p. 554: "Poland–Lithuania was another country which experienced its 'Golden Age' during the sixteenth and early seventeenth centuries. The realm of the last Jagiellons was absolutely the largest state in Europe"
  12. ^ Piotr Wandycz (2001). The price of freedom (p.66). p. 66. ISBN 978-0-415-25491-5. Získané 13. augusta 2011.
  13. ^ Bertram Benedict (1919). A history of the great war. Bureau of national literature, inc. p.21. Získané 13. augusta 2011.
  14. ^ According to Panstwowe Przedsiebiorstwo Wydawnictw Kartograficznych: Atlas Historyczny Polski, wydanie X, 1990, p. 16, 990.000 km2
  15. ^ a b c d e Založené na 1618 mapa obyvateľstva Archivované 17. februára 2013 na Wayback Machine (p. 115), 1618 languages map (p119), 1657–67 losses map (p. 128) and 1717 mapa Archivované 17. februára 2013 na Wayback Machine (p. 141) from Iwo Cyprian Pogonowski, Poľsko, historický atlas, Hippocrene Books, 1987, ISBN 0-88029-394-2
  16. ^ According to Panstwowe Przedsiebiorstwo Wydawnictw Kartograficznych: Atlas Historyczny Polski, wydanie X, 1990, p. 16, just over 9 million in 1618
  17. ^ Maciej Janowski, Polish Liberal Thought, Central European University Press, 2001, ISBN 963-9241-18-0, Google Print: p. 3, p. 12
  18. ^ Paul W. Schroeder, Transformácia európskej politiky 1763–1848, Oxford University Press, 1996, ISBN 0-19-820654-2, Google print p. 84
  19. ^ Rett R. Ludwikowski, Constitution-Making in the Region of Former Soviet Dominance, Duke University Press, 1997, ISBN 0-8223-1802-4, Google Print, s. 34
  20. ^ a b c George Sanford, Democratic Government in Poland: Constitutional Politics Since 1989, Palgrave, 2002, ISBN 0-333-77475-2, Google print p. 11 – constitutional monarchy, p. 3 – anarchy
  21. ^ a b c d e Aleksander Gella, Vývoj štruktúry triedy vo východnej Európe: Poľsko a jej južní susedia, SUNY Press, 1998, ISBN 0-88706-833-2, Google Print, s. 13
  22. ^ "Formally, Poland and Lithuania were to be distinct, equal components of the federation ... But Poland, which retained possession of the Lithuanian lands it had seized, had greater representation in the diet and became the dominant partner.""Lublin, Union of". Encyklopédia Britannica. 2006.[1]
  23. ^ a b # Norman Davies, God's Playground. A History of Poland, Vol. 1: The Origins to 1795, Vol. 2: 1795 to the Present. Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-925339-0 / ISBN 0-19-925340-4
  24. ^ Halina Stephan, Living in Translation: Polish Writers in America, Rodopi, 2003, ISBN 90-420-1016-9, Google Print str. 373. Citujem z Sarmatská recenzia academic journal mission statement: "Polish–Lithuanian Commonwealth was ... characterized by religious tolerance unusual in premodern Europe"
  25. ^ Feliks Gross, https://books.google.com/books?ie=UTF-8&vid=ISBN0313309329&id=I6wM4X9UQ8QC&pg=PA122&lpg=PA122&dq=Polish-Lithuanian+Commonwealth+religious+tolerance Citizenship and Ethnicity: The Growth and Development of a Democratic Multiethnic Institution, Greenwood Press, 1999, ISBN 0-313-30932-9, s. 122 (notes)
  26. ^ "In the mid-1500s, united Poland was the largest state in Europe and perhaps the continent's most powerful state politically and militarily". „Poľsko". Encyklopédia Britannica. 2009. Encyclopædia Britannica Online. Retrieved 26 June 2009
  27. ^ Františka Dvorníka (1992). Slovania v európskych dejinách a civilizácii. Rutgers University Press. p. 300. ISBN 0-8135-0799-5.
  28. ^ Salo Wittmayer Baron (1976). A social and religious history of the Jews. Columbia University Press. ISBN 0-231-08853-1.
  29. ^ Martin Van Gelderen, Quentin Skinner, Republicanism: A Shared European Heritage, Cambridge University Press, 2002, ISBN 0-521-80756-5 p. 54
  30. ^ a b "Príčiny otroctva alebo nevoľníctva: hypotéza" Archivované 15. decembra 2007 na Wayback Machine (diskusia a plné znenie textu) z Evsey Domar (1970). Prehľad hospodárskej histórie 30: 1 (marec), s. 18–32.
