Oštep - Spear

Z Wikipédie, Voľnej Encyklopédie

Pin
Send
Share
Send

Moderné reprodukcie stredovekého európskeho oštepu a série oštepov. Hlavy sú ručne kované oceľové, hriadele sú vyrobené z popol drevo.

A kopije je a tyčová zbraň pozostávajúci z hriadeľa, obvykle z drevo, so zahrotenou hlavou. Hlava môže byť jednoducho zaostreným koncom samotného hriadeľa, ako je to v prípade oheň kalený oštepy, alebo môže byť vyrobený z odolnejšieho materiálu pripevneného na hriadeli, ako napr kosť, kremeň, obsidián, železo, oceľ alebo bronz (alebo iný druh kameňa alebo kovu). Najbežnejšia konštrukcia loveckých alebo bojových oštepov od staroveku obsahuje kovovú hrot oštepu v tvare trojuholníka, pastilka, alebo list. Hlavy rybárskych oštepov majú väčšinou ostne alebo zúbkované okraje.

Slovo kopije pochádza z Starej angličtiny spere, z protogermánčiny speri, od a Protoindoeurópske koreň * sper- „kopija, stožiar“. Oštepy možno rozdeliť do dvoch širokých kategórií: tie, ktoré sú určené na vrazenie na blízko bojové a tie, ktoré sú určené na vrhanie (obvykle sa označuje ako oštepy).

Oštep sa v priebehu ľudskej histórie používal ako lovecký a rybársky nástroj aj ako zbraň. Spolu s sekera, nôža klubu; je to jeden z prvých a najdôležitejších nástrojov vyvinutých prvými ľuďmi. Ako zbraň môže byť používaná jednou alebo dvoma rukami. Používal sa prakticky v každom konflikte až do moderná doba, kde aj potom pokračuje ďalej vo forme fixnej bajonet, a je pravdepodobne najbežnejšie používanou zbraňou v histórii.[1]

V starovekej Číne bol oštep známy ako „kráľ všetkých zbraní“ v skupine štyroch hlavných zbraní (spolu so zbraňou (zamestnancov), tao (čepeľ s jedným ostrím podobná a scimitar) a jian (meč)).[2]

Počiatky

Výroba a použitie oštepu sa neobmedzuje iba na ľudí. Praktizuje to tiež západný šimpanz. Šimpanzy blízko KédougouBolo pozorované, že Senegal vytvára oštepy lámaním priamych končatín zo stromov, zbavením ich kôry a bočných konárov a ostrením jedného konca zubami. Zbrane potom použili na lov galagos spanie v dutinách.[3]

Pravek

Drevený hrot oštepu spred asi 420 000 rokov. Prírodovedné múzeum, Londýn
Lovecký oštep a nôž, z Národný park Mesa Verde

Archeologické dôkazy nájdené v súčasnosti Nemecko doklady, podľa ktorých sa drevené oštepy používali na lov najmenej pred 400 000 rokmi,[4] a štúdiu z roku 2012 z lokality Kathu Pan v Juhoafrickej republike naznačuje, že hominidy, príp Homo heidelbergensis, možno vyvinuli technológiu oštepov s hrotmi s kamennými hrotmi v Afrike asi pred 500 000 rokmi.[5][6] Drevo sa však nezachováva dobre a Craig Stanford, primatológ a profesor antropológie na University of Southern California,, naznačuje, že objav použitia oštepu šimpanzmi pravdepodobne znamená, že prví ľudia používali drevené oštepy tiež, možno, pred piatimi miliónmi rokov.[7]

Neandertálci stavali kamenné kopijové hlavy už od 300 000 BP a pred 250 000 rokmi boli vyrobené drevené oštepy kalený ohňom bodov.

Od približne 200 000 pred n. L. V strede Paleolitické ľudia začali vyrábať zložité kamenné čepele s odlupovanými okrajmi, ktoré sa používali ako kopijové hlavy. Tieto kamenné hlavy mohli byť pripevnené k hrotu oštepu gumou alebo živicou alebo väzbami zo zvieracích šliach, koženými pásikmi alebo rastlinnými látkami. Počas tohto obdobia zostal jasný rozdiel medzi oštepmi určenými na vrhanie a tými, ktoré boli určené na použitie v boji z ruky do ruky. Podľa Magdalénsky obdobie (asi 15 000 - 9500 pred n. l.), vrhače oštepov podobné neskoršiemu atlatl sa používali.[8]

Vojenské

Dávna história

Sumerský kopijníci postupujúci v tesnej formácii s veľkými štítmi - Stela supov, asi 2450 pred n. l

Afrika

Rôzne typy assegai (ľahké kopije alebo oštep vyrobený z drevo a ukázal s železo alebo kalenou špičkou) sa používali v celej Afrike a bola to najbežnejšia zbraň používaná pred zavedením strelných zbraní. The Zulu, Xhosa a ďalšie Nguni kmene Juhoafrickej republiky boli známe tým, že používali assegai.

Shaka z Zulu vynašiel kratšie bodné kopije s dvoj stopou (0,61 m) driekom a väčšou, širšou čepeľou dlhou jednu stopu (0,3 m). Táto zbraň je inak známa ako iklwa alebo ixwa, po zvuku, ktorý bol počuť, keď bol stiahnutý z rany obete.[9][10] Tradičné oštep nebol opustený, ale bol zvyknutý útok na dostrel nepriateľské formácie pred uzavretím pre bitka zblízka s iklwou. Táto taktická kombinácia vznikla v priebehu Shakaove vojenské reformy. Táto zbraň sa zvyčajne používala jednou rukou, zatiaľ čo v druhej ruke bola a hovädzia koža štít na ochranu.

