Proletariát - Proletariat

Z Wikipédie, Voľnej Encyklopédie

Pin
Send
Share
Send

The proletariát (/ˌprlɪˈtɛəriət/ od Latinsky proletarius „produkujúce potomstvo“) je spoločenská trieda z mzdári, tí členovia spoločnosti, ktorých jediným majetkom majú významnú ekonomickú hodnotu pracovná sila (ich pracovná kapacita).[1] Členom takejto triedy je a proletársky.

Marxistická filozofia považuje proletariát za utláčaný kapitalizmus, prinútený prijať skromné ​​mzdy na oplátku za prevádzkovanie výrobné prostriedky, ktoré patria do triedy vlastníkov firiem, meštianstvo. Marx tvrdil, že tento útlak dáva proletariátu spoločné ekonomické a politické záujmy ktoré presahujú národné hranice a nútia ich k zjednoteniu a prevziať moc z kapitalistickej triedy a nakoniec vytvoriť komunista spoločnosť bez triednych rozdielov.

Rímska republika

The proletarii predstavovala a sociálna trieda rímskych občanov ktorý vlastnil malý alebo žiadny majetok. Názov pravdepodobne pochádza zo sčítania ľudu, ktoré rímske úrady každých päť rokov uskutočňovali s cieľom vypracovať register občanov a ich majetku, ktorý určoval ich vojenské povinnosti a volebné privilégiá. Tí, ktorí vlastnili 11 000 assēs alebo menej klesli pod najnižšiu kategóriu vojenskej služby a ich deti -prōlēs (potomok) - boli uvedení namiesto majetku; odtiaľ názov proletarius (producent potomstva). Roman občania-vojaci zaplatili za svoje vlastné kone a zbrane a bojovali bez platby za commonweal, ale jediný vojenský príspevok a proletarius boli jeho deti, budúci rímski občania, ktorí mohli kolonizovať dobyté územia. Oficiálne boli privolaní občania bez majetku capite censi pretože to boli „osoby registrované nie čo sa týka ich majetku ... ale jednoducho čo sa týka ich existencie ako žijúcich jednotlivcov, predovšetkým ako hláv (caput) rodiny. ““[2][poznámka 1]

Aj keď je súčasťou Comitia Centuriata (Zhromaždenie), proletarii boli najnižšou triedou, do značnej miery zbavení hlasovacích práv.[3] Neskorí rímski historici ako napr Živý nejasne opísal Comitia Centuriata ako populárne zhromaždenie raného Ríma zložené z centuriae, volebné jednotky zastupujúce triedy občanov podľa bohatstva. Toto zhromaždenie, ktoré sa zvyčajne stretávalo na Campus Martius diskutovať o verejnej politike, označenej ako vojenské povinnosti rímskych občanov.[4] Jedna z rekonštrukcií Comitia Centuriata funkcie 18 centuriae jazdectva a 170 centuriae pechoty rozdelenej do piatich tried podľa bohatstva plus 5 centuriae volaného podporného personálu adsidui, z ktorých jeden predstavoval proletarii. V bitke jazdci priniesli svoje kone a paže, horná trieda pechoty plné zbrane a brnenie, ďalšie dve triedy menej, štvrtá trieda iba oštepy, piata slučky, zatiaľ čo asistujúca adsidui nedržal žiadne zbrane. Pri hlasovaní stačila jazdecká a pechotná trieda na rozhodnutie; keďže hlasovanie sa začalo na vrchole, o otázkach sa zvyčajne rozhodovalo skôr, ako sa hlasovalo v nižších triedach.[5]

Po Druhá punská vojna v roku 201 pred Kr Jugurthinská vojna a rôzne konflikty v Macedónsku a Ázii znížili počet rímskych rodinných farmárov a republika zažila nedostatok vlastnených občanov.[6] The Mariánske reformy z roku 107 pred n. l. rozšírila vojenskú spôsobilosť na mestskú chudobu a od tej doby proletarii, as platení vojaci, sa stala chrbticou armády, ktorá neskôr slúžila ako rozhodujúca sila v pád republiky a založenie Impérium.[7]

