Slovakizácia - Slovakization

Z Wikipédie, Voľnej Encyklopédie

Pin
Send
Share
Send

Približná oblasť na južnom Slovensku obývaná etnickými Maďarmi. Maďari sú najväčšou etnickou menšinou na Slovensku s počtom 520 528 ľudí alebo 9,7% populácie (sčítanie ľudu 2001)
  50-100%
  10-50%
  0-10%

Slovakizácia alebo Slovakizácia je formou nútenej alebo dobrovoľnej kultúrna asimilácia, počas ktorého sa neslovenskí občania vzdajú svojej kultúry a jazyka v prospech slovenskej. Tento proces sa najviac spoliehal na zastrašovanie a obťažovanie zo strany štátnych orgánov.[1][2][3][4] V minulosti tomuto procesu veľmi pomohla deprivácia kolektívne práva pre menšiny a etnické čistky, ale v posledných desaťročiach sa jeho propagácia obmedzila na prijatie protimalšskej politiky a boja proti menšinám Prejavy nenávisti.

Samotný proces je obmedzený väčšinou na Slovensko, kde Slováci tvoria absolútnu väčšinu aj prostredníctvom obyvateľstva a zákonodarnej moci. Slovakizácia sa najčastejšie používa vo vzťahu k Maďari,[5] ktorí tvoria najvýraznejšiu menšinu Slovenska, ale aj to ovplyvňuje Nemci, Poliaci, Ukrajinci, Rusíni (Rusíni),[6] a Židia.

Maďari

Po prvej svetovej vojne

Mapa zobrazujúca zmeny hraníc po Trianonská zmluva. Výsledkom bolo, že Maďarsko podľa zmluvy stratilo viac ako dve tretiny svojho územia, asi dve tretiny obyvateľov a 3,3 milióna z 10 miliónov etnických Maďarov.[7][8] (Na základe sčítania ľudu z roku 1910.)

Proces slovakizácie bol prítomný v SR Uhorské kráľovstvo pravdepodobne od objavenia sa slovenského národa samotného, ​​ale až do vzniku Česko-Slovenska bol proces úplne dobrovoľný. Túto ranú formu slovakizácie možno podrobne sledovať v osobnej korešpondencii šľachtických rodín.[9] Ďalším príkladom slovakizácie pred prvou svetovou vojnou je asimilácia Habánov, a Hutterit skupina sa usadila v Nagylévárd (dnešné Veľké Leváre) oblasť v 16. storočí, do slovenskej väčšiny.[10]

Zrýchlený,[11] vynútený[12][13] charakter slovakizácie sa začal porážkou zostávajúcich maďarských armád v roku 1919, ktorá položila základy vzniku Československa, štátu, v ktorom Slováci získali de facto politická moc po prvýkrát v histórii národa. The Parížska mierová konferencia uzavrel Trianonská zmluva v roku 1920 stanovila južnú hranicu Česko-Slovenska zo strategických a ekonomických dôvodov oveľa južnejšie ako slovensko-maďarskú jazykovú hranicu.[14] Následne boli k novovytvorenému štátu pripojené oblasti úplne osídlené Maďarskom.[15]

Československo poskytlo maďarskej menšine veľkú sieť vzdelávania. Maďari napríklad mali v 30. rokoch minulého storočia 31 materských škôl, 806 základných škôl, 46 stredných škôl, 576 maďarských knižníc v školách a katedru Maďarská literatúra bol vytvorený na Karlova univerzita v Prahe.[potrebná citácia] Počet maďarských základných škôl sa zvýšil zo 720 v rokoch 1923/1924 na uvedený počet 806.[16] Maďarská univerzita v Bratislave / Pozsony bola po vzniku Československa okamžite zatvorená [17]

Podľa sčítania ľudu z roku 1910 uskutočneného Ústredným štatistickým úradom v Maďarsku bolo na dnešnom Slovensku 884 309 ľudí s maďarským materinským jazykom, čo tvorilo 30,2% populácie.[je potrebné overenie] v porovnaní s 9,7% počtom zaznamenaným pri sčítaní ľudu v roku 2001, čo predstavuje trojnásobný pokles percenta Maďarov.[18][19] Prvý slovenský sčítanie ľudu v roku 1919 na súčasnom Slovensku zaznamenal 689 565 Maďarov, čo tvorilo 23,59% obyvateľstva. Podľa prvého sčítania ľudu v roku 1921 bolo na Slovensku 650 597 Maďarov, čo tvorilo 21,68% obyvateľstva.[20] Československé sčítanie ľudu z roku 1930 zaznamenalo 571 952 Maďarov. Všetky sčítania ľudu z tohto obdobia sú sporné a niektoré uvádzajú protichodné údaje, napríklad v Košiciach, podľa sčítania ľudu v Československu bolo 15 - 20% obyvateľov Maďarov. Počas parlamentných volieb však maďarské etnické strany získali 35 - 45% z celkového počtu hlasov (s výnimkou Maďarov, ktorí volili komunistov alebo sociálnych demokratov).[21] Celú záležitosť komplikuje skutočnosť, že tu bolo vysoké percento dvojjazyčných a podobne „slovensko-maďarských“ osôb, ktoré mohli tvrdiť, že sú Slovenky aj Maďarky.

Slovenské zdroje zvyčajne nepopierajú, že veľa maďarských učiteľov (nahradených na slovenských školách slovenskými a českými učiteľmi), železničiarov (štrajkujúcich proti novej Československej republike vo februári 1919),[22][je potrebný lepší zdroj] poštári, policajti, vojaci a úradníci (nahradení českými a slovenskými vojakmi, policajtmi a úradníkmi) boli nútení dobrovoľne odísť alebo odísť do Maďarska, počty však nie sú jasné, sčítanie ľudu však ukazuje rýchly pokles počtu ľudí s maďarským jazykom materinský jazyk. Niektorí učitelia a štátni zamestnanci boli vylúčení z Československa, zatiaľ čo niektorí odišli z dôvodu nepriaznivých okolností.[potrebná citácia] Existuje veľa príkladov Maďarov, ktorí boli nútení opustiť svoje domovy z tohto územia (dve slávne rodiny sú) Béla Hamvas,[23] a z Albert Szent-Györgyi). Vysoký počet utečencov (a ešte viac z Rumunsko) si v roku 2006 vyžiadali úplne nové bytové projekty Budapešť (Mária-Valéria telep, Pongrácz-telep), ktorá poskytla útočisko utečencom v počte najmenej desaťtisíc.[24]

De-maďarizácia

Jazyková mapa Československa (1930)