Európe

Gréci
Aténsky bojovník s oštepom v bitke

Oštep je hlavnou zbraňou bojovníkov v Homerje Ilias. Spomína sa použitie jedného napínacieho oštepu a dvoch vrhacích oštepov. Navrhuje sa, aby boli opísané dva štýly boja; raný štýl s bodiacimi kopijami, datovaný do Mykénsky obdobie, v ktorom je zasadená Ilias, a, anachronicky, neskorší štýl s vrhaním oštepov, z Homérovho vlastného Archaický obdobie.[11]

V 7. storočí pred n. L. Vyvinuli Gréci novú pešiu formáciu rádu zblízka falanga.[12] Kľúčom k tejto formácii bol hoplite, ktorý bol vybavený veľkým kruhovým štítom s bronzovou tvárou (aspis) a oštep 2,9 - 2,7 m so železnou hlavou a bronzovým tupým hrotom (doru).[13] Medzi gréckymi mestskými štátmi dominovala vo vojnách hoplitská falanga od 7. do 4. storočia pred n. L.

V 4. storočí došlo k veľkým zmenám. Jedným z nich bolo väčšie využitie peltastov, ľahká pechota vyzbrojená kopijou a oštepmi.[14] Druhým vývojom bol sarissa, obojručná šťuka dlhá 18 stôp (5,5 m) pri Macedónci pod Filipa Macedónskeho a Alexander Veľký.[15] Falanga šťúk podporovaná peltastami a jazdcami sa od konca 4. storočia stala dominantným spôsobom boja medzi Grékmi.[16] až kým neboli grécke vojenské systémy nahradené rímskymi légiami.

Rimania
Re-enactor vybavený ako neskororímsky legionár s pilum

V predmariánsky Rímske armády, prvé dve bojové línie, hastati a riaditelia, často bojovali mečom zvaným a gladius a pila, ťažké oštepy, ktoré boli špeciálne navrhnuté tak, aby boli vrhnuté na nepriateľa, aby prebodli a zneškodnili štít terča. Pôvodne riaditelia boli vyzbrojení krátkym oštepom nazývaným a hasta, ale tieto postupne vypadli z používania, nakoniec ich nahradil gladius. Tretí riadok, triarii, pokračoval v používaní hasta.

Od konca 2. storočia pred Kr., Všetky legionári boli vybavené pilum. The pilum naďalej bol štandardným legionárskym oštepom až do konca 2. storočia n. l. Pomocná, však boli vybavené jednoduchou hastou a možno aj vrhaním oštepov. Počas 3. Storočia n. L pilum legionári boli aj naďalej používaní, zvyčajne boli vybavení inými formami vrhacieho a vrhacieho oštepu, podobne ako v auxilia predchádzajúceho storočia. Do 4. storočia pilum z bežného používania.[17]

V neskorom období Rímskej ríše sa oštep čoraz častejšie používal pre svoje protikavalistické schopnosti, pretože barbarské invázie často uskutočňovali ľudia s rozvinutou vojnovou kultúrou jazdectva.

Post-klasická história

Moslimskom svete

Palestínsky arabský sufi asketický nesúci skrat assegai v roku 1913.
A Beduín Arabský bojovník nesúci dlhý lov az-zaġāyah c. 1914.

Moslimskí bojovníci používali oštep, ktorý sa nazýval az-zaġāyah. Berberi vyslovil to zaġāya, ale anglický výraz odvodený z Starofrancúzsky cez Berberský, je „assegai“. Je to tyčová zbraň používaná na vrhanie alebo vrhanie, zvyčajne ľahká kopija alebo oštep, vyrobené z tvrdého dreva a špicaté kovanou železnou špičkou. az-zaġāyah zohrával dôležitú úlohu počas Islamské dobytie ako aj v neskorších obdobiach až do 20. storočia. Dlhšia tyč az-zaġāyah bol používaný ako poľovná zbraň z koňa. The az-zaġāyah bol široko používaný. Existovala v rôznych formách v oblastiach tiahnucich sa od Južná Afrika do Indický subkontinent, hoci tieto miesta už mali svoje vlastné varianty kopije. Tento oštep bol zbraňou voľby počas Fulani džihád ako aj počas Mahdistická vojna v Sudáne. Sikh ju stále používa Nihang v Paňdžáb ako aj určitých potulných súfijských asketov (Berú).

Európe

Po páde Západorímskej ríše kopije a štít naďalej používali takmer všetky západoeurópske kultúry. Keďže stredoveké kopije vyžadovalo iba malé množstvo oceľ pozdĺž zaostrených okrajov (väčšina hrotu kopije bola tepané železo) to bola ekonomická zbraň. Rýchla výroba a potrebných menej kováčstvo zručnosť ako meč, zostal hlavnou zbraňou spoločného vojaka. The Vikingovianapríklad, hoci je často zobrazovaný pomocou sekera alebo meč v ruke boli vyzbrojení väčšinou oštepmi,[18] ako boli ich Anglosaský, Írsky, alebo kontinentálnych súčasníkov.