  31. ^ a b c Poľská ústava z roku 1997 v jej historickom kontexte; Daniel H. Cole, Právnická fakulta Univerzity v Indiane, 22. septembra 1998 http://indylaw.indiana.edu/instructors/cole/web%20page/polconst.pdf
  32. ^ Blaustein, Albert (1993). Ústavy sveta. Fred B. Rothman & Company. ISBN 9780837703626.
  33. ^ Isaac Kramnick, Úvod, Madison, James (1987). Federalistické noviny. Penguin Classics. p.13. ISBN 0-14-044495-5. Môže druhá najstaršia ústava.
  34. ^ John Markoff popisuje príchod moderných kodifikovaných národných ústav ako jeden z míľnikov demokracie a uvádza, že „prvou európskou krajinou, ktorá nasledovala príklad USA, bolo Poľsko v roku 1791.“ John Markoff, Vlny demokracie, 1996, ISBN 0-8039-9019-7, s. 121.
  35. ^ a b c Davies, Norman (1996). Európa: História. Oxford University Press. p.699. ISBN 0-19-820171-0.
  36. ^ a b c „Regnum Poloniae Magnusque Ducatus Lithuaniae - definicja, synonimy, przykłady użycia“. sjp.pwn.pl. Získané 27. októbra 2016.
  37. ^ a b Ex quo serenissima respublica Poloniae in corpore ad exempluin omnium aliarnm potentiarum, lilulum regiuin Borussiae recognoscere decrevit (...)
    Antoine-François-Claude Ferrand (1820). „Zväzok 1“. Histoire des trois démembremens de la Pologne: pour faire suite à l'histoire de l'Anarchie de Pologne par Rulhière (francuzsky). Deterville. p.182.
  38. ^ meno dané Marcin Kromer vo svojej práci Polonia sive de situ, populis, moribus, magistratibus et re publica regni Polonici libri duo, 1577
  39. ^ teplota použitá napríklad v Zbior Deklaracyi, Not I Czynnosci Głownieyszych, Ktore Poprzedziły I Zaszły Pod Czas Seymu Pod Węzłem Konfederacyi Odprawuiącego Się Od Dnia 18. Wrzesnia 1772. Do 14 Maia 1773
  40. ^ Názov používaný pre spoločný štát, Henryk Rutkowski, Terytorium, w: Encyklopedia historii gospodarczej Polski do 1945 roku, t. II, Warszawa 1981, s. 398.
  41. ^ Richard Buterwick. Poľská revolúcia a katolícka cirkev, 1788–1792: Politické dejiny. Oxford University Press. 2012. s. 5, xvii.
  42. ^ Dokument z roku 1791 podpísaný kráľom Stanislawom Augustom „Zareczenie wzaiemne Oboyga Narodow“, s. 1, 5 [2]
  43. ^ Po smrti Žigmunda II. Augusta v roku 1572 nasledovalo trojročné Interregnum, počas ktorého sa uskutočňovali ústavné úpravy. Nižšia šľachta bola teraz zahrnutá do výberového procesu a moc panovníka bola ďalej vymedzená v prospech rozšírenej šľachtickej triedy. Od tohto bodu bol kráľ skutočne partnerom šľachtickej triedy a bol pod neustálym dohľadom skupiny senátorov.
    „Voliteľná monarchia“. Poľsko - historické prostredie. Federálne výskumné oddelenie Kongresovej knižnice. 1992. Archivované od pôvodné 4. júna 2011. Získané 15. júla 2011.
  44. ^ . V roku 1651, tvárou v tvár rastúcej hrozbe Poľska, ktorú opustili jeho tatárski spojenci, Khmelnytsky požiadal cára, aby začlenil Ukrajinu ako autonómne vojvodstvo pod ruskú ochranu.„Pereyaslavská dohoda“. Encyklopédia Britannica. 2006.[3]
  45. ^ Subtelny, Orest (2009). Ukrajina: História (4. vyd.). University of Toronto Press. p. 106. ISBN 978-1-4426-4016-0. Tatárske nájazdy, zvyčajne namierené proti provinciám Kyjev a Bratslav (aj keď sa nimi nešetrila ani Halič, Volyň a Podilia), boli obzvlášť ničivé na konci 16. a na začiatku 17. storočia. (...) Len v Podilii asi jeden - tretina všetkých dedín bola v rokoch 1578 až 1583 zdevastovaná alebo opustená.
  46. ^ Yermolenko, Galina (2010). Roxolana v európskej literatúre, histórii a kultúre. Ashgate Publishing, Ltd. s. 111. ISBN 978-1409403746.