Pod Rakúsko-Uhorské cisárstvo medzi niektorými vrstvami českého a slovenského obyvateľstva vládol silný protimaďarský sentiment[25][26][27] a to v Československu po jeho vzniku do istej miery pretrvávalo. Zdalo sa, že to zasiahlo mesto Pressburg (čoskoro bude premenovaná na Bratislavu) najintenzívnejšie. Jedno z prvých opatrení, ktoré priniesol Samuel Zoch, novovymenovaný župan mesta bolo vynútené rozpustenie jedinej maďarskej univerzity v Československu (Elisabeth Science University) a zastrašovanie jeho profesorov políciou v roku 1919, bezprostredne po vzniku novej krajiny.[28][neutralita je sporné] Väčšina profesorov a bývalých študentov potom odišla z Pressburgu do Budapešť (s univerzitou neskôr v Pécsi). Zoch už predtým uviedol: „... ale otázka menšín bude úplne vyriešená až potom, čo naše verejné vnímanie morálky rovnako ako útlak náboženstva odsúdi etnický útlak.“[29]

Podľa Varsika univerzitu župan neuzavrel, pretože miestni politici také právomoci nemali.[potrebná citácia] Alžbetina univerzita bola založená v roku 1912 a vyučovať začala až v roku 1914. Univerzita nebola jedinou maďarskou absolventskou školou na území súčasného Slovenska, ale mala slúžiť aj všetkým študentom z Horné Uhorsko obývaná slovenskou väčšinou. V súlade so vzdelávacou politikou maďarskej vlády, ktorá neumožňovala slovenské stredné školy, však univerzita nemala ani katedru slovenského jazyka. V roku 1919 bola paralelne založená nová československá univerzita, ktorá prijala priestor a obmedzený inventár nedokončenej lekárskej fakulty. Maďarskí profesori odmietli sľúbiť lojalitu k novému štátu, čo bolo nevyhnutné pre učiteľov a štátnych zamestnancov, a po poskytnutí finančnej náhrady boli v dôchodku.[30] Potom bola univerzita oficiálnym vládnym nariadením uzavretá a nahradená Univerzita Komenského ktorá zostala jedinou univerzitou na medzivojnovom Slovensku pre väčšinovú populáciu.

3. februára 1919, deň pred presťahovaním Vavro Šrobárvláde v Bratislave sa začal štrajk, ktorý zasiahol kľúčovú infraštruktúru a priemyselné odvetvia. Štrajk mal spočiatku sociálny charakter.[je potrebné objasnenie] Potom bola spolitizovaná a spojená s národnými požiadavkami maďarských a nemeckých robotníkov. Maďarské nacionalistické kruhy 12. februára 1919 využili demonštráciu organizovanú Radou pracujúcich. Demonštrácia sa vymkla spod kontroly a po fyzickom útoku na talianskeho veliteľa Riccardo Barrecavojenská hliadka rozohnala dav streľbou,[31] zanechalo 7 mŕtvych a 23 zranených.[28]

Ďalším aspektom protimaďarského sentimentu bola nenávisť voči všetkým sochám a pamätníkom, ktoré ich predstavovali Rakúsko-Uhorsko alebo maďarskí historici. Národne socialistické Poslanci Československé národné zhromaždenie vyzvalo na konzerváciu takýchto umeleckých diel, ich premiestňovanie a konzerváciu na vhodných miestach už v roku 1920.[32] Nenávisť sa však neobmedzovala iba na sochy: maďarské knihy sa pálili Poprad[33] a prípadne ďalšie umiestnenia[34] tiež. Zároveň boli zničené aj niektoré sochy: pamätník milénia spolu s Árpád socha v Devín bol vyhodený do vzduchu pomocou dynamitu ,.[32][35] Socha Márie Terézie v Bratislava sa zachovala až do októbra 1921, keď sa informácie o pokusoch o obnovenie monarchie rozšírili v nástupníckych štátoch Rakúsko-Uhorska.[32] V atmosfére čiastočnej mobilizácie, vojnového stavu a čerstvých spomienok na inváziu Béla Kunarmády, bola zrazená pomocou lán priviazaných k nákladným automobilom.[32][34] Na Slovensku boli pamätníky zničené hlavne po zásahu Červenej gardy z Béla Kun na jar a v lete 1919, keď boli sochy Lajos Kossuth boli zničené v Rožňava, Lučenec, Dobšiná a Nové Zámky,[35] rovnako ako socha Ferenc Rákóczi v Brezno a mnoho ďalších.[32] Takmer vo všetkých týchto prípadoch boli páchateľmi vojaci československej légie.[32] Nečinnosť štátnych orgánov povzbudzovala ničiteľov sôch. Vláda začala konať, až keď dav začal ovládať obchody a nehnuteľnosti nemeckých podnikateľov.[potrebná citácia] Potom zasiahla československá armáda a polícia a ničenie symbolov monarchie sa na takmer rok zastavilo.[32]

V revolučnom období medzi vznikom Česko-Slovenska a prvými slobodnými parlamentnými voľbami v roku 1920 mala zákonodarnú moc dočasný, revolučný (nezvolený) Československá národná rada (neskôr The Československé národné zhromaždenie). Revolučný parlament bez účasti menšín[36] prijal aj novú ústavu. Ústava zaručovala rovnaké práva všetkým občanom bez ohľadu na pohlavie, národnosť alebo náboženstvo. V porovnaní s predchádzajúcim stavom v Uhorské kráľovstvo zaviedol tiež politické práva na jednotlivcov maďarskej národnosti všeobecné volebné právo, odstránenie volebných kritérií na základe veľkosti majetku a výhod založených na tituloch a funkciách alebo vzdelaní (typické pre predchádzajúce maďarské voľby)[37] a udelené v plnom rozsahu volebné právo žien (aj pre maďarské ženy), ktorá bola v Maďarsku zavedená až v roku 1945.[potrebná citácia]

Všetky menšiny neskôr získali právo používať svoj jazyk v obciach, kde tvorili najmenej 20% obyvateľstva, a to aj pri komunikácii s vládnymi úradmi a súdmi.

Podľa Béla Angyal, kvôli gerrymandering a neprimerané rozloženie obyvateľstva medzi Čechy a Slovensko Maďari mali malé zastúpenie v Národnom zhromaždení, a tak zostal ich vplyv na politiku Česko-Slovenska obmedzený. Rovnaké úvahy obmedzovali aj Slováka inteligenciaaj politická moc.[36] Na druhej strane Maďari zakladali početné strany vrátane pro-československých, zakladali strany s agrárnou, sociálnodemokratickou, kresťansko-socialistickou a inou orientáciou, pôsobili ako sekcie celoštátnych československých strán, mali možnosť zúčastňovať sa na vláde a v 20. rokoch 20. storočia Maďarskí členovia parlamentu sa podieľali na prijatí niekoľkých dôležitých zákonov s celoštátnym dosahom.[38]

Následky druhej svetovej vojny

„Reslovakizácia“

János Esterházy, kontroverzný vodca maďarskej menšiny v polovojnovom Československu

Po druhej svetovej vojne sa veľkosť maďarského obyvateľstva zmenšila výmenou česko-maďarského obyvateľstva a vysťahovaním Maďarov, ktorí prišli po r. Prvá cena vo Viedni alebo spáchané trestné činy podľa vyhlášky Slovenskej národnej rady č. 33/1945 Zb. o ľudových tribunáloch. Z dôvodu vyhlásenia „Košického vládneho programu“ bolo nemecké a maďarské obyvateľstvo žijúce v znovuzrodenom Československu vystavené rôznym formám prenasledovania, medzi ktoré patrili: vyhostenia, deportácie, internácie, súdne konania národov, odobratie občianstva, konfiškácia majetku, odsúdenie tábory nútenej práce a nútené zmeny etnického pôvodu označované ako „reslovakizácia“.