Pechota
Asýrsky vojak s kopijou a prilbou. Detail čadičového reliéfu z paláca Tiglath-pileser III v sýrskom Hadatu. 744–727 pred Kr. Múzeum starovekého Orientu, Istanbul

Všeobecne povedané, oštepy boli buď určené na použitie v boji zblízka, alebo na vrhanie. V rámci tejto jednoduchej klasifikácie existovala pozoruhodná škála typov. Napríklad M. J. Swanton identifikoval na začiatku saského Anglicka tridsať rôznych kategórií a podkategórií oštepových hláv.[19] Väčšina stredovekých hrotov oštepov mala obyčajne listový tvar. Medzi pozoruhodné druhy včasnostredovekých kopijí patrí angon, vrhací oštep s dlhou hlavou podobný rímskemu pilum, používaný Frankami a Anglosasmi a okrídlený (alebo vyvlečený) oštep, ktorý mal dve výrazné krídla v spodnej časti hrotu kopije, buď aby zabránil prílišnému preniknutiu kopije do nepriateľa, alebo aby pomohol pri šermovaní.[20] Okrídlená kopija, pôvodne franská zbraň, bola obľúbená aj u Vikingov. Stal by sa predkom neskorších stredovekých poľných zbraní, ako napr partizán a spetum.

Vrhacie oštep má tiež výhodu dosahu, ktorý je podstatne dlhší ako v prípade iných typov zbraní. Presné dĺžky oštepov sa dajú len ťažko odvodiť, pretože niekoľko oštepových hriadeľov archeologicky prežije, ale zdá sa, že by boli normou 6–8 stôp (1,8–2,4 m). Niektoré národy boli známe svojimi dlhými kopijami, vrátane Škótov a Flámov. Oštepy sa zvyčajne používali v presne usporiadaných formáciách, ako napríklad štítová stena alebo schiltron. Aby sa zabránilo jazdeckej jazde, bolo možné o zem zasadiť kopijové šachty.[21] William Wallace nakreslil svoje schiltrony do kruhu pri Bitka pri Falkirku v roku 1298 na odradenie od nabíjania kavalérie;[22] toto bola rozšírená taktika niekedy známa ako „korunná“ formácia.[23]

Vrhacie oštepy sa s pribúdajúcimi stredovekmi stávali vzácnejšími, prežili však v rukách odborníkov ako katalánčina Almogavary.[24] V Írsku sa bežne používali až do konca 16. storočia.[25]

Oštepy začali medzi pechotou strácať módu v priebehu 14. storočia, nahradili ich pólové zbrane ktoré kombinovali tlačné vlastnosti oštepu s reznými vlastnosťami sekery, ako napríklad halapartňa. Tam, kde sa oštepy zadržiavali, narástli do dĺžky a nakoniec sa vyvinuli štiky, ktorá by bola dominantnou pechotnou zbraňou v 16. a 17. storočí.[26]

Jazda

Jazdecké oštepy boli pôvodne rovnaké ako pešie oštepy a často sa používali dvoma rukami alebo sa držali jednou rukou nad hlavou. V 12. storočí, po prijatí strmene a kopijovým sedlom sa oštep stal rozhodne výkonnejšou zbraňou. Namontovaný rytier by zabezpečil kopija držaním jednou rukou a zastrčením pod podpazuší ( gaučová kopija technika)[27] To umožňovalo všetku hybnosť koňa a rytiera zamerať sa na špičku zbrane, pričom si stále zachovala presnosť a kontrolu. Toto použitie oštepu podnietilo vývoj kopija ako samostatná zbraň, ktorá bola zdokonalená v stredovekom športe v turnaj.[28]

V 14. storočí znamenal taktický vývoj to, že rytieri a ozbrojenci často bojovali pešo. To viedlo k praxi skrátenia dýzy na asi 5 stôp (1,5 m).), Aby sa dala lepšie zvládnuť.[29] Keď sa zosadnutie stalo bežnou záležitosťou, špecializované pólové zbrane, ako napr pollaxe boli adoptovaní rytiermi a táto prax prestala.[30]

Ázia

Čínština
Dynastia Šang kopijové hlavy

Oštepy sa najskôr používali ako lovecké zbrane medzi starými Číňanmi. Počas roku sa stali populárnymi ako pechotné zbrane Bojujúce štáty a Qin éra, keď sa kopijníci používali ako obzvlášť vysoko disciplinovaní vojaci pri útokoch organizovanej skupiny. Ak sa kopijníci používajú pri formačných bojoch, zoradili svoje veľké obdĺžnikové alebo kruhové štíty štítovou cestou. Qin tiež používal dlhé oštepy (podobné šťuke) v formáciách podobných švajčiarskym pikemenom, aby zabránili jazde. Han Empire používal podobnú taktiku ako jeho predchodcovia Qin. Bežné zbrane boli v tomto období tiež halapartne, polearmy a sekery dýky.

Oštepy boli tiež bežnou výzbrojou pre jazdecké jednotky z čias Qin a Han. Počas týchto epoch sa z oštepu vyvinula dlhšia kopijovitá zbraň používaná na jazdecké nálože.

V čínštine existuje veľa slov, ktoré by sa v angličtine klasifikovali ako oštep. The Mao je predchodcom spoločnosti Qiang. Prvý bronz Mao sa objavil v Dynastia Šang. Táto zbraň bola na bojisku menej nápadná ako ge (dýka-sekera). V niektorých archeologických príkladoch možno v čepeli hrotu kopije blízko jamky nájsť dva malé otvory alebo uši, ktoré sa pravdepodobne používali na pripevnenie strapcov, podobne ako v dnešnej dobe. wushu kopije.