  47. ^ Poľsko, rytier medzi národmi, Louis Edwin Van Norman, New York: 1907, s. 18
  48. ^ William J. Duiker, Jackson J. Spielvogel (2006). Základné svetové dejiny: Zväzok II: od roku 1500. Cengage Learning. p. 336. ISBN 0-495-09766-7.
  49. ^ a b c Norman Davies (1998). Európa: História. HarperCollins. pp.657–660. ISBN 978-0-06-097468-8. vilnius hlavné mesto veľkovojvodstva.
  50. ^ Rey Koslowski (2000). Migranti a občania: demografické zmeny v európskom štátnom systéme. Cornellova univerzita Stlačte. p.51. ISBN 978-0-8014-3714-4. poľské litovské spoločenstvo amerika západná európa.
  51. ^ Sužiedėlis 2011, s. xxv.
  52. ^ Andrzej Jezierski, Cecylia Leszczyńska, Historia gospodarcza Polski, 2003, s. 68.
  53. ^ Ruský vzostup ako európska veľmoc, 1650–1750, Jeremy Black, History Today, roč. 36 Číslo: 8, august 1986
  54. ^ Prejav Jana Zamoyského v parlamente, 1605 Harbottle Thomas Benfield (2009). Slovník ponúk (klasický). BiblioBazaar, LLC. p. 254. ISBN 978-1-113-14791-2.
  55. ^ a b Pacy, James S .; James T. McHugh (2001). Diplomati bez krajiny: Pobaltská diplomacia, medzinárodné právo a studená vojna (1. vyd.). Post Road West, Westport, Connecticut: Greenwood Press. doi:10.1336/0313318786. ISBN 0-313-31878-6. Získané 3. september 2006.
  56. ^ Bardach, Juliusz (1998). O Rzeczpospolitą Obojga Narodów. Varšava.
  57. ^ Joanna Olkiewicz, Najaśniejsza Republika Wenecka (Most Serene Benátky Republic), Książka i Wiedza, 1972, Warszawa
  58. ^ Joseph Conrad, Poznámky k životu a listy: Poznámky k životu a listy, Cambridge University Press, 2004, ISBN 0-521-56163-9, Google Print, s. 422 (poznámky)
  59. ^ Frost, Robert I. Severné vojny: vojna, štát a spoločnosť v severovýchodnej Európe, 1558–1721. Harlow, Anglicko; New York: Longman's. 2000. Najmä s. 9–11, 114, 181, 323.
  60. ^ a b David Sneath (2007). Bezhlavý štát: šľachtické rády, príbuzenská spoločnosť a nepravdivé informácie o kočovnej vnútornej Ázii. Columbia University Press. p. 188. ISBN 978-0-231-14054-6.
  61. ^ a b M. L. Bush (1988). Bohatý šľachtic, chudobný šľachtic. Manchester University Press ND. s. 8–9. ISBN 0-7190-2381-5.
  62. ^ William Christian Bullitt, ml., Samotný Veľký glóbus: Predhovor k svetovým záležitostiam, Transaction Publishers, 2005, ISBN 1-4128-0490-6, Google Print, s. 42–43
  63. ^ John Adams, Politické spisy Johna Adamsa, Brána Regnery, 2001, ISBN 0-89526-292-4, Google Print, s. 242
  64. ^ a b Henry Eldridge Bourne, Revolučné obdobie v Európe 1763 až 1815, Kessinger Publishing, 2005, ISBN 1-4179-3418-2, Google Print str. 161
  65. ^ a b Wolfgang Menzel, Nemecko od najskoršieho obdobia zv. 4, Kessinger Publishing, 2004, ISBN 1-4191-2171-5, Google Print, s. 33
  66. ^ Isabel de Madariaga, Rusko vo veku Kataríny Veľkej, Sterling Publishing Company, Inc., 2002, ISBN 1-84212-511-7, Google Print str. 431
  67. ^ Carl L. Bucki, Ústava z 3. mája 1791 Archivované 5. decembra 2008 na Wayback Machine, Text prezentácie uskutočnenej v Poľskom umeleckom klube v Buffale pri príležitosti osláv Dňa poľskej ústavy 3. mája 1996. Získané 20. marca 2006.
  68. ^ a b c Piotr Stefan Wandycz. Cena slobody: Dejiny strednej a východnej Európy od stredoveku po súčasnosť, Routledge (Spojené kráľovstvo), 2001, ISBN 0-415-25491-4, Google Print str. 131.
  69. ^ „Vitajte v Sprievodcovi históriou Encyklopédia Britannica“. Britannica.com. 31. januára 1910. Získané 1. februára 2009.