"... na Slovensku sa strana rozpadá na frakcie. Jednej z frakcií šéfuje predstaviteľ sovietu splnomocnených zástupcov G. Husák. Medzi túto frakciu patria Clementis, Novomecký a vo všeobecnosti slovenská inteligencia a študenti. Zobrazuje ostro nacionalistický, antisemitský, protimaďarský znak. ... V strane je antisemitizmus všeobecne rozšírený “

List od Mátyás Rákosi do Jozef Stalin, zo dňa 25. septembra 1948.[39]

V roku 1946 došlo k procesu „reslovakizácie“ (alebo reslovakizácie), núteného akceptovania slovenského etnika,[40][41] bol angažovaný československou vládou s cieľom vylúčiť maďarské etnikum.[40] Slovenský komisár vnútra 17. júna 1946 (vyhláška č. 20 000/1946) inicioval program „reslovakizácie“.[40] Tento proces vychádzal z československého predpokladu, že na južnom Slovensku v skutočnosti nikdy neboli Maďari, iba „maďarizovaní Slováci“, ktorí počas storočí maďarskej nadvlády stratili svoju slovenskú národnú identitu.[42][43] Ako povedal Anton Granatier, pracovník Úradu pre presídlenie: „Chceme byť národným štátom Slovákov a Čechov a budeme. Tento monumentálny program zahŕňa slovakizáciu, ktorá už prebieha na celom Slovensku! V rámci tejto akcie bude mať každý, kto sa cíti byť pôvodom Slovák, možnosť slobodne ju vyhlásiť, či sa chce stať Slovákom so všetkými dôsledkami, alebo sa chce podeliť o osud osôb bez občianstva. “ Na jar a v lete 1945 séria dekrétov zbavila Maďarov majetku, všetkých občianskych práv a občianstva.[44] Samotné Maďarsko poskytlo Slovákom rovnaké práva a rovnaké riešenie tejto otázky požadovalo aj od Česko-Slovenska.[39] Keďže Maďari na Slovensku boli zbavení mnohých práv a boli terčom diskriminácie, bol na nich vyvíjaný nátlak, aby sa ich etnická príslušnosť oficiálne zmenila na slovenskú, inak vypadli z dôchodok, sociálneja systém zdravotnej starostlivosti.[45] 400 000 (zdroje sa líšia) bez štátnej príslušnosti[46] Maďari sa prihlásili, nakoniec 344 609[40] Maďari dostali od Ústredného výboru pre reslovakizáciu osvedčenie o reslovakácii, a tým aj československé občianstvo. Preto počet Maďarov na Slovensku klesol na 350 000.[46] Podľa ruských archívov sa začiatkom roka 1949 prihlásilo k slovenčine 20 000 Maďarov a podľa slovenských historikov nakoniec 360 000 Maďarov zmenilo svoju etnickú príslušnosť na slovenskú.[47] Strach bol medzi maďarským obyvateľstvom taký veľký, že iba 350 000 - 367 000[48] sa pri sčítaní ľudu v roku 1950 prihlásili k maďarčine a až po desiatich rokoch - keď bol zrušený program reslovakizácie - začal stúpať a dosiahol 518 000.[49]

Deportovaní Maďari z Gúty (Kolárovo) v Mladej Boleslavi, Československo, február 1947 (foto: Dr. Károly Ravasz)

Oficiálne výsledky reslovakizačnej akcie boli zhrnuté v záverečnej správe reslovakizačnej komisie. Komisia dostala 197 916 formulárov žiadostí týkajúcich sa 449 914 ľudí. 83 739 žiadateľov sa prihlásilo k slovenskej národnosti aj pred rokom 1930 a neboli považovaní za reslovakizantov. Zo zvyšných 366 175 kandidátov komisia prijala 284 814 a z rôznych dôvodov odmietla 81 361 kandidátov.[50]

Dôležitým problémom slovakizačného postupu bolo, že „reslovakizovaní“ Maďari nebrali násilnú zmenu etnického pôvodu vážne, pretože je nemožné prinútiť niekoho, aby náhle zabudol na svoju kultúru a jazyk. Slovenský novinár napísal o „reslovaklizovanom“ meste Bratislava toto Nové Zámky (Maďarský: Érsekújvár):[51]

„80% maďarského obyvateľstva Nových Zámkov sa slovakizovalo. . . Na druhej strane zostáva faktom, že v Nových Zámkoch ťažko počuť slovenčinu. Týchto 80% Slovákov nikdy nenájdete. Iba pár zamestnancov štátnej správy sa tu a tam dohovorí po slovensky. Čo sa stalo s reslovakizovanými osobami? “

— J. Miklo; Nás Národ (1947)

Po októbri 1948

So zmiznutím Edvard Beneš z politickej scény vydala československá vláda 13. apríla 1948 dekrét č. 76/1948, ktorým sa Maďarom, ktorí stále žijú v Československu, umožňuje obnoviť československé občianstvo.[40] O rok neskôr mohli Maďari posielať svoje deti do maďarských škôl, ktoré boli znovu otvorené po prvýkrát od roku 1945,[40] hoci Maďari zostávajúci na Slovensku boli vystavení mimoriadne silnému tlaku na asimiláciu,[52] a do Moskvy sa dostali sťažnosti týkajúce sa núteného zápisu maďarských detí do slovenských škôl.[52]

Väčšina slovakizovaných Maďarov si svoje maďarské etnikum postupne prisvojila. Výsledkom bolo, že „reslovakizačná komisia“ ukončila činnosť v decembri 1948.