Bronzový oštep, všimnite si uši na bočnej strane zásuvky.
Neskoršie obdobie qiang

Na začiatku Shang, Mao sa zdalo, že má relatívne krátky hriadeľ, ako aj relatívne úzky hriadeľ Mao v neskoršom Shangu a Západný Zhou obdobie. Niektoré Mao z tejto éry sú výrazne zdobené, o čom svedčí a Obdobie bojujúcich štátov Mao z Ba Shu oblasti.[31]

V dynastii Han Mao a Ji (戟 Ji možno voľne definovať ako halapartňa) sa dostal na výslnie v armáde. Je zaujímavé poznamenať, že množstvo nájdených železných Mao hláv presahuje počet bronzových hláv. Na konci dynastie Han (Východná Han) proces výmeny železa Mao bol dokončený a bronz Mao boli úplne zastarané. Po dynastii Han smerom k Sui a Tang dynastie Mao používané jazdectvom boli vybavené oveľa dlhšími hriadeľmi, ako je uvedené vyššie. Počas tejto éry sa používanie Šuo (矟) bol rozšírený medzi pešiakmi. The Šuo sa dá prirovnať k šťuke alebo jednoducho dlhému oštepu.[32]

Po dynastii Tchang, popularita Mao odmietol a bol nahradený Qiang (枪). Dynastia Tchang rozdelila Qiang v štyroch kategóriách: „一 曰 漆 枪 , 二曰 木 枪 , 三曰 白 杆 枪 , 四曰 扑 头 枪。“ Zhruba preložené tieto štyri kategórie sú: Qi (druh dreva) Oštepy, Drevené oštepy, Bai Gan ( Druhy dreva) Oštepy a Pu Tou Qiang. Qiang, ktoré sa vyrábali v dynastiách Song a Ming, sa skladala zo štyroch hlavných častí: oštepová hlava, hriadeľ, koncový hrot a strapec. Existuje veľa druhov Qiang. Existuje veľa druhov. sú jazdecké Qiang, ktoré boli dlhé jedného zhang (jedenásť stôp a deväť palcov alebo 3,58 m), oštepy Litte-Flower (Xiao Hua Qiang 小 花枪), ktoré majú dĺžku jednej osoby a ich ruka je natiahnutá nad hlavu, dvojité zahnuté oštepy, jedno zahnuté oštepy, prstenné oštepy a mnoho ďalších .[33]

Existuje určitá nejasnosť v tom, ako rozlišovať Qiang z Mao, pretože sú si zjavne veľmi podobné. Niektorí ľudia hovoria, že a Mao je dlhšia ako a Qiang, iní tvrdia, že hlavný rozdiel je medzi tuhosťou hriadeľa, kde Qiang by bol flexibilný a Mao bol by tuhý. Zdá sa, že vedci sa viac prikláňajú k druhému vysvetleniu. Z dôvodu rozdielu v konštrukcii Mao a Qiang, použitie je tiež odlišné, aj keď neexistuje jednoznačná odpoveď na to, aké presne sú rozdiely medzi Mao a Qiang.[34]

India
Razakars počas operácie Polo
Gravírovanie a Maratha vojak s kopijou James Forbes, 1813.

Oštepy v Indická spoločnosť boli používané ako v raketovej, tak aj v raketovej podobe, a to ako jazdci, tak peší vojaci. Namontované zdolávanie oštepu sa cvičilo s použitím desaťmetrového guľového hrotu s názvom Guľa Bothati, ktorého koniec bol pokrytý farbivom, aby bolo možné potvrdiť zásahy. Oštepy boli vyrobené z rôznych materiálov, ako napr spievali vyrobené úplne z ocele a ballam ktorá mala bambusovú šachtu.

Arabská prítomnosť v Sindhe a na Dillí Mameluks predstavila Blízkovýchodný oštep do Indie.

The Rajputs ovládal typ oštepu pre pešiakov, ktorý mal palicu integrovanú do hrotu kopije a špičatý zadok. Ostatné oštepy mali vidlicové čepele, niekoľko hrotov oštepov a množstvo ďalších noviniek. Jedným konkrétnym oštepom jedinečným pre Indiu bol vita alebo lankom so šnúrou.

Používa Maratha armády mala lano spájajúce oštep so zápästím používateľa, ktoré umožňovalo odhodenie a odtiahnutie zbrane. The Vel je druh oštepu alebo kopije, ktorý pochádza z Južná India, primárne používaný Tamilovia.[35][36]

Sikh Nihangs niekedy noste oštep aj dnes. Oštepy používali pri konfliktoch a výcviku ozbrojené polovojenské jednotky, ako napríklad razakari z Nizamsu zo štátu Hyderabad, až v druhej polovici 20. storočia. Oštepy domorodého pôvodu sa používajú pri konfliktoch a nepokojoch v severovýchodných štátoch Indie, ako sú Assam, Arunáčalpradéš, Nagaland, Mizoram a Tripura.