  70. ^ PPerry Anderson (1979). Rodové línie absolutistického štátu. Naopak. p. 285. ISBN 0-86091-710-X.
  71. ^ a b Robert Bideleux, Ian Jeffries (2007). Dejiny východnej Európy: kríza a zmeny. Taylor a Francis. p. 189. ISBN 978-0-415-36627-4.
  72. ^ a b Yves-Marie Bercé (1987). Vzbura a revolúcia v ranej modernej Európe: esej o histórii politického násilia. Manchester University Stlačte. p. 151.
  73. ^ a b c Inštitút histórie (Poľská akadémia vied) (1991). „Zväzky 63–66“. Acta Poloniae historica. Národný Ossolińského inštitút. p. 42. ISBN 0-88033-186-0.
  74. ^ Allen, Robert. „Ekonomická štruktúra a produktivita poľnohospodárstva v Európe, 1300–1800“ (PDF). Získané 5. mája 2015.
  75. ^ a b Zsigmond Pál Pach, Zs. P. Pach (1970). Úloha strednej a východnej Európy v medzinárodnom obchode, 16. a 17. storočie. Akadémiai Kiadó. p. 220.
  76. ^ Krzysztof Olszewski (2007). Vzostup a pokles poľsko-litovského spoločenstva v dôsledku obchodu s obilím (PDF). p. 7. Získané 22. apríla 2009.[trvalý mŕtvy odkaz]
  77. ^ Jarmo Kotilaine (2005). Zahraničný obchod a hospodárska expanzia Ruska v sedemnástom storočí: okná do sveta. BRILL. p. 47. ISBN 90-04-13896-X.
  78. ^ Žofia Baranowiczová; Aleksander Gieysztor; Janusz Durko (1980). Warszawa, jej dzieje i kultura (v poľštine). Arkady. p. 667. ISBN 83-213-2958-6.
  79. ^ Krzysztof Olszewski (2007). Vzostup a pokles poľsko-litovského spoločenstva v dôsledku obchodu s obilím. s. 6–7.
  80. ^ Maciej Kobyliński. „Rzeczpospolita spichlerzem Europy“. www.polinow.pl (v poľštine). Získané 28. decembra 2009.
  81. ^ Nicholas L. Chirovsky (1984). Litovsko-ruské spoločenstvo, poľská nadvláda a kozácky-hetmánsky štát. Filozofická knižnica. p. 367. ISBN 0-8022-2407-5.
  82. ^ Sven-Olof Lindquist, Birgitta Radhe (1989). Ekonomika a kultúra v Baltskom mori, 1650–1700: príspevky z VIII. Visbyho sympózia, ktoré sa konalo v Gotlandovom historickom múzeu, Visby, 18. – 22. Augusta [sic], 1986. Gotlands Fornsal. p. 367. ISBN 91-971048-8-4.
  83. ^ ""Polonaise „koberec“. www.museu.gulbenkian.pt. Archivované od pôvodné dňa 28. februára 2003. Získané 18. mája 2009.
  84. ^ Juliusz Bardach, Boguslaw Lesnodorski a Michal Pietrzak, Historia panstwa i prawa polskiego (Varšava: Paristwowe Wydawnictwo Naukowe), 1987, s. 229
  85. ^ Brzezinski (1988), s. 6.
  86. ^ a b c d e f g Bardach a kol. (1987), s. 229 - 230.
  87. ^ a b Brzezinski (1987), s. 10.
  88. ^ Bardach a kol. (1987), s. 227–228.
  89. ^ a b J. K. Fedorowicz; Maria Bogucka; Henryk Samsonowicz (1982). Republika šľachticov: štúdie o poľských dejinách do roku 1864. Archív CUP. p. 209. ISBN 0-521-24093-X.
  90. ^ Jacek F. Gieras (1994). „Zväzok 30 monografií v elektrotechnike a elektronike, vedecké publikácie v Oxforde“. Lineárne indukčné pohony. Oxford University Press. p. V. ISBN 0-19-859381-3.
  91. ^ Norman Davies (2005). Božie ihrisko: História Poľska. Columbia University Press. p.167. ISBN 0-231-12819-3.
  92. ^ „Nastavenie plachty“. www.warsawvoice.pl. 29. mája 2003. Získané 21. mája 2009.
  93. ^ Paul Peucker. „Jan Amos Komenský (1592–1670)“ (PDF). www.moravian.org. Archivované od pôvodné (PDF) dňa 2. septembra 2009. Získané 18. mája 2009.