Aj napriek sľubom urovnať otázku Maďarov na Slovensku si české a slovenské vládne kruhy v roku 1948 stále udržiavali nádej, že by mohli Maďarov zo Slovenska deportovať.[47] Podľa prieskumu verejnej mienky z roku 1948, ktorý sa uskutočnil medzi slovenskou populáciou, bolo 55% pre „presídlenie“ (deportáciu) Maďarov, 24% uviedlo „neviem“, 21% bolo proti.[52] Pod heslami boja s triednymi nepriateľmi pokračoval v rokoch 1948 a 1949 proces rozptýlenia hustých maďarských osád.[52] Do októbra 1949 sa uskutočnili prípravy na deportáciu 600 maďarských rodín.[52]

Napokon sa 25. júla 1949 stretli československé a maďarské delegácie na Štrbskom plese a podpísali takzvaný štrbský protokol (Slovák: Štrbský protokol), ktorým sa ukončili právne spory medzi maďarským a československým majetkom a právne otázky a odškodnenie vyhostených Maďarov.[53]

Súčasné slovensko-maďarské politické stanovisko k vyhosteniu

V roku 2002 predtým Slovensko a Maďarsko vstúpil do Európskej únie v roku 2004, Maďarský politik Viktor Orbán požadoval zrušenie Benešove dekréty, ale Európskeho parlamentu tvrdil, že „dekréty nepredstavujú neprekonateľnú prekážku pristúpenia“.[54] Slovenská politička Monika Beňová-Flašiková obvinila maďarských politikov z presadzovania „revanšistickej“ politiky, ktorá by mohla destabilizovať Európu.[54] Neskôr maďarskí členovia Slovenský parlament žiada o odškodnenie a za symbolické ospravedlnenie obetiam vyhostenia.[54] Vláda SR v odpovedi prijala v septembri 2007 uznesenie, v ktorom vyhlásila, že Benešove dekréty sú nezmeniteľné.[54]

Za socializmu

Československo (v tom čase socialistická krajina) financovalo pre Maďarov v Československu od začiatku roku 1989 tieto čisto maďarské inštitúcie: 386 materských škôl, 131 základných škôl, 98 stredných škôl, 2 divadlá, 1 špeciálne vydavateľstvo v maďarskom jazyku (6 vydavateľstiev) vydáva aj maďarskú literatúru) a 24 novín a časopisov. Prvá univerzita v maďarskom jazyku na Slovensku bola otvorená až v roku 2004 - the Univerzita Selye János.

Podľa Projekt Menšiny v ohrození:

Počas socialistického režimu bol slovenský nacionalizmus do veľkej miery pod kontrolou silne centralistického pražského režimu. Prechod na federálne usporiadanie v roku 1968 dal však väčší priestor slovenskému nacionalizmu. Medzi nové politiky asimilácie patrila progresívna slovakizácia vzdelávania, eliminácia maďarských miestnych mien od znakov, zákazy používania maďarčiny v administratívnych konaniach a na inštitúciách a pracoviskách a tlak na slovakizáciu maďarských mien. Najvýznamnejším vylučovacím faktorom sociálnej situácie Maďarov v socialistickom režime však bolo s najväčšou pravdepodobnosťou ich vlastné odmietnutie začleniť sa do československého systému a naučiť sa jazyk. Bez znalosti úradného jazyka boli ich hospodárske a politické príležitosti výrazne obmedzené.[55]

Od samostatnosti Slovenska

Strany maďarských menšín

The Strana maďarskej koalície (SMK) a Most – Híd sú hlavnými maďarskými menšinovými stranami v slovenskej politike. Od roku 1993 bola maďarská menšinová strana vždy členom parlament. Od roku 2012 strávila maďarská menšinová strana vo vláde 10 z 19 rokov.

Mečiarova vláda

Za komunizmu sa otázka maďarských menšín vždy obmedzovala na postavenie Slovákov v československom štáte, a preto sa systematicky ignorovala.[56] Ale pád komunizmu posilnila národná identita a zbúrala ideológiu „socialistickej jednoty národov“.[56] The rozpad Československa bol proces národného predefinovania a presadzovania na Slovensku.[56]

„Utláčanie maďarskej menšiny na Slovensku nabralo na sile formovaním slovenského štátu v roku 1993, ktorý sa od roku 1993 ešte výraznejšie zvýšil Vladimír Mečiar sa k moci dostal po tretíkrát v decembri 1994. “

Miklós Duray, politik Strana maďarskej koalície[57]

Za premiéra Mečiara náchylný k populizmus, exkluzivistická slovenčina nacionalizmus, a použitie mimoprávnych opatrení, oslovilo nezávislé Slovenskoautoritárstvo.[58] Mečiar z maďarskej menšiny urobil obetného baránka pre zlú ekonomickú situáciu Slovenska.[58] Početné články a knihy obsahujúce protimaďarský propaganda sa objavili a Maďari boli obvinení zo zničeniaprvý slovenský štát“a za„ tisícročie trvajúci útlak “slovenského národa.[58]

Počas prekresľovania administratívnych hraníc Slovenska navrhli maďarskí politici dva modely; takzvané „komárňanské návrhy“.[59] Prvým návrhom bola úplná etnická autonómia južných slovenských okresov s maďarskou väčšinou, zatiaľ čo druhým návrhom bolo vytvorenie troch okresov na južnom Slovensku, ktoré by spojili hlavné centrá maďarského obyvateľstva.[59] Aj keď územná jednotka tohto názvu existoval pred rokom 1918 boli hranice navrhované SMK výrazne odlišné. Navrhovaný región by zahŕňal veľmi dlhý úsek južného Slovenska s výslovným cieľom vytvoriť administratívnu jednotku s etnicko-maďarskou väčšinou. Politici a intelektuáli maďarskej menšiny si mysleli, že takýto druh administratívnej jednotky je nevyhnutný pre dlhodobé prežitie maďarskej menšiny. Oba návrhy slovenská vláda odmietla v prospech osemmiestneho modelu riadenia medzi severom a juhom (a nie medzi východom a západom), ktorý podľa všetkého oslabuje volebnú moc Maďarov.[59][60][61] Podľa Miklós Duray, politik z Strana maďarskej koalície: „Správne jurisdikcie Slovenska boli geograficky upravené v jasnom prípade gerrymandering.[57] Administratívny systém riadený zákonmi vytvorenými v roku 1991,[poznámka 1] zahŕňalo 17 primárnych jurisdikcií a 2 sekundárne jurisdikcie s väčšinovým maďarským obyvateľstvom.[57] Zákon z roku 1996[Poznámka 2] vylúčil tento systém správy.[57] V reorganizovanom systéme majú maďarskú väčšinovú populáciu iba 2 primárne administratívne jurisdikcie (Dunajská Streda a Komárno).[57] Ďalej bolo vytvorených 8 sekundárnych správnych jurisdikcií, 5 s maďarskou populáciou v rozmedzí 10 až 30 percent.[57] V roku 1998 tieto jurisdikcie mali regionálne samosprávne komunity, kde sa znížený podiel Maďarov ubezpečil, že v samospráve hrajú podradnú úlohu. ““[57] Po tom, čo sa regióny v roku 2002 stali autonómnymi, mohla SMK prevziať moc v Nitriansky kraj a stala sa súčasťou vládnucej koalície v niekoľkých ďalších regiónoch.