Moderné využitie

Na začiatku 19. storočia mnoho západoeurópskych liberálnych vedcov zaoberajúcich sa sociálnymi vedami a ekonómiou poukázalo na sociálno-ekonomické podobnosti modernej rýchlo rastúcej triedy priemyselných robotníkov a klasických proletárov. Jednu z prvých analógií možno nájsť v dokumente francúzskeho filozofa a politológa z roku 1807 Hugues Felicité Robert de Lamennais. Neskôr bol preložený do angličtiny s názvom „Modern Slavery“.[8]

Švajčiarsky liberálny ekonóm a historik Jean Charles Léonard de Sismondi bol prvý, kto použil proletariátový termín na robotnícku triedu vytvorenú za kapitalizmu a ktorej spisy často citovali Karl Marx. Marx sa s týmto pojmom najpravdepodobnejšie stretol pri štúdiu diel Sismondiho. [9][10][11][12]

Marxistická teória

Marx, ktorý študoval Rímske právo na Univerzita Friedricha Wilhelma v Berlíne,[13] použil tento výraz proletariát vo svojej sociálno-politickej teórii (Marxizmus) opísať pokrokovú robotnícku triedu nepoškvrnenú súkromný majetok a schopný revolučná akcia zvrhnúť kapitalizmus a zrušiť spoločenské triedy, ktorá vedie spoločnosť k stále vyššej úrovni prosperity a spravodlivosti.

Marx definoval proletariát ako sociálnu triedu, ktorá nemá významné vlastníctvo výrobné prostriedky bane, budovy, vozidlá, vozidlá) a ktorých jediným spôsobom obživy je predaj svojej pracovnej sily za mzda alebo plat.[14] Proletariáni sú námezdní robotníci, zatiaľ čo niektorí (aj keď nie sám Marx) rozlišujú pracujúcich ako salariat.

A 1911 Priemyselný pracovník publikácia obhajujúca priemyselný odborárstvo na základe kritiky kapitalizmu. Proletariát „pracuje pre všetkých“ a „živí všetkých“.

Marxistická teória iba nejasne definuje hranice medzi proletariátom a susednými spoločenskými triedami. V sociálne vyššom stupni sú menej progresívne smerovanie nižšie malomeštiactvo, ako sú malí obchodníci, ktorí sa spoliehajú predovšetkým na samostatnú zárobkovú činnosť s príjmom porovnateľným s bežnou mzdou. Možné sú prechodné pozície, kde sa námezdná práca pre zamestnávateľa spája so samostatnou zárobkovou činnosťou. V inom smere lumpenproletariát alebo „rag-proletariát“, ktorý Marx považuje za retrográdnu triedu, žije v neformálna ekonomika mimo legálneho zamestnania: najchudobnejší vydedenci spoločnosti, ako sú žobráci, podvodníci, zabávači, obchodníci s ľuďmi, zločinci a prostitútky.[15][16] Socialistické strany sa často hádali, či by mali organizovať a zastupovať všetky nižšie vrstvy, alebo iba mzdový proletariát.

Podľa marxizmu je kapitalizmus založený na vykorisťovania proletariátu buržoázia: pracovníci, ktorí nevlastnia nijaké výrobné prostriedky, musia využívať majetok iných na výrobu tovarov a služieb a na živobytie. Pracovníci si nemôžu prenajať výrobné prostriedky (napr. Továreň alebo obchodný dom) na vlastnú produkciu; kapitalisti skôr najímajú pracovníkov a vyrobené výrobky alebo služby sa stávajú majetkom kapitalistu, ktorý ich predáva na trhu.