  94. ^ Państwowy Instytut Badania Sztuki Ludowej (1974). „Zväzky 28–29“. Polska sztuka ludowa (Poľské ľudové umenie). Państwowy Instytut Sztuki. p. 259.
  95. ^ Paul Robert Magocsi (1996). Dejiny Ukrajiny. University of Toronto Press. s. 286–287. ISBN 0-8020-7820-6.
  96. ^ „Zbierka portrétov“. www.muzeum.leszno.pl. Získané 18. mája 2009.
  97. ^ Mariusz Karpowicz (1991). Baroko v Poľsku. Arkady. p. 68. ISBN 83-213-3412-1.
  98. ^ a b Michael J. Mikoś. „Barokový“. www.staropolska.pl. Získané 13. mája 2009.
  99. ^ Włodzimierz Piwkowski. „Mecenat radziwiłłowski w dziedzinie kultúry, sztuki i rzemiosła artystycznego“. www.mm.pl (v poľštine). Archivované od pôvodné dňa 7. septembra 2011. Získané 30. januára 2010.
  100. ^ „Paláce a hrady v levej krajine“. www.lvivtoday.com.ua. 2. júna 2008. Získané 19. mája 2009.
  101. ^ Kazimierz Maliszewski (1990). Obraz świata i Rzeczypospolitej w polskich gazetach rękopiśmiennych z okresu późnego baroku: studium z dziejów kształtowania się i rozpowszechniania sarmackich stereotypów wiedzy i informacji o "theatrum mundi" (v poľštine). Schr. p. 79. ISBN 83-231-0239-2. W każdym razie "królowa bez korony i pierwsza dama Rzeczypospolitej", jak współcześni określali Sieniawską, zasługuje na biografię naukową.
  102. ^ Andrzej Wasko, sarmatizmus alebo osvietenstvo: Dilema poľskej kultúry, Sarmatská recenzia XVII: 2, online
  103. ^ Dziejochciejstwo, dziejokrętactwoJanusz Tazbir, Polityka 6 (2591) 10. februára 2007 (v poľštine)
  104. ^ Celková a židovská populácia na základe Frazee; ďalšie sú odhady od Pogonowského (pozri nasledujúcu referenciu). Charles A. Frazee, Svetové dejiny ľahká cestaBarronova vzdelávacia séria, ISBN 0-8120-9766-1, Google Print, 50
  105. ^ R. B. Wernham, Nová moderná história Cambridge: protireformácia a cenová revolúcia, 1559 - 1610, 1968, Cambridge University Press, Tlač Google str. 377
  106. ^ a b Matthew P. Romaniello, Charles Lipp. Napadnuté priestory šľachty v ranej modernej Európe. Ashgate Publishing, Ltd. 2011. s. 233.
  107. ^ David L. Ransel, Božena Shallcrossová. Poľské stretnutia, ruská identita. Indiana University Press. 2005. s. 25.
  108. ^ Norman Davies, Božie ihrisko. Dejiny Poľska, Zv. 1: Počiatky roku 1795, roč. 2: 1795 až po súčasnosť. Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-925339-0 / ISBN 0-19-925340-4
  109. ^ Zamoyski, Adam. Poľská cesta. New York: Hippocrene Books, 1987
  110. ^ a b „Nominačný formulár registra svetov“. portál.unesco.org. Získané 2. augusta 2011.
  111. ^ Linda Gordon, Kozácke povstania: sociálne otrasy na Ukrajine v šestnástom storočí, SUNY Press, 1983, ISBN 0-87395-654-0, Google Print, s. 51
  112. ^ Serhii Plokhy (2006). Počiatky slovanských národov: moderná identita v Rusku, na Ukrajine a v Bielorusku. Cambridge University Press. p. 169. ISBN 0-521-86403-8.
  113. ^ „Lemberg“. Katolícka encyklopédia. Získané 3. september 2010.
  114. ^ Peter Kardash, Brett Lockwood (1988). Ukrajina a Ukrajinci. Fortuna. p. 134.
  115. ^ "Poland, history of", Encyklopédia Britannica z prémiovej služby Encyklopédia Britannica. [4]. Získané 10. februára 2006 a „Ukrajina“, Encyklopédia Britannica z prémiovej služby Encyklopédia Britannica. [5]. Získané 14. februára 2006.
  116. ^ „Európsky židovský kongres - Poľsko“. Eurojewcong.org. Archivované od pôvodné dňa 11. decembra 2008. Získané 1. februára 2009.