Pred slovenskou samostatnosťou sa objavili dva hlavné problémy týkajúce sa jazyka: právo používať neslovakizované verzie mien žien a používanie dvojjazyčných značiek na uliciach.[62] Cudzinci boli donútení slovakizovať osobné mená žien v úradných dokumentoch pripojením slovenskej ženskej prípony „-ová“.[63] Príslušníci etnických menšín mali obmedzený výber krstných mien, pretože matričné ​​úrady prijímali iba mená z obmedzeného zoznamu.[63] Po desiatich rokoch hádok druhý Dzurindov kabinet tieto obmedzenia zmiernil.[64]

Používanie maďarského jazyka

Slovenská ústava z roku 1992 tvrdí, že „štátny jazyk„Na území Slovenská Republika je Slovák.[65] Táto ústava zároveň obsahuje výslovné ustanovenia pre menšiny, vrátane jazykového práva.[66] Tieto ustanovenia boli posilnené v roku 2001.[66] Medzinárodné zmluvy ako Rámcový dohovor o ochrane národnostných menšín (ratifikované Slovenskom v roku 1995) alebo Európska charta regionálnych alebo menšinových jazykov (ratifikované Slovenskom v roku 2001) a 1995 Zmluva o dobrých susedských vzťahoch a priateľskej spolupráci medzi Slovenskom a Maďarskom chrániť jazykové práva menšín.[66] Článok 34. ústavy z roku 1992 tvrdí, že „Občania etnických menšín majú právo na vzdelanie vo svojom jazyku, právo používať ich pri jednaní s úradmi a právo podieľať sa na riešení vecí týkajúcich sa národnostných menšín a etnických skupín“.[63] Tieto ustanovenia poskytujú vysoký štandard ochrany, tieto legislatívne nástroje však nezaručujú implementáciu postulovaných práv.[63] Vo väčšine prípadov sa vyvlastnenie vyvíja, ak nie je dostatočná politická vôľa vydať právne predpisy ako zákony.[63] Stalo sa to v rokoch 1992 až 1998 (t.j. za Mečiarovej vlády).[63]Slovenský nacionalista požaduje jazykový zákon, ktorý zakazuje používanie Maďarský vo verejných inštitúciách sa objavili už v roku 1990.[67] Napokon Mečiarova vláda presadila legislatívu obmedzujúcu použitie menšinových jazykov vo verejných inštitúciách.[62] V roku 1995 Slovenský parlament prijal zákon č. 270 o štátnom jazyku Slovenska, ktorý nadobudol účinnosť 1. januára 1996.[68] Týmto zákonom sa zrušil tolerantnejší zákon č. 428 prijatý v roku 1990.[68] Zákon z roku 1995 zdôraznil význam slovenského jazyka pre slovenský nacionalizmus a štátnosť upevnením exkluzivizmu jednojazyčnosť.[68] Nový zákon výrazne obmedzil používanie menšinových jazykov, teda maďarčiny, ktoré sa uvádzali na dvojjazyčných smerovkách s placenamami v prevažne maďarských oblastiach a v dvojjazyčný školské vysvedčenia vydávané študentom maďarských menšín.[68] Podľa Duraya: „Zákon o úradnom jazyku[poznámka 3] bolo vyhlásené za poskytnutie právneho rámca pre úradné používanie slovenského jazyka nielen v úradných komunikáciách, ale aj v každodennom obchode, správe náboženských orgánov a dokonca aj v oblasti toho, čo sa bežne považuje za súkromnú interakciu, napríklad komunikácia medzi pacient a lekár. ““[57] V roku 1999 Dzurindova vláda prijal zákon č. 184 o Používanie jazykov menšinových spoločenstiev,[68] ktorá opätovne zaviedla inštitúciu dvojjazyčných školských vysvedčení a za predpokladu, že v obciach s viac ako 20 percentami obyvateľov patriacich k danej menšine sa v administratíve môže používať menšinový jazyk a smerovníky s placenames môže byť dvojjazyčný.[68] Ďalej článok 10, ktorým sa zakazuje podnikanie a akékoľvek uzatváranie zmlúv Jazyk ale slovenský, bol zo zákona zrušený.[68] Zákon sa však obmedzuje iba na oficiálne kontakty so štátom, a tak neprekonáva zákon z roku 1996 zabezpečujúci používanie slovenčiny v kultúre, školách a médiách.[69] Jazykové práva vo vzdelávaní boli tiež sférou antagonizmu medzi slovenským štátom a maďarskou menšinou.[70] V súčasnosti je povolené bilingválne vzdelávanie na základných a stredných školách.[70] Rozsah predmetov, ktoré by sa mali vyučovať v každom jazyku, však zostal veľmi sporným problémom.[70] Vládne návrhy pred voľbami v roku 1998 (tj. Za Mečiarovej vlády) dokonca naznačovali, že určité predmety by mali vyučovať iba učitelia „slovenského pôvodu“, aby sa zabezpečilo, že slovenská populácia žijúca v oblastiach s významnou maďarskou populáciou bude schopná vstúpiť do hlavného prúdu Slovenský život.[70] Podľa Duraya: „Dňa 12. marca 1997 (tj. Za Mečiarovej vlády) poslal podtajomník školstva obežník vedúci školských obvodov, ktorý oznamoval tieto nariadenia: Na maďarských školách by slovenský jazyk mali vyučovať výlučne rodení hovorcovia. .[57] Rovnaké kritériá vylúčenia platia pre školy, ktoré nie sú vyučované v geografii a dejepisu.[57] (Podtajomník upravil jazyk tohto nariadenia neskôr zmenou výrazu „výlučne“ na „hlavne“.)[57] V komunitách, kde maďarská komunita presahuje 40% celkovej populácie, dostávajú učitelia slovenských škôl príplatok.[57] Vo všetkých spoločenstvách, ktoré zahŕňajú maďarské obyvateľstvo a kde nie je škola alebo škola nie je slovenská, by sa mala podľa možnosti otvárať slovenská škola, ale nie maďarská. ““[57][poznámka 4] Na konci školského roka 1998 veľký počet maďarských žiakov odovzdal školský výkaz, ktorý bol vydaný iba v slovenskom jazyku.[70]

V roku 2003 ich bolo 295 Maďarov základné školy a 75 stredné školy na Slovensku. Vo väčšine z nich sa ako maďarčina používala maďarčina vyučovacie médium, okrem 35 základných škôl a 18 stredných škôl, ktoré boli bilingválne.[71]

Po parlamentných voľbách v roku 2006 nacionalistický Slovenská národná strana (SNS) z Ján Slota sa stal členom vládnej koalície vedenej Robert Fico. V auguste niekoľko incidentov motivovaných etnická nenávisť diplomatické napätie medzi krajinami. Mainstreamové maďarské a slovenské médiá obviňovali Slotove protimaďarské vyhlásenia zo začiatku leta zo zhoršenia etnických vzťahov. (Ďalšie informácie: 2006 slovensko-maďarské diplomatické záležitostia Hedvigou Malinou).