Japonsko
Ukiyo-e odtlačok generála samurajov, ktorý drží v pravej ruke yari

The hoko oštep sa v starom Japonsku používal niekedy medzi Obdobie Yayoi a Heianove obdobie, ale hneď ako sa stalo nepopulárnym samuraj často konal ako lukostrelci na koňoch. Stredoveké Japonsko opäť používalo pre pešiakov oštepy, ale až v 11. storočí začali samuraji uprednostňovať oštepy pred lukmi. V japonských divadlách bolo použitých niekoľko polearms; the naginata bola zbraň podobná glazu s dlhou zakrivenou čepeľou, populárnou medzi samurajmi a Budhistickí bojovníci - mnísi, často používaný proti jazde; the yari bola dlhšia polearm s kopijou s priamym ostrím, ktorá sa stala zbraňou voľby ako pre samurajov, tak pre ašigaru (pešiaci) počas Éra bojujúcich štátov; samuraj na koni použil na svoj jednoručný boj kratšie yari; na druhej strane infantérie ashigaru používali dlhé yari (podobné ako európske šťuka) pre ich hromadnú bojovú formáciu.

Filipíny
Filipínsky bojovník držiaci a Sibat (kopija) v kódexe Boxer.

Filipínske kopije (sibat) sa používali ako zbraň aj ako nástroj v celom Filipíny. Tiež sa nazýva a bangkaw (po Bankaw Revolt.), sumbling alebo palupad na ostrovoch Visayas a Mindanao. Sibat sú zvyčajne vyrobené z ratanu, buď so zaostreným hrotom, alebo s hlavou vyrobenou z kovu. Tieto hlavy môžu byť buď jednostranné, dvojsečné alebo ostnaté. Štýly sa líšia podľa funkcie a pôvodu. Napríklad sibat určený na rybolov nemusí byť rovnaký ako tie, ktoré sa používajú na lov.

Oštep sa používal ako hlavná zbraň pri výpravách a bojoch proti susedným ostrovným kráľovstvám a preslávil sa v roku 1521 Bitka pri Mactane, kde náčelník Lapu Lapu z Cebu bojovali proti španielskym silám vedeným Ferdinand Magellan ktorý bol následne zabitý.

Severná Amerika

Mesoamerica
Fotografia amerického rodáka, a Hupa muž s kopijou - od Edward šerif Curtis, zo dňa 1923

Ako pokročilý metalurgia bol v roku 2006 veľmi neznámy predkolumbovská Amerika mimo Západné Mexiko a južná Amerika, väčšina zbraní v Meso-Amerika boli vyrobené z dreva resp obsidián. To neznamená, že boli menej smrteľné, pretože obsidián sa môže nabrúsiť, aby bol mnohokrát ostrejší ako oceľ.[37] Meso-americké oštepy sa veľmi líšili tvarom a veľkosťou. Zatiaľ čo Aztékovia uprednostňovali meč macuahuitl na boj,[38] bola uznaná výhoda ďalekosiahlej tlačnej zbrane a veľká časť armády ju niesla tepoztopilli do boja.[39] Tepoztopilli bolo tyčou na rameno a podľa vyobrazení v rôznych aztéckych kódexoch to bola zhruba výška človeka so širokou drevenou hlavou, ktorá bola asi dvakrát dlhšia ako dlaň používateľa alebo kratšia, lemovaná obsidiánom ostrým ako žiletka. čepele, ktoré boli hlboko zasadené do drážok vytesaných do hlavy a zafixované pomocou bitúmen alebo rastlinnú živicu ako lepidlo. Tepoztopilli dokázali efektívne tlačiť aj sekať.

Vrhacie oštepy sa tiež hojne používali v mezoamerickej vojne, zvyčajne s pomocou atlatl.[40] Vrhacie oštepy boli zvyčajne kratšie a lemované prúdom ako tepoztopilli a niektoré mali obsidiánové hrany pre väčšiu penetráciu.

Rodený Američan
Oštep, Vrana (pôvodný Američan), koniec 19. storočia, Brooklynské múzeum

Väčšina kopijí pôvodných Američanov bola zvyčajne vyrobená z materiálov obklopených ich komunitami. Oštep oštepu bol zvyčajne vyrobený z drevenej tyčinky, zatiaľ čo hlava oštepu bola vyrobená z hrotov šípov, kovových častí ako meď alebo kosti, ktoré boli naostrené. Oštepy boli pre mnohých preferovanou zbraňou, pretože ich výroba bola lacná, ľahšie sa dali naučiť iným a dali sa vyrobiť rýchlo a vo veľkom množstve.

Domorodí Američania používali Byvolia libra metóda zabitia byvola, ktorá si vyžadovala, aby sa poľovník obliekal ako byvol a nalákal jedného do rokliny, kde sa ukrývali ďalší lovci. Akonáhle sa objavil byvol, ostatní lovci ho zabili oštepmi. Variácia tejto techniky, nazývaná Buffalo Jump, keď bežec viedol zvieratá k útesu. Keď sa byvol priblížil k útesu, ostatní členovia kmeňa vyskočili spoza skál alebo stromov a vystrašili byvola nad útesom. Ostatní lovci by čakali na dne útesu, aby zviera napichli na smrť.[41]

Novodobé dejiny

Afrika

Zulu muž s iklwa, 1917

Používanie rôznych typov assegai (svetlo kopije alebo oštep vyrobený z drevo a ukázal s železo alebo ohňom kalený hrot) bol rozšírený po celej Afrike a bol najbežnejšou zbraňou používanou pred zavedením strelných zbraní. The Zulu, Xhosa a ďalšie Nguni kmene Juhoafrickej republiky boli známe tým, že používali assegai.

Shaka z Zulu vynašiel kopiju kratšieho typu s dvoj stopou stopkou a ktorá mala väčšiu, širšiu čepeľ dlhú jednu stopu. Táto zbraň je inak známa ako iklwa alebo ixwa, po zvuku, ktorý bol počuť, keď bol stiahnutý z rany obete. Bola použitá ako bodná zbraň. Tradičné oštep nebol opustený, ale slúžil na zmäkčenie útok na dostrel nepriateľské formácie pred uzavretím pre bitka zblízka s iklwou. Táto taktická kombinácia vznikla v priebehu Shakaove vojenské reformy. Táto zbraň sa zvyčajne používala jednou rukou, zatiaľ čo v druhej ruke sa nachádzal ochranný štít z kravskej kože.

Európe

Nemeckí reenactori pikemenov

Vývoj oboch dlhých, obojručných šťuka a strelný prach v renesančnej Európe sa stále viac zameriavali na integrovanú taktiku pechoty.[42] Pechota, ktorá nebola vyzbrojená týmito zbraňami, niesla variácie na ramene tyče, vrátane halapartňa a účet. Nakoniec bolo vlastné oštep na bojisku zastarané. Jeho posledným kvitnutím bola pološtika resp spononta,[43] skrátená verzia šťuky, ktorú niesli dôstojníci a poddôstojníci. Zatiaľ čo sa pôvodne jednalo o zbraň, začalo sa to chápať skôr ako kancelársky odznak, príp vedúci personál ktorými boli vojská usmerňované.[44] Polovica šťuky, niekedy známa aj ako nástupná šťuka, sa až do konca 19. storočia používala ako zbraň aj na palubách lodí.[45]

Na začiatku renesancie zostala jazda vyzbrojená prevažne kopijami; žandári s ťažkou rytierskou kopijou a ľahšou jazdou s rôznymi ľahšími kopijami. Do 40. rokov 15. storočia sa však ozvala pištoľová jazda reiters sa začali vyznačovať. Jazda vyzbrojená pištoľami a inými ľahšími strelnými zbraňami spolu s mečom nahradila začiatkom 17. storočia v západnej Európe jazdectvo vyzbrojené kopijou.[46]

Lov

Peruánsky rybár kopijský rybolov mnohorakým oštepom

Jedna z najskorších foriem usmrcovania koristi pre človeka, lov zveri oštepom a rybolov oštepom dodnes slúži ako prostriedok na lov potravy a ako kultúrna činnosť. Niektoré z najbežnejších korisťou pre raných ľudí boli mega fauna ako napr mamuty ktoré sa lovili rôznymi druhmi kopije. Jedna teória pre Štvrťročné vyhynutie bolo, že väčšina z týchto zvierat bola lovená k vyhynutiu ľuďmi oštepmi. Aj po vynájdení iných loveckých zbraní, ako je luk, sa oštep naďalej používal, buď ako strela, alebo v ruke, ako to bolo bežné v lov na diviaky.

Typy

Kančí oštep s tyčou
  • Prehnané oštepy: Prehnané oštepy majú pod čepeľou priečku, ktorá zabraňuje príliš hlbokému prieniku oštepu do zvieraťa. Tyč môže byť kovaná ako súčasť hrotu kopije alebo môže byť voľnejšie uviazaná pomocou slučiek pod čepeľou. Zakázané oštepy sú známe z doby bronzovej, ale prvý historický záznam o ich použití v Európe sa nachádza v spisoch z Xenofón v 5. storočí pred n.[47] Príklady sú uvedené aj v rímskom umení. V stredoveku bol vyvinutý bojový oštep s krídlami alebo vláčikmi (viď vyššie), ale v neskoršom stredoveku sa vyvinuli špecializované typy, ako napríklad diviak a kopija medvedia.[48] Kančí oštep sa dal použiť ako na chodidlo, tak aj na koňa.
  • Oštep
  • Harpúna
  • Trojzubec

Moderné oživenie

Lov oštepov sa v 18. storočí dostal do nemilosti väčšiny Európy, pokračoval však v Nemecku a v 30. rokoch sa tešil obrodeniu.[49] Oštep lov sa v USA stále praktizuje.[50] Unášané zvieratá sú primárne divoké kanec a jeleň, hoci trofejné zvieratá ako mačky a veľká zver veľká ako a Cape Buffalo sú lovení oštepmi. Aligátor sú lovení v Florida s typom harpúna.

V mýte a legende

Symbolizmus

Severský boh Odin, nesúci oštep Gungnir na svojej jazde do Hel

Ako mnoho zbraní, aj oštep môže byť a symbol moci. V Čínske bojové umenia komunita, Čínština kopija (Qiang 槍) je ľudovo známy ako „kráľ zbraní“.

The Kelti by symbolicky zničilo kopiju mŕtveho bojovníka buď preto, aby zabránila jeho použitiu iným, alebo ako obetná obeť.

V klasickej gréckej mytológii Zeus„blesky možno interpretovať ako symbolické kopije. Niektorí by túto interpretáciu preniesli na oštep, s ktorým sa často spája Athéna, interpretujúc jej oštep ako symbolické spojenie s niektorými Zeusovými silami nad rámec Egídia akonáhle vstal a nahradil iné božstvá v panteón. Athéna bola pred touto zmenou mýtov zobrazená s oštepom. Chironje svadobný dar pre Peleus keď sa oženil s vílou Thetis v klasickej gréckej mytológii bol popolavým oštepom, pretože vďaka prirodzenému druhu popolčeka s priamym zrnom bol ideálnym výberom dreva pre oštep.