  117. ^ Poľsko-litovské spoločenstvo teda v čase prvého rozdelenia v roku 1772 pozostávalo zo 43 percent latinských katolíkov, 33 percent gréckokatolíkov, 10 percent kresťanských pravoslávnych, 9 percent Židov a 4 percentá protestantov. Willfried Spohn, Anna Triandafyllidou (2003). Europeizácia, národná identita a migrácia: zmeny v hraničných stavbách medzi západnou a východnou Európou. Routledge. p. 127. ISBN 0-415-29667-6.
  118. ^ a b Artūras Tereškinas (2005). Nedokonalé komunity: identita, diskurz a národ v Litovskom veľkovojvodstve v 17. storočí. Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas. p. 31. ISBN 9955-475-94-3.
  119. ^ a b Aleksander Gieysztor, vyd. (1988). Rzeczpospolita w dobie Jana III (Spoločenstvo za vlády Jána III.). Kráľovský hrad vo Varšave. p. 45.
  120. ^ a b c d e f g h Anatol Lieven, Baltská revolúcia: Estónsko, Lotyšsko, Litva a cesta k nezávislosti, Yale University Press, 1994, ISBN 0-300-06078-5, Google Print, s. 48
  121. ^ Stephen Barbour, Cathie Carmichael, Jazyk a nacionalizmus v Európe, Oxford University Press, 2000, ISBN 0-19-925085-5, Google Print str. 184
  122. ^ Östen Dahl, Maria Koptjevskaja-Tamm, Cirkumaltické jazyky: typológia a kontakt, John Benjamins Publishing Company, 2001, ISBN 90-272-3057-9, Google Print, s. 45
  123. ^ Glanville Price, Encyklopédia jazykov Európy, Blackwell Publishing, 1998, ISBN 0-631-22039-9, Google Print, s. 30
  124. ^ a b c d Mikuláš Teich & Roy Porter, Národná otázka v Európe v historickom kontexte, Cambridge University Press, 1993, ISBN 0-521-36713-1, Google Print, s. 295
  125. ^ a b c d e Kevin O'Connor, Kultúra a zvyky pobaltských štátov, Greenwood Press, 2006, ISBN 0-313-33125-1, Google Print, s. 115
  126. ^ a b Daniel. Z Stone, Dejiny strednej a východnej Európy, s. 46
  127. ^ Karin Friedrich a kol., Ostatné Prusko: Kráľovské Prusko, Poľsko a Sloboda, 1569–1772, Cambridge UniversityPress, 2000, ISBN 0-521-58335-7, Google Print, s. 88
  128. ^ Tomasz Kamusella (2008). Politika jazyka a nacionalizmu v modernej strednej Európe. Palgrave Macmillan. p. 115. ISBN 978-0-230-55070-4.
  129. ^ L'union stafflele polono-saxonne prispievanie davantage à faire connaître en Pologne le français que l'allemand. Cette fonction de la langue française, devenue l'instrument de communication entre les groupes dirigeants des deux pays. Poľská akadémia vied Historický ústav (1970). „Zväzok 22“. Acta Poloniae historica (francuzsky). Národný Ossolińského inštitút. p. 79.
  130. ^ Boli to prvé katolícke školy, v ktorých jedným z hlavných vyučovacích jazykov bola poľština. [...] Aj keď sledoval Locka pri prikladaní váhy rodnému jazyku, všeobecne sa latinčina skôr uchyľovala k francúzštine ako k poľštine. Richard Butterwick (1998). Posledný poľský kráľ a anglická kultúra: Stanisław August Poniatowski, 1732–1798. Oxford University Press. p. 70. ISBN 0-19-820701-8.
  131. ^ Piotr Eberhardt, Jan Owsinski, Etnické skupiny a populačné zmeny v stredovýchodnej Európe dvadsiateho storočia: história, údaje, analýza, M.E. Sharpe, 2003, ISBN 0-7656-0665-8, Google Print, s. 177
  132. ^ Östen Dahl, Maria Koptjevskaja-Tamm, Cirkumaltické jazyky: typológia a kontakt, John Benjamins Publishing Company, 2001, ISBN 90-272-3057-9, Google Print, s. 41
  133. ^ Zinkevičius, Z. (1993). Rytų Lietuva praeityje ir dabar. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. p. 70. ISBN 5-420-01085-2. Oficiálne používanie litovského jazyka v litovských mestách v 16. storočí dokazuje magistrátny dekrét z roku Wilno mesto, ktoré bolo zapečatené Žygimantas Augustas„v roku 1552 ... // Súdne dvory boli napísané v litovskom jazyku. Takéto [súdne poroty písané v litovčine] prežili v skutočnosti od 17. storočia ...
  134. ^ ""Mesiáš Wladislaus ... “ list Wladyslawa Vasu vydaný v roku 1639 v litovskom jazyku". Získané 3. september 2006.