27. septembra 2007 bol Benešov dekrét opätovne potvrdený slovenským parlamentom, ktorý legitimizoval Maďari a nemecké rozdelenie a deportácie z Československa po r Druhá svetová vojna.[72]

Ján Slota, predseda Slovenskej strany SNS, podľa ktorého maďarské obyvateľstvo Slovenska „je a nádor v tele slovenského národa. ““[73][74][75]

V roku 2008 boli diecézy Rímskokatolícka cirkev na Slovensku boli reorganizované. Na miesto predchádzajúcich 6 bolo zavedených 8 diecéz Žitný ostrov (Maďarsky: Csallóköz), Matúšova zem (Mátyusföld) a Poiplie (Ipolymente) - kde mala veľká časť Maďarov Slovensko - patrila k Bratislavsko-trnavská arcidiecéza. Teraz patrí do štyroch rôznych diecéz. To vyvolalo protest maďarských katolíckych veriacich a kňazov.[76] Reformu však zaviedol Vatikán, nie Slovenskou republikou.

Aj v roku 2008 Ján Mikolaj (SNS), minister školstva propagoval zmeny v maďarských školách na Slovensku. Podľa nového plánu školského zákona sa maďarský jazyk, ktorý sa doteraz vzdelával ako materinský jazyk, bude považovať za cudzí jazyk - a bude sa vyučovať na menšej časti hodín. V maďarských školách môžu byť použité iba učebnice, ktoré sú preložené zo slovenských kníh a schválené slovenskou správou.[77]
V októbri 2008 maďarskí rodičia a učitelia zaslali maďarské učebnice ministrovi školstva.[78] Knihy obsahovali zemepisné názvy iba v slovenčine, čím boli porušené základné pravidlá Maďarský jazyk a právo menšín na používanie ich rodného jazyka.[78]
V novembri 2008 predseda vlády Robert Fico opäť sľúbil, tentoraz na rokovaní vlády v Komárne (Révkomárom) na juhu Slovenska, že bude vyriešený pretrvávajúci problém s učebnicami pre školy etnického pôvodu na Slovensku.[79] Aj keď od novembra 2008 Ján Slota stále trvá na gramaticky nesprávnej verzii (názvy v slovenskom jazyku v maďarských vetách) a správnom maďarskom názve až potom.[80][81][82][83]

Slovenské orgány zamietli registráciu maďarského tradičného združenia ľudového umenia, pretože používali maďarské slovo Kárpát-medence (Karpatská kotlina). Podľa Dušan Čaplovič slovo a združenie je proti zvrchovanosti Slovenska, ďalej je to slovo fašistické, pozná nemecké Lebensraum, a Maďari to používajú v tejto ideológii.[84][85][86][87][88]1. septembra 2009 viac ako desaťtisíc Maďarov demonštrovalo na protest proti takzvaný jazykový zákon čo obmedzuje používanie menšinových jazykov na Slovensku.[89] Zákon požaduje pokuty až do výšky 4 380 libier pre každého, kto „zneužíva slovenský jazyk.[90]

Protimaďarský politický plagát SNS z volebnej kampane v roku 2010. Je vybavený vlajka Slovenska pomocou farieb vlajka Maďarska. Horný text znie „Aby sme zajtra neboli prekvapení".

Osobitný protimaďarský náskok slovenského verejného diskurzu dosiahol vrchol v parlamentných voľbách v roku 2010, keď početné strany bojovali za latentné otvorene protimaďarské heslá. V súčasnej dobe vládne Smer si prenajal billboardy, ktoré varovali, že „Dali moc SMK! Urobia to znova!“,[91] obviňovanie z toho, že vytvorenie koalície s SMK by bolo nebezpečné. SNS zašiel ešte ďalej a zverejnil otvorene protimaďarské plagáty (pozri obrázok vpravo), v ktorých sa tvrdilo, že Slovensko je na hranici dobytia Maďarskom v dôsledku konania novej maďarskej vlády. Plagáty SNS boli prominentne umiestnené aj v oblastiach s prevažne maďarským obyvateľstvom.

Sčítanie ľudu 2011

V januári 2011 maďarský sociológ László Gyurgyík očakával, že pri sčítaní ľudu v máji 2011 bude počet občanov maďarského etnika na Slovensku medzi 460 000 a 490 000.[92] Skutočný počet zaznamenaný pri sčítaní ľudu bol 458 467 alebo 8,5%, hoci údaje zo sčítania sú ovplyvnené vysokou úrovňou respondentov (7%), ktorá neuvádza svoju národnosť.[93]

„Múdry historizmus“

Since deputy prime minister Robert Fico declared the "wise historism" concept, the history books are getting rewritten at a faster pace than before, and in an increased "spirit of national pride",[94][neúspešné overenie] [95] which Krekovič, Mannová and Krekovičová claim are mainly nothing else, but history falsifications.[95] Such new inventions are the interpretation of Great Moravia as an "Old Slovak state", or the term " Old Slovak" itself,[95] along with the "refreshing" of many "old traditions", that in fact did not exist or were not Slovak before.[95] The concept received criticism in Slovakia pointing out that the term "Old Slovak" cannot be found in any serious publication, simply because it lacks any scientific basis.[96] Miroslav Kusý Slovak political scientist explained that by adopting such scientifically questionable rhetoric Fico aims to "strengthen national consciousness by falsification of history".[97]

Rusíni

The ethnic relationship of Prešovský kraj is complex and volatile. A long-term cultural and everyday cohabition of Rusíni, Slovaks and Maďari, under the prepodence of the non-Rusyn element led to the linguistic Slovakization of Rusyns, while in some parts (in cities and ethnic islands in the south) they were Magyarized. Still, in both cases they preserved their religion (Grécky katolicizmus). Until the 1920s, the Slovak-speaking Greek-Catholics composed a transitional group that was connected with the Rusyns through religion and traditions, with Slovak as their language. Their number was gradually increasing with the transition of the parts of Rusyn population to the Slovak language. Slovakization of the Rusyn population increased in the times of the Czechoslovakian authorities (since 1920). The Greek Catholics and Orthodox started to perceive themselves as Slovaks. It is difficult to estimate the distribution of the Pravoslávny a Gréckokatolíci by the language as well as to determine the number of Rusyns because both the Hungarian and Czechoslovakian censuses provided the incorrect number of Rusyns, but it contains roughly 50-100 000 people. According to censuses the decrease of the number of Rusyns was influenced not only by Slovakization but also by emigration of a significant number of Rusyns from Prešov, mainly to the Czech lands.