Časť čistej predajnej ceny vypláca mzdy pracovníkov (variabilné náklady); druhá časť obnovuje výrobné prostriedky (neustále náklady, kapitálové investície); zatiaľ čo tretia časť je spotrebovaná kapitalistickou triedou, rozdelená medzi osobný zisk kapitalistu a poplatky ostatným vlastníkom (nájomné, dane, úroky z pôžičiek atď.). Boj o prvú časť (mzdové sadzby) stavia proletariát a meštianstvo do nezmieriteľného konfliktu, pretože trhová súťaž tlačí mzdy neúprosne na nevyhnutné minimum aby pracovníci prežili a pokračovali v práci. Druhá časť, ktorá sa nazýva kapitalizovaná nadhodnota, sa používa na obnovu alebo zvýšenie výrobných prostriedkov (kapitál), či už v množstve alebo kvalite.[17] Druhá a tretia časť sú známe ako nadhodnota, rozdiel medzi bohatstvom, ktoré proletariát produkuje, a bohatstvom, ktoré konzumujú[18]

Marxisti tvrdia, že nové bohatstvo sa vytvára pomocou pracovných síl prírodné zdroje.[19] Komodity, ktoré proletári vyrábajú a kapitalisti predávajú, sa nehodnocujú pre ich užitočnosť, ale pre množstvo pôrod v nich obsiahnuté: napríklad vzduch je nevyhnutný, ale na jeho výrobu nie je potrebná žiadna práca, a preto je zadarmo; zatiaľ čo diamant je oveľa menej užitočný, ale vyžaduje stovky hodín ťažby a rezania, a preto je drahý. To isté platí pre pracovnú silu robotníkov: cení sa nie pre množstvo bohatstva, ktoré produkuje, ale pre množstvo práce potrebnej na to, aby boli pracovníci kŕmení, ubytovaní, dostatočne vyškolení a schopní vychovávať deti ako nových pracovníkov. Na druhej strane kapitalisti zarábajú svoje bohatstvo nie funkciou svojej osobnej práce, ktorá môže byť dokonca nulová, ale právnym vzťahom ich majetku k výrobným prostriedkom (napr. Vlastnením továrne alebo poľnohospodárskej pôdy).

Marx tvrdil, že proletariát nevyhnutne vytlačí kapitalistický systém s diktatúrou proletariátu, zruší sociálne vzťahy, ktoré sú základom triedneho systému, a potom sa vyvinie do komunistickej spoločnosti, v ktorej „voľný rozvoj každého z nich je podmienkou slobodného rozvoja všetkých „.[20]

Proletárska kultúra

Marx tvrdil, že každá sociálna trieda má svoju charakteristickú kultúru a politiku. The socialistické štáty prameniace z Ruská revolúcia bojoval za oficiálnu verziu servera proletárska kultúra.

To sa dosť líšilo od kultúra robotníckej triedy kapitalistických krajín, ktoré majú tendenciu zažívať „prole drift“ (proletársky drift), v ktorom sa všetko neúprosne stáva bežnou záležitosťou a komodizuje sa prostredníctvom masovej výroby, hromadného predaja, masovej komunikácie a masového vzdelávania. Medzi príklady patria zoznamy najpredávanejších kníh, filmy a hudba vyrobená pre masy a nákupné centrá.[21]

Pozri tiež

Poznámky

  1. ^ Arnold J. Toynbee, hlavne v jeho Štúdia histórie, používa slovo „proletariát“ v tomto všeobecnom význame pre ľudí bez majetku alebo podielu na spoločnosti. Toynbee sa zameriava najmä na generatívny duchovný život „vnútorného proletariátu“ (tých, ktorí žijú v danej občianskej spoločnosti). Opisuje tiež „hrdinské“ ľudové legendy „externého proletariátu“ (chudobnejšie skupiny žijúce za hranicami civilizácie). Porovnaj Toynbee, Štúdia histórie (Oxford University 1934–1961), 12 zväzkov, vo zväzku V Rozpad civilizácií, prvá časť (1939) o 58–194 (interný proletariát) a o 194–337 (externý proletariát).