  135. ^ Ališauskas, V .; L. Jovaiša; M. Paknys; R. Petrauskas; E. Raila; a kol. (2001). Lietuvos Didžiosios Kunigaikštijos kultūra. Tyrinėjimai ir vaizdai. Vilnius. p. 500. ISBN 9955-445-26-2. V roku 1794 sa uskutočnili vládne vyhlásenia, a to v litovčine.
  136. ^ Daniel. Z Stone, Dejiny strednej a východnej Európy, s. 4
  137. ^ Czesław Miłosz, Dejiny poľskej literatúry, University of California Press, 1983, ISBN 0-520-04477-0, Google Print, s. 108
  138. ^ Jan K. Ostrowski, Krajina okrídlených jazdcov: Umenie v Poľsku, 1572–1764, Yale University Press, 1999, ISBN 0-300-07918-4, Google Print, s. 27
  139. ^ a b Joanna B. Michlic (2006). Poľsko ohrozujúce iné: obraz Žida od roku 1880 do súčasnosti. U of Nebraska Press. p. 42. ISBN 0-8032-3240-3.
  140. ^ Karol Zierhoffer, Zofia Zierhoffer (2000). Nazwy zachodnioeuropejskie w języku polskim a związki Polski z kulturą Europy (v poľštine). Wydawnictwo Poznańskiego Towarzystwa Przyjaciół Nauk. p. 79. ISBN 83-7063-286-6. Podobną opinię przekazał nieco późnej, w 1577 r. Marcin Kromer "Za naszej pamięci weszli [...] do głównych miast Polski kupcy i rzemieślnicy włoscy, a język ich jest także częściowo w użyciu, mianowicie wśród wytworniejszych Polaków, którzy chętnie"
  141. ^ Rosemary A. Chorzempa (1993). Poľské korene. Genealogická krčma. ISBN 0-8063-1378-1.
  142. ^ Jan K. Ostrowski, vyd. (1999). Umenie v Poľsku, 1572–1764: krajina okrídlených jazdcov. Art Services International. p. 32. ISBN 0-88397-131-3. V roku 1600 sa syn poľského kancelára učil štyri jazyky: latinčinu, gréčtinu, turečtinu a poľštinu. V čase, keď ukončil štúdium, ovládal nielen turečtinu, ale aj tatárčinu a arabčinu.
  143. ^ Lola Romanucci-Ross; George A. De Vos; Takeyuki Tsuda (2006). Etnická identita: problémy a vyhliadky pre dvadsiate prvé storočie. Rowman Altamira. p. 84. ISBN 0-7591-0973-7.
  144. ^ A. uviedol napríklad v preambule Ústava Poľskej republiky z roku 1997.
  145. ^ Alfonsas Eidintas, Vytautas Zalys, Litva v európskej politike: Roky prvej republiky, 1918–1940, Palgrave, 1999, ISBN 0-312-22458-3. Print, str. 78
  146. ^ ""Zobaczyć Kresy ". Grzegorz Górny. Rzeczpospolita 23. augusta 2008 (v poľštine)" (v poľštine). Rp.pl. 23. augusta 2008. Získané 1. februára 2009.
  147. ^ Sarah Johnstone (2008). Ukrajina. Osamelá planéta. p.27. ISBN 978-1-74104-481-2.
  148. ^ Stephen K. Batalden, Sandra L. Batalden (1997). Nové nezávislé štáty Eurázie: príručka bývalých sovietskych republík. Vydavateľská skupina Greenwood. p.45. ISBN 0-89774-940-5.
  149. ^ Richard M. Golden (2006). „Zväzok 4“. Encyklopédia čarodejníctva: západná tradícia. ABC-CLIO. p. 1039. ISBN 1-57607-243-6.
  150. ^ Daniel H. Cole (2002). Znečistenie a majetok: porovnanie inštitúcií vlastníctva na ochranu životného prostredia. Cambridge University Press. p. 106. ISBN 0-521-00109-9.
  151. ^ (v angličtine) Gordon Campbell (2006). Grove encyklopédia dekoratívneho umenia. Oxford University Press, USA. p. 13. ISBN 01-95189-48-5.
  152. ^ Gwei-Djen Lu; Joseph Needham; Vivienne Lo (2002). Nebeské lancety: história a zdôvodnenie akupunktúry a moxy. Routledge. p. 284. ISBN 07-00714-58-8.
  153. ^ (v angličtine) Ian Ridpath. „Taurus Poniatovii - Poniatowského býk“. www.ianridpath.com. Získané 18. mája 2009.