The Slovak pressure on Rusyns in Slovakia increased after 1919 when Czechoslovakia incorporated Zakarpatsko na východ od Uzh River. The Slovakization of Rusyns (and Ukrainians) was a part of the program of the Slovenská ľudová strana, whose leader refused to cooperate with the Rusyn politicians of Transcarpathia but cooperated with Hungarian-speaking A. Brody. Therefore, the Rusyn politicians opened the links with the Česky political parties which were supportive of neutrality towards the Rusyn question. The cultural Slovak-Rusyn relations at the time were minimal.[98]

Poliaci

The early Hungarian censuses ignored the Polish nationality, all ethnic Poles were registered as Slovákov. There was also a very strong process of Slovakization of Polish people throughout 18th–20th centuries, mostly done by Roman Catholic Church, in which institution the local aboriginal Polish priests were replaced with Slovak ones. Also, the institution of schooling was replacing the Polish language with Slovak during classes.[99][100][101]

Pozri tiež

Poznámky

  1. ^ Law pertaining to Local Administration. Collection of Laws of 1990, number 472. Law pertaining to the territorial and administrative jurisdictions. Collection of Laws of 1990, number 517.
  2. ^ Law pertaining to the territorial and administrative reorganization of the Slovak Republic. Collection of Laws of 1996, number 221.
  3. ^ Language Law of the Slovak Republic. Collection of Laws of 1996, number 270.
  4. ^ The circular issued by Undersecretary Ondrej Nemcok cites governmental decrees of the Slovak Republic, numbers 459/95, 768/95 and 845/95.