Referencie

  1. ^ proletariát. Prístup: 6. júna 2013.
  2. ^ Adolf Berger, Encyklopedický slovník rímskeho práva (Philadelphia: American Philosophical Society 1953) pri 380; 657.
  3. ^ Berger, Encyklopedický slovník rímskeho práva (1953) pri 351; 657 (citát).
  4. ^ Titus Livius (c. 59 pred Kr - AD 17), Ab urbe condita, 1, 43; prvých päť kníh preložil Aubrey de Sélincourt ako Livy, Včasné dejiny Ríma (Penguin 1960, 1971) pri 81–82.
  5. ^ Andrew Lintott, Ústava Rímskej republiky (Oxford University 1999), 55 - 61 rokov, re Comitia Centuriata.
  6. ^ Porov., Theodor Mommsen, Römisches Geschichte (1854–1856), 3 zväzky; preložené ako Dejiny Ríma (1862–1866), 4 zväzky; dotlač (The Free Press 1957) pri zv. III: 48–55 (Mommsen's Bk. III, kap. XI ku koncu).
  7. ^ H. H. Scullard, Gracchi Nerovi. Dejiny Ríma od roku 133 pred Kr. Do 68 (London: Methuen 1959, 4. vyd. 1976), 51 - 52.
  8. ^ Félicité Robert de Lamennais: Moderné otroctvo (1840) [1]
  9. ^ Ekins, Paul; Max-Neef, Manfred (2006). Ekonomika skutočného života. Routledge. s. 91–93.
  10. ^ Ekelund mladší, Robert B .; Hébert, Robert F. (2006). Dejiny ekonomickej teórie a metódy: Piate vydanie. Waveland Press. p. 226.
  11. ^ Lutz, Mark A. (2002). Ekonomika pre spoločné dobro: Dve storočia ekonomického myslenia v humanistickej tradícii. Routledge. s. 55–57.
  12. ^ Stedman Jones, Gareth (2006). „Saint-Simon and the Liberal Počiatky socialistickej kritiky politickej ekonómie“. In Aprile, Sylvie; Bensimon, Fabrice (eds.). La France et l'Angleterre au XIXe siècle. Ézmeny, repre zentácie, porovnania. Créaphis. s. 21–47.
  13. ^ Porov., Sidney Hook, Marx a marxisti (Princeton: Van Nostrand 1955) o 13.
  14. ^ Marx, Karl (1887). „Šiesta kapitola: Nákup a predaj pracovnej sily“. In Frederick Engels (ed.). Das Kapital, Kritik der politischen Ökonomie [Hlavné mesto: Kritika politickej ekonómie]. Moskva: Vydavatelia Progress. Získané 10. februára 2013.
  15. ^ „Lumpenproletariat | marxizmus“. Encyklopédia Britannica.
  16. ^ Marx, Karl (február 1848). „Buržoázia a Proletári“. Manifest komunistickej strany. Vydavatelia Progress. Získané 10. februára 2013.
  17. ^ Luxemburg, Rosa. Akumulácia kapitálu. Kapitola 6, Zväčšená reprodukcia, http://www.marxists.org/archive/luxemburg/1913/accumulation-capital/ch06.htm
  18. ^ Marx, Karl. Hlavné mesto, zväzok 1, kapitola 6. http://www.marxists.org/archive/marx/works/1867-c1/ch06.htm
  19. ^ Marx, Karl. Kritika programu Gotha, I. http://www.marxists.org/archive/marx/works/1875/gotha/ch01.htm
  20. ^ Marx, Karl. Komunistický manifest, časť II, Proletári a komunisti http://www.marxists.org/archive/marx/works/1848/communist-manifesto/ch02.htm
  21. ^ Fussell, Paul (Október 1992). Triedy, Sprievodca americkým stavovým systémom. New York: Ballantine. ISBN 978-0-345-31816-9.

Ďalšie čítanie

vonkajšie odkazy

Pin
Send
Share
Send