  154. ^ „Staré mesto Zamość“. Centrum svetového dedičstva UNESCO. 23. septembra 2009. Získané 15. september 2011.
  155. ^ Po požiari, ktorý v roku 1733 zničil drevenú synagógu, sa Stanislaw Lubomirski rozhodol založiť novú murovanú budovu synagógy. (v angličtine) Polin Travel. „Lancut“. www.jewish-guide.pl. Získané 2. september 2010.
  156. ^ Guillaume de Lamberty (1735). „Zväzok 3“. Mémoires pour servir à l'histoire du XVIIIe siècle, contenant les négociations, traitez, résolutions et autres documents authentiques affantes les affaires d'état: avec le dodatku aux années MDCXCVI-MDCCIII (francuzsky). p. 343. Généreux et Magnifiques Seigneurs les Sénateurs et autres Ordres de la Sérénissime République de Pologne et du Grand Duché de Litva
  157. ^ a b c Francis W. Carter (1994). Obchod a mestský rozvoj v Poľsku: ekonomická geografia Krakova, od jeho počiatkov do roku 1795 - zväzok 20 cambridgeských štúdií historickej geografie. Cambridge University Press. s. 186, 187. ISBN 978-0-521-41239-1.
  158. ^ Daniel Stone (2001). Poľsko-litovský štát, 1386–1795. University of Washington Stlačte. p. 221. ISBN 978-0-295-98093-5.
  159. ^ Robert Bideleux, Ian Jeffries (1998). Dejiny východnej Európy: kríza a zmeny. Routledge. p. 126. ISBN 978-0-415-16111-4.
  160. ^ Politika a reformácie: spoločenstvá, občianske spoločnosti, národy a ríše. 2007 s. 206
  161. ^ Zeitschrift für Ostmitteleuropa-Forschung. 2006, roč. 55; p. 2
  162. ^ Thomas A. Brady, Christopher Ocker; príspevok Davida Fricka (2007). Politika a reformácie: komunity, občianske spoločnosti, národy a ríše: eseje na počesť Thomasa A. Bradyho, ml.. Brill Publishers. p. 206. ISBN 978-90-04-16173-3.CS1 maint: viac mien: zoznam autorov (odkaz)
  163. ^ Marcel Cornis-Pope, John Neubauer; esej od Tomáš Venclová (2004). Dejiny literárnych kultúr strednej a východnej Európy: styčné body a disjunktúry v 19. a 20. storočí (zväzok 2). John Benjamins Vydavateľstvo. p. 11. ISBN 978-90-272-3453-7.CS1 maint: viac mien: zoznam autorov (odkaz)

Zdroje

  • Bardach, Juliusz; Lesnodorski, Boguslaw; Pietrzak, Michal (1987). Historia panstwa i prawa polskiego. Varšava: Paristwowe Wydawnictwo Naukowe.
  • Brzezinski, Richard (1987). Poľské armády (1): 1569–1696. Séria mužov v zbrani. 184. Vydavateľstvo Osprey. ISBN 0-85045-736-X.
  • Brzezinski, Richard (1988). Poľské armády (2): 1569–1696. Séria mužov v zbrani. 188. Vydavateľstvo Osprey. ISBN 0-85045-744-0.
  • Frost, Robert (2015). Oxfordské dejiny Poľska - Litvy. I: Tvorba poľsko-litovskej únie, 1385–1569. Oxford University Press. ISBN 978-0198208693.
  • Litwin, Henryk (október 2016). „Stredoeurópska superveľmoc“. Časopis BUM.
  • Norkus, Zenonas (2017). Nenahlásené impérium: Litovské veľkovojvodstvo: z pohľadu komparatívnej historickej sociológie ríš.. Routledge. ISBN 978-1138281547.
  • Rowell, S. C. (2014). Litva stúpa: Pohanské impérium vo východnej a strednej Európe, 1295–1345. Cambridge Studies in Medieval Life and Thought: Fourth Series. Cambridge University Press. ISBN 978-1107658769.
  • Rowell, S. C .; Baronas, Darius (2015). Konverzia Litvy. Od pohanských barbarov po neskoro stredovekých kresťanov. Vilnius: Ústav litovskej literatúry a folklóru. ISBN 978-6094251528.
  • Stone, Daniel Z. (2014). Poľsko-litovský štát, 1386–1795. University of Washington Press. ISBN 978-0295803623.
  • Sužiedėlis, Saulius A. (2011). Historický slovník Litvy (2. vyd.). Strašiak Press. ISBN 978-0810875364.

vonkajšie odkazy

Pin
Send
Share
Send