Citácie

  1. ^ Kocsis, Károly; Kocsisné Hodosi, Eszter (1998). Ethnic Geography of the Hungarian Minorities in the Carpathian Basin. Simon Publications LLC. p. 62. ISBN 9781931313759. Získané 23. júna 2012.
  2. ^ Breuning, C. M. Eleonore; Lewis, Jill; Pritchard, Gareth (2005). Power and the People: A Social History of Central European Politics, 1945-56. Manchester University Press. ISBN 9780719070693.
  3. ^ Jászi, Oszkár (1949). Danubia: Old and New - Proceedings of the American Philosophical Society (vol. 93, no. 1), Philadelphia. ISBN 9781422381083.
  4. ^ Humphreys, Rob; Nollen, Tim (2003). Rough Guide to the Czech & Slovak Republics. ISBN 9781858289045.
  5. ^ J. Rieber 2000
  6. ^ Magocsi & Pop 2002, s. 75
  7. ^ Macartney, C.A. (1937). Hungary and her successors - The Treaty of Trianon and Its Consequences 1919-1937. Oxford University Press.
  8. ^ Bernstein, Richard (9 August 2003). "East on the Danube: Hungary's Tragic Century". New York Times. Získané 15. marca 2008.
  9. ^ Lagzi, Gábor; Kollai, István (2008). Slovak-Hungarian common past: the medieval Slovak-Hungarian cohabitation and its memory in the two nations' thinking. Meghasadt múlt - Fejezetek a szlovákok és a magyarok történelméből (v maďarčine). Terra Recognita Alapítvány. s. 30–41.
  10. ^ Ceremonies related to death and burial in Slovakia (PDF). Barátság - kulturális és közéleti folyóirat (v maďarčine). Filantróp Társaság Barátság Egyesülete. 15. novembra 2007. s. 5476.
  11. ^ Károly Kocsis, Eszter Kocsisné Hodosi, Ethnic Geography of the Hungarian Minorities in the Carpathian Basin, Simon Publications LLC, 1998, p. 62
  12. ^ Charles Wojatsek: From Trianon to the first Vienna Arbitral Award: the Hungarian minority in the First Czechoslovak Republic, Institute of Comparative Civilizations, 1981
  13. ^ Edward Chászár: Hungarians in Czechoslovakia, yesterday and today, National Committee of Hungarians from Czechoslovakia in North America, Danubian Press, 1988
  14. ^ Macartney 2001, s. 3
  15. ^ 1 Archivované 1. marca 2008 na Wayback Machine
  16. ^ Marko & Martinický 1995
  17. ^ Engemann 2008, s. 2
  18. ^ C.M. Breuning, Dr. Lewis & Pritchard 2005, s. 146
  19. ^ Kocsis & Kocsisné Hodosi 1998, s. 56
  20. ^ Tisliar
  21. ^ Kovács 2004
  22. ^ http://www.zsr.sk/slovensky/historia-zeleznic/1918-1939.html?page_id=1276
  23. ^ HamvasBéla.org
  24. ^ Magyarország a XX. században / Szociálpolitika
  25. ^ Dinko Antun Tomašić, The communist leadership and nationalism in Czechoslovakia, Institute of Ethnic Studies, Georgetown University, 1960, p. 4 Cited:"...The other was Czech nationalism, combined with Slavophilism and Pan-Slavism, particularly in its anti-German and anti-Hungarian aspects."
  26. ^ Jaroslav Pánek, Oldřich Tůma, Dejiny českých zemí, Charles University, 2009, p. 465
  27. ^ Eugen Steiner, The Slovak dilemma, Cambridge University Press, 1973, p. 27
  28. ^ a b Béla Angyal (2002). Érdekvédelem és önszerveződés - Fejezetek a csehszlovákiai magyar pártpolitika történetéből 1918-1938 (Protection of interests and self-organization - Chapters from the history of the politics of Hungarians in Czechoslovakia) (PDF) (v maďarčine). Lilium Aurum. s. 18–19. ISBN 80-8062-117-9. Získané 24. marca 2011.
  29. ^ László Szarka (2002), A szlovák autonómia alternatívája 1918 őszén (An alternative of Slovak autonomy in the autumn of 1918) (PDF) (in Hungarian), Nógrád Megyei Levéltár, p. 1, načítané 24. marca 2011
  30. ^ Branislav Varsik (1969), Päťdesiat rokov univerzity Komenského (PDF) (in Slovak), Univerzita Komenského, p. 28, načítané 28. júna 2014
  31. ^ Zemko & Bystrický 2012, s. 41.
  32. ^ a b c d e f g Vladimír Jancura (17 October 2010). "Mesto zastonalo, keď cisárovnú strhli z koňa (The city has groaned, when the empress was torn off the horse)" (po slovensky). Pravda (Perex a.s.). Získané 24. marca 2011.
  33. ^ Tipary Lászlóné–Tipary László (2004). Szülõföldem szép határa… - Magyarok deportálása és kitelepítése szülõföldjükrõl Csehszlovákiában az 1946–1948-as években (Beautiful borders of my homeland... - Deportation and forceful evacuation of Hungarians from their homeland at Czechoslovakia in the years of 1946-1948) (PDF) (v maďarčine). Lilium Aurum. p. 26. ISBN 80-8062-199-3. Získané 24. marca 2011.
  34. ^ a b János Lukáts (April 2001). "A szigorú virrasztó ébresztése (Raising of the strict watcher)" (v maďarčine). Magyar Szemle. Získané 24. marca 2011.
  35. ^ a b Lubomír Lipták, Changes of changes: society and politics in Slovakia in the 20th century, Academic Electronic Press, 2002, p. 30 ISBN 978-80-88880-50-9
  36. ^ a b Béla Angyal (2002). Érdekvédelem és önszerveződés - Fejezetek a csehszlovákiai magyar pártpolitika történetéből 1918-1938 (Protection of interests and self-organization - Chapters from the history of the politics of Hungarians in Czechoslovakia) (PDF) (v maďarčine). Lilium Aurum. s. 23–27. ISBN 80-8062-117-9. Získané 24. marca 2011.
  37. ^ Zemko & Bystrický 2012, s. 242.
  38. ^ Simon 2009.
  39. ^ a b J. Rieber 2000, s. 91
  40. ^ a b c d e f „Ľudské práva pre menšiny v strednej Európe: Etnické čistky po druhej svetovej vojne Československo: Prezidentské dekréty Edvarda Beneša, 1945 - 1948“. Archivované od pôvodné dňa 23. apríla 2009.
  41. ^ Ther & Siljak 2001, s. 15
  42. ^ Frič 1993, s. 28
  43. ^ Špiesz, Čaplovič & J. Bolchazy, s. 242
  44. ^ Mandelbaum 2000, s. 40
  45. ^ Szegő 2007
  46. ^ a b Kamusella 2009, s. 775
  47. ^ a b J. Rieber 2000, s. 92
  48. ^ Roessingh 1996, pp. 109–115
  49. ^ Mandelbaum 2000, s. 43
  50. ^ Popély 2009, s. 186.
  51. ^ Nás Národ, September 7, 1947. (Article by J. Miklo.)
  52. ^ a b c d e J. Rieber 2000, s. 93
  53. ^ Vladimír Draxler (24 August 2004). "Štrbský protokol - "polozabudnutý" dokument".
  54. ^ a b c d Bernd 2009, s. 201
  55. ^ MAR 2006
  56. ^ a b c Smith 2000, s. 155
  57. ^ a b c d e f g h i j k l m Duray 1996
  58. ^ a b c Kamusella 2009, s. 887
  59. ^ a b c Smith 2000, s. 159
  60. ^ P. Ramet 1997, pp. 131–134
  61. ^ O'Dwyer 2006, s. 113
  62. ^ a b Smith 2000, s. 157
  63. ^ a b c d e f Bernd 2009, s. 203
  64. ^ Martin & Skalodny 1998, s. 43
  65. ^ Kamusella 2009, s. 886
  66. ^ a b c Bernd 2009, s. 202
  67. ^ Hobsbawm 1990, s. 186
  68. ^ a b c d e f g Kamusella 2009, s. 888
  69. ^ Smith 2000, s. 161
  70. ^ a b c d e Smith 2000, s. 158
  71. ^ Kamusella 2009, s. 890
  72. ^ "The Beneš-Decrees Are Untouchable" (PDF). mkp. 2007. Archivované od pôvodné (PDF) on 4 September 2008.
  73. ^ Orth, Stephan; Michel, Nadine; Jansen, Maike (22 February 2008). „Separatistické hnutia hľadajú inšpiráciu v Kosove“. Der Spiegel. Získané 6. augusta 2008.
  74. ^ Cienski 2009
  75. ^ Oddelenie 2009
  76. ^ bumm.sk Archivované 10. marca 2008 na Wayback Machine Nyílt levél a szlovák püspökkari konferenciához. (27 February 2008)
  77. ^ Bumm 2008
  78. ^ a b "Visszaküldik a magyar neveket bojkottáló szlovák tankönyveket". Figyelő (v maďarčine). Sanoma. 8. októbra 2008. Získané 20. novembra 2008.
  79. ^ "SFico says Hungarian textbooks problem will be resolved". 19. novembra 2008. Získané 22. novembra 2008.
  80. ^ „Slota: Meghátráltunk, kétnyelvűek lesznek a településnevek“ (v maďarčine). 21. novembra 2008. Získané 21. novembra 2008.
  81. ^ Felvidék Ma 2008
  82. ^ http://nol.hu/kulfold/slota_megforditana_fico_javaslatat, Népszabadság, 2008-11-21 (in Hungarian)
  83. ^ http://www.delilap.hu/index.php?option=com_content&task=view&id=16721&Itemid=1, 2008-11-21 (in Hungarian)
  84. ^ http://www.hirszerzo.hu/cikk.a_karpat-medence_a_lebensraum_magyar_megfeleloje_a_szlovak_miniszterelnok-helyettes_szerint.87635.html Hírszerző, (v maďarčine)
  85. ^ http://ujszo.com/online/kozelet/2008/11/19/a-belugy-eltorolte-a-karpat-medencet (v maďarčine)
  86. ^ http://atv.hu/hircentrum/2008_nov_caplovic__a__karpat_medence__ugyanaz__mint_a_naci__eletter__.html (V maďarčine)
  87. ^ http://www.mno.hu/portal/598288?searchtext=lebensraum (v maďarčine)
  88. ^ http://www.individual.com/story.php?story=92341355, (in ENGLISH) Nov 20, 2008 (BBC Monitoring via COMTEX)
  89. ^ Protests over Slovak language law
  90. ^ http://www.morningstaronline.co.uk/index.php/news/world/World-in-brief120
  91. ^ Daniela Jancová (2 June 2010). "Vyhlásenia kto s kým netreba brať vážne" (po slovensky). Pravda. Získané 14. mája 2012.
  92. ^ "Bugár: Hungarians, show up! (in Slovak)". SME. 7. januára 2011. Získané 13. apríla 2011.
  93. ^ "Slovakia census 20122, table 10, population by nationality" (PDF). Štatistický úrad SR. 2. júla 2012. Získané 13. apríla 2013.
  94. ^ Matica Slovenská cancels history textbook, Slovenský divák, July 31, 1996
  95. ^ a b c d Krekovič, Mannová & Krekovičová 2005
  96. ^ Népszabadság Online: Fico: Szvatopluk volt első királyunk
  97. ^ MN Magyar Nemzet
  98. ^ Entsyklopediia Ukrainoznavstva'
  99. ^ M. Kaľavský, Narodnostné pomery na Spiši v 18. storočí a v 1. polovici 19. storočia, Bratislava 1993, s. 79–107
  100. ^ J.Dudášová-Kriššáková, Goralské nárečia, Bratislava 1993
  101. ^ Spisz i Orawa w 75. rocznicę powrotu do Polski północnych części obu ziem, T. M. Trajdos (red.), Kraków 1995

Sources and general references

Ďalšie čítanie

vonkajšie odkazy

Pin
Send
Share
Send