Rimania a ich raní nepriatelia prinútili väzňov kráčať pod „oštepom oštepov“, ktoré ich ponižovalo. Jarmo pozostávalo z troch oštepov, dvoch vzpriamených a tretieho medzi nimi uviazaného vo výške, ktorá väzňov skláňala.[51] Navrhlo sa, že táto úprava má a kúzelný pôvodu, spôsob, ako uväzniť zlých duchov.[52] Slovo podrobiť si má pôvod v tejto praxi (z latinčiny podč = pod, jugum = jarmo).[53]

Socha hinduistického boha vojny, Murugan, ktorý drží svoju primárnu zbraň, Vel. Jaskyne Batu, Malajzia.

V severskej mytológii boh Odinoštep (pomenovaný Gungnir) vyrobili synovia Ivaldiho. Malo zvláštnu vlastnosť, že nikdy neminula svoju známku. Počas vojny s Vanirom Odin symbolicky hodil Gungnir do hostiteľa Vanir. Táto praktika symbolického vrhania oštepu do nepriateľských radov na začiatku boja sa niekedy používala pri historických zrážkach, aby sa získala Odinova podpora v nadchádzajúcej bitke.[54] V Wagneropera Siegfried, haft Gungnir je údajne zo "stromu sveta" Yggdrasil.[55]

Ďalšími kopijami náboženského významu sú Svätá kopija[56] a Lúin z Celtcharu,[57] niektorí verili, že majú obrovské mystické sily.

Sir James George Frazer v Zlatý konár[58] si všimol falickú povahu oštepu a naznačil, že v artušovských legendách kopija alebo kopija fungovala ako symbol mužskej plodnosti, spárovaná s Grál (ako symbol ženskej plodnosti).

Hinduistický boh vojny Murugan je uctievaný Tamilovia vo forme kopije tzv Vel, ktorá je jeho primárnou zbraňou.[59]

Termín kopije sa tiež používa (trochu archaickým spôsobom) na opísanie mužskej línie rodiny, na rozdiel od presýpať alebo ženská línia.

Legendy

Pozri tiež

Súvisiace zbrane:

Poznámky a odkazy

  1. ^ Weir, William. 50 zbraní, ktoré zmenili vedenie vojny. Career Press, 2005, s. 12.
  2. ^ https://imperialcombatarts.com/spear-training--265383068321433.html
  3. ^ Pruetz, Jill D .; Bertolani, Paco (2007). "Savanna šimpanzy, Pan troglodytes verus, Lov pomocou nástrojov". Súčasná biológia. 17 (5): 412–417. doi:10.1016 / j.cub.2006.12.042. PMID 17320393. S2CID 16551874.
  4. ^ Thieme, Hartmut (1997-02-27). „Poľovnícke oštepy z mladšieho paleolitu z Nemecka“. Príroda. 385 (6619): 807–810. Bibcode:1997Natur.385..807T. doi:10.1038 / 385807a0. PMID 9039910. S2CID 4283393. Získané 2017-01-09.
  5. ^ Monte Morin, „Oštep s kamennými hrotmi môže mať oveľa skorší pôvod“, Los Angeles Times, 16. novembra 2012
  6. ^ J. Wilkins a kol. „Dôkazy o technológii včasného lovu na hriadku“. Veda, Zv. 338, 16. novembra 2012, s. 942. doi: 10,1126 / science.1227608.
  7. ^ Rick Weiss, „Šimpanzi pozorovali výrobu vlastných zbraní“, The Washington Post, 22. februára 2007
  8. ^ Wymer, John (1982). Paleolitický vek. Londýn: Croom Helm. p. 192. ISBN 978-0-7099-2710-5.
  9. ^ Vojnové oštep Zulu „Iklwa“, therionarms.com
  10. ^ McBride, Angus (1976). Vojna v Zulu. Vydavateľstvo Osprey. pp.9.
  11. ^ Webster, T.B.L. (1977). Z Mykén do Homéra. Londýn: Methuen. s. 166–8. ISBN 978-0-416-70570-6. Získané 15. február 2010.
  12. ^ Hanson, Victor Davis (1999). „Kapitola 2: Vzostup mestského štátu a vynález západnej vojny“. Vojny starých Grékov. Londýn: Cassell. s. 42–83. ISBN 978-0-304-35982-0.
  13. ^ Hanson (1999), s. 59
  14. ^ Hanson (1999), s. 147-8
  15. ^ Hanson (1999), str. 149 - 150
  16. ^ Hunt, Peter. Cambridge History of Greek and Roman Warfare: Volume 1, Greece, The Hellenistic World and the Rise of Rome. Cambridge University Press, 2007, s. 108
  17. ^ Bishop, M.C .; Coulston J. C. (1989). Rímske vojenské vybavenie. Princes Risborough: Shire Publications. ISBN 978-0-7478-0005-7.
  18. ^ „Vikingský oštep“. Hurstwic.org. Získané 2017-01-09.
  19. ^ Swanton, M. J. (1973). Hlavy na čele anglosaského osídlenia. Londýn: Kráľovský archeologický inštitút.
  20. ^ Martin, Paul (1968). Brnenie a zbrane. Londýn: Herbert Jenkins. p. 226.
  21. ^ napr. na Bitka o stepy, 1213. Omán, sir Charles (1991) [1924]. Vojnové umenie v stredoveku. 1. London: Greenhill Books. p. 451. ISBN 978-1-85367-100-5.
  22. ^ Fisher, Andrew (1986). William Wallace. Edinburgh: John Donald. p. 80. ISBN 978-0-85976-154-3.
  23. ^ Verbruggen, J. F. (1997). Umenie boja v západnej Európe v stredoveku (2. vyd.). Woodbridge: Boydell Press. s. 184–5. ISBN 978-0-85115-630-9.
  24. ^ Morris, Paul (september 2000). "'Stretli sme sa s čertmi! ': Almogavari Jakuba I. a Petra III. Z Katalánska – Aragónu “. Anistoriton. 004. Získané 2009-08-04.
  25. ^ Heath, Ian (1993). Írske vojny 1485–1603. Oxford: Osprey. p. 36. ISBN 978-1-85532-280-6.
  26. ^ Arnold, Thomas (2001). Renesancia vo vojne. Londýn: Cassel & Co. s. 60–72. ISBN 978-0-304-35270-8.
  27. ^ Nicholson, Helen (2004). Stredoveká vojna. Basingstoke: Palgrave MacMillan. s. 102–3. ISBN 978-0-333-76331-5.
  28. ^ * Sébastien Nadot, Rompez les lances! Vek Chevaliers et tournois au Moyen, Paríž, vyd. Autrement, 2010. (Gauč svoje kopije! Rytieri a turnaje v stredoveku...)
  29. ^ Nicholson (2004), s. 102
  30. ^ Nicholson (2004), str
  31. ^ 郑, 轶 伟 (2007). 中国 古代 冷 兵器.上海: 上海 文化 出版社. p. 19. ISBN 978-7-80740-220-6.
  32. ^ 郑, 轶 伟 (2007). 中国 古代 冷 兵器.上海: 上海 文化 出版社. p. 20. ISBN 978-7-80740-220-6.
  33. ^ 郑, 轶 伟 (2007). 中国 古代 冷 兵器.上海: 上海 文化 出版社. p. 21. ISBN 978-7-80740-220-6.
  34. ^ 郑, 轶 伟 (2007). 中国 古代 冷 兵器.上海: 上海 文化 出版社. p. 22. ISBN 978-7-80740-220-6.
  35. ^ Nikkilä, Pertti (1997). StO. Fínska orientálna spoločnosť. ISBN 9789519380315.
  36. ^ Subrahmanian, N. (1996). Śaṅgamský poriadok: správa a spoločenský život Śaṅgamských Tamilov. Ennes.
  37. ^ Buck, BA (marec 1982). „Starodávna technológia v súčasnej chirurgii“. Western Journal of Medicine. 136 (3): 265–269. ISSN 0093-0415. OCLC 115633208. PMC 1273673. PMID 7046256.
  38. ^ [1]
  39. ^ [2]
  40. ^ [3]
  41. ^ „Rodilí Američania Spears“. Indians.org. Získané 22. júla 2014.
  42. ^ Arnold (2001), s. 66–72, 78–81
  43. ^ Oakeshott, Ewart (1980). Európske zbrane a brnenie. Guildford a Londýn: Lutterworth Press. p. 56. ISBN 978-0-7188-2126-5.
  44. ^ Oakeshott (1980), s. 55
  45. ^ Oakeshott (1980), s. 56
  46. ^ Arnold (2001), s. 92–100
  47. ^ Blackmore, Howard (2003). Lovecké zbrane od stredoveku do dvadsiateho storočia. Dover. s. 83–4. ISBN 978-0-486-40961-0. Získané 1. marca 2010.
  48. ^ Blackmore (2003), s. 88–91
  49. ^ Blackmore (2003), str. 92-3.
  50. ^ [4]
  51. ^ Connolly, Peter (1981). Grécko a Rím vo vojne. Londýn: Macdonald Phoebus. p. 89. ISBN 978-0-356-06798-8.
  52. ^ M. Cary a A. D. Nock. „Magic Spears“. '+ Klasický štvrťrok, Zv. 21, č. 3/4 (jún - október 1927), s. 122–127
  53. ^ „podrobenie“. Online slovník etymológie. Získané 2017-01-09.
  54. ^ Crossley-Holland, Kevin (1982). Škandinávske mýty. Londýn: Penguin. s. 51, 197. ISBN 978-0-14-006056-0.
  55. ^ „Skóre: BHR0215“. Dlib.indiana.edu. Získané 2017-01-09.
  56. ^ E. A. Livingstone (ed.). „Stručný Oxfordský slovník kresťanskej cirkvi“. Oxfordská referencia. Získané 2017-01-09.
  57. ^ James MacKillop, autor. „Slovník keltskej mytológie“. Oxfordská referencia. Získané 2017-01-09.
  58. ^ [5]
  59. ^ Clothey, Fred W. (1978). Mnoho tvárí Murukan̲: História a význam juhoindického boha. Walter de Gruyter. ISBN 9789027976321.
  60. ^ P. K. Ford, „O význame niektorých artušovských mien vo waleskom jazyku“, v Bulletin rady keltských štúdií 30 (1983), str. 268–273 na str. 71; R. Bromwich a D. Simon Evans, Culhwch a Olwen. Vydanie a štúdia najstaršej artušovskej rozprávky (Cardiff: University of Wales Press, 1992), s. 64

Pin
Send
Share
Send