Dóm sv. Alžbety - St Elisabeth Cathedral

Z Wikipédie, Voľnej Encyklopédie

Pin
Send
Share
Send

Dóm svätej Alžbety
Dóm svätej Alžbety
Szent Erzsébet-székesegyház
St Elisabeth Cathedral Kosice.jpeg
Dóm sv. Alžbety v Košice, Slovensko
Náboženstvo
Príslušnosťrímsky katolík
OkresKošická arcidiecéza
Cirkevný alebo organizačný statusKatedrála
Poloha
PolohaKošice, Slovensko
Geografické súradnice48 ° 43'12.8 ″ N 21 ° 15'29,18 ″ vd / 48,720222 ° N 21,2581056 ° E / 48.720222; 21.2581056Súradnice: 48 ° 43'12.8 ″ N 21 ° 15'29,18 ″ vd / 48,720222 ° N 21,2581056 ° E / 48.720222; 21.2581056
Architektúra
TypKostol
ŠtýlGotický
Prevratný1378
Dokončené1508

The Katedrála sv. Alžbety (Slovensky: Dóm svätej Alžbety Slovenská výslovnosť:[ˈDɔːm ˈsʋætɛj ˈalʒbɛti]; Maďarsky: Szent Erzsébet-székesegyház, Nemčina: Dom der heiligen Elisabeth) je a Gotický katedrála v Košice.

to je Slovenskoje najväčší kostol a jedna z najvýchodnejších gotických katedrál v Európe.[1]

Záznam o existencii Kassa (dnešné Košice) z roku 1230 súvisí s existenciou farského kostola. V procese transformácie osady z vidieckej komunity na mesto sa všetky obdobia úspechov a neúspechov odrážali v Dóme sv. Alžbety.

Podľa historických a archeologických prameňov bola dnešná katedrála postavená na mieste staršieho kostola zasväteného Svätá Alžbeta Uhorská. Bol uvedený v dokumentoch z roku 1283 a 1290, v ktorých biskup v Egeri Ondrej II. Vyňal košickú farnosť z pôsobnosti dekana.[2][3]

Popis

Drevoryt katedrály
Plán poschodia

Dóm sv. Alžbety je najväčší kostol na Slovensku s celkovou rozlohou 1 200 metrov štvorcových (13 000 štvorcových stôp) a kapacitou viac ako 5 000 ľudí. Je to hlavný kostol v Košická arcidiecéza. Je to jedna z najvýchodnejších európskych gotických katedrál.

Kostol je dlhý 60 metrov a široký 36 metrov; výška severnej veže je 59 metrov (194 ft). Centrálna loď je dlhá 24 m a uličky majú dĺžku 12 m. Stavba kostola ovplyvnila činnosť stavbárov v okolitých mestách ako Prešov, Bardejov, Sabinov, Rožňava a mala vplyv aj na stavbu ďalších kostolov v Poľsku a Sedmohradsko.

Gotickú košickú katedrálu tvorí chór s päťbokým chavetom, piatimi loďami, dvoma vežami, úrovňovou sakristiou na severnej strane a dvoma kaplnkami a antechapelom na južnej strane. Vnútorné usporiadanie kostola je jedinečné, keď je stredná loď a štyri uličky v strede krížené jednou priečnou loďou rovnakej výšky a šírky ako stredná loď, ktoré spolu vytvárajú grécky kríž.

Tento veľký centrálny priestor sa týči v strede kostola a spolu s tromi rovnakými vonkajšími štítmi s bohato zdobenými portálmi patrí k vrcholu stredovekého kamenného umeleckého diela v strednej Európe. Komplex katedrály a priľahlé budovy - kaplnka sv. Michala a Urbanova veža boli v roku 1970 vyhlásené za pamiatky kultúrneho dedičstva.

História

Pôvodný kostol

Najstarší košický kostol pochádza pravdepodobne z polovice 11. storočia a bol pre neho posvätný Svätý Michal. Bola postavená v roku Románsky štýl na rovnakom mieste ako súčasný kostol. Kostol je uvedený v najstarších písomných správach o meste z roku 1230. Keď sa v Košiciach v 40. rokoch 20. storočia usadili nemeckí kolonisti, a Sv. Alžbety sa stala patrónkou mesta, kostol bol pre ňu znovu zasvätený.

Po tejto zmene sa kostol začal upravovať v Gotickom štýle v polovici 13. storočia. V kostole sa zachovala románska veža, dostal však aj gotiku klenba a bočná kaplnka.[4]

Východne orientovaná kaplnka merala s hlavnou časťou 11,5 krát 10,25 metra (37,7 stopy × 33,6 stopy) ulička 27,8 krát 14 metrov (91 stôp × 46 stôp), čo mu dáva celkovú plochu 520 metrov štvorcových (5 600 štvorcových stôp). Tento farský kostol vyhorel okolo roku 1380, bol však prestavaný a slúžil až do postavenia súčasnej katedrály. Niekoľko románskych artefaktov, napríklad soška Ivy, bronz krstiteľnica a niekoľko náhrobných kameňov zostáva dodnes.[5]

Prvá etapa výstavby - koniec 14. storočia do roku 1420

Požiar, ktorý zničil kostol sv. Alžbety v roku 1380, bol dobrou príležitosťou na stavbu nového kostola. Bohatí miestni občania financovali stavbu katedrály za aktívnej podpory panovníka Žigmund Luxemburský.[6]

Stavbe venoval značné množstvo peňazí. Stavbu kostola podporila aj pápežská kúria. V roku 1402 Pápež Bonifác IX vydal odpustovú bulu. Všetci pútnici, ktorí prispeli do košického kostola, mali svoje hriechy odpustené. Presný dátum výstavby nového kostola nie je známy, predpokladá sa však medzi rokom 1380 (požiar starého kostola) a 1402, keď bola prvá písomná zmienka. Prvá etapa stavebných prác trvala pravdepodobne do roku 1420.

V tomto období bol kostol postavený ako päť-loď bazilika. Stavba sa uskutočnila tak, že okolo pôvodného základu bola postavená nová katedrála. Juh polygonálny chevet uličiek boli postavené ako prvé. Nasledovala južná konštrukcia obvodového plášťa, južný portál a západná stena, kde boli prvé dve úrovne oboch veží zložené do pôdorysu kostola.[7]

Pokročilá marža súvisiaca so sliezskou gotikou, ktorá sa podieľala na stavbe františkánskeho kostola v severnej časti mesta, pracovala na stavbe nového kostola. Z roku 1411 existuje zmienka o režisérovi Mikulášovi a o Žigmundovom staviteľovi Petrovi z Budína.[8]

Druhá etapa výstavby - 1420–1440

Točité vnútorné schodisko

Nepretržitú inováciu v koncepcii katedrály prinieslo nové stavebné murivo v roku 1420. Pre nedostatok písomných odkazov je architekt stavebného muriva anonymný. Ambícia vzpriamenosti, ľahkých materiálov a priestrannosti kostola vyústila do stavby trojloďovej katedrály, kedy bola zásadnými zmenami v pláne pridaná pultová loď k hlavnej loď.

Ten bol situovaný netradične do stredu dĺžky hlavnej lode, čím vznikol jedinečný priestor centrálnej haly. Portálová socha sochy hlavnej lode a bočných lodí bola inšpirovaná gotickými stavbami v roku Praha a Krakov, a bol zaradený do druhej etapy výstavby. Vplyv parleřského muriva u Prahy Katedrála svätého Víta v druhej polovici 14. storočia sa prejavil v Kráľovskom oratóriu a jeho točitom schodisku, ako aj motív okrúhlych zábradlí z r. oratórium a kameň galéria cez sakristia.

Potom stavba katedrály pokračovala severnou vonkajšou konštrukciou múru, polygonálnym tvarom severnej uličky (paralely južných apsid) a osembokými hornými úrovňami Sigimundovej veže. Na konci druhej etapy výstavby bola katedrála pripravená na zaklenutie a bolo potrebné starý kostol strhnúť. Kostol sv. Michala (dnes Kaplnka sv. Michala) bola postavená súčasne s novým kostolom, bol však dokončený v roku 1400 a prebral funkciu farského kostola.[9]

Tretia etapa výstavby - 1440–1462

Po zbúraní starého kostola sv. Alžbety bol kostol zaklenutý hviezdna klenba. Konkrétne symetrické tvary polí klenby sa navzájom líšili a neboli zložené z jedného poľa do druhého. Do tejto tretej etapy výstavby patrí najnovšia časť stavby - sakristia a kaplnka.

Sigimundova veža bola dokončená a nové mestské erb bol udelený Ladislav Posmrtný bola vytesaná do piateho poschodia veže v roku 1453. Dátum 1462, vytesaný cez vstupný portál do veže, je rokom, kedy sa dokončili práce na veži.

Štvrtá etapa výstavby - 1462–1490

Po dokončení Sigimundovej veže sa pozornosť upriamila na budovu južnej veže, ktorá bola pomenovaná po vtedajšom panovníkovi a prispievateľovi k stavbe veže. Matyáš Korvín. Táto veža bola postavená v zdobenejšom a zvislejšom štýle ako severná veža katedrály, pretože sa zmenilo stavebné murivo.

Zároveň bol dokončený južný štít a portál a existuje veľa prvkov, ktoré uznávajú Matyášovu veľkorysosť. V rokoch 1464–90 pracoval na stavbe katedrály, spomínaný v dokumentoch, majster Stephan Lapicidus alebo majster Štefan Staimecz z Košíc.[10]

Majster Štefan postavil bočné lode katedrály, ktoré neboli zahrnuté v pôvodnom pôdoryse. Financovali ho bohaté rodiny obyvateľov miest. Kaplnku svätého Kríža nechal senátor August Cromer postaviť v roku 1475. Kaplnku sv. Márie dal postaviť Satmary Rod v roku 1477 a koncom toho istého storočia bola na severnej strane kostola postavená kaplnka svätého Jozefa (ktorá už neexistuje). katedrála.

Vnútorným prvkom z tohto obdobia je dielo majstra Stephana - kameň pastofóriuma pravdepodobne úľava sv. Alžbety pri stene sakristie. V tom čase bol kostol zariadený bohatými Gotický mobiliari, z ktorého sa až dodnes príliš veľa neuchovalo. Zachoval sa hlavný oltár sv. Alžbety z rokov 1474–77 od neznámeho umelca.

Záverečná etapa výstavby - 1491–1508

Po Matyáš Korvín'smrťou sa začal súboj o trón v roku Maďarsko. V tom čase poľsko-lotyšský regent Jána I. Alberta zaútočili na mesto Košice. Bolo to prvýkrát, čo Košice zastrelili delami. Kostol bol ťažko poškodený a Nikolaus Krumpholz z Niš bol obvinený z jeho rekonštrukcie. Pri prestavbe mu pomáhal staviteľ Václav z Prahy. Podľa dokladov z éry pri kordóne západnej fasády sa rekonštrukcia uskutočňovala v rokoch 1496–98.

V roku 1508 bola presbytérium bol dokončený; považuje sa to za rok, keď bola dokončená stavba katedrály. Túto skutočnosť dokumentuje zvitok pergamenu s konkrétnym rokom a menom staviteľa Krumpholza, ktorý sa našiel v stĺpe presbytéria po veľkej prestavbe kostola v roku 1908.[11]

Reformačné obdobie

V roku 1556 postihlo Košice obrovský požiar, ktorý poškodil aj katedrálu. Zhorela strecha kostola, trámy strechy a veľká časť interiéru. Všetky potrebné opravy vykonali staviteľ Stanislaus z Krakova, stavitelia Johann a Gebriel a kamenársky majster Matyas.[11]

Potom bol kostol spravovaný Protestanti. Vlastnili kostol až do roku 1604, keď ho násilne obsadil Katolícispolu s Egerovou kapitulnou. Tento incident sa stal jedným z hlavných dôvodov protihabsburskej revolty z Stephen Bocskai ktorý kostol zasvätil Kalvíni.

Kostol bol vrátený do Egerovej kapitulnej budovy v roku 1671 Cisár Leopold I. rozhodnutie. V tomto období sa vykonali potrebné opravy a do kostola sa umiestnil poklad kapitulného domu. Počas Gróf Imre Thököly de Késmárkvzbura (1682–1885), ktorú si kostol vyžiadali protestanti. V roku 1685 bol kostol natrvalo obnovený katolíckej komunite.

Barokové obdobie

V roku 1706 bol kostol poškodený počas Františka II. Rákócziho okupácia. Najviac poškodené časti boli západná a južná strana kostola. V priebehu 18. storočia bolo opravených a skrášlených niekoľko častí kostola.

Vitrážové okno v transeptu

V druhej polovici 18. storočia mal kostol už 14 oltárov (v porovnaní s 10 dnešnými). BarokovýRokokové prilba s vyhliadkovým výhľadom získala po požiari v roku 1775 Sigimundovu vežu.

Fabryho prestavba v rokoch 1858–1863

Po niekoľkých rokoch náboženských vojen a zanedbávanej údržby bola začiatkom 19. storočia nevyhnutná aktualizácia katedrály. V roku 1834 a 1845 došlo k zemetraseniam; mesto bolo zaplavené a povodeň sa rozšírila až ku katedrále, kde bolo poškodených niekoľko častí prízemnej dlažby. V priebehu 19. storočia sa uskutočnila iniciatíva na prestavbu katedrály v neogotickom štýle, ktorú zorganizovali biskup Ignác Fábry a Imre Henszlmann, umelec a inovátor pamiatok v Maďarsku.

V roku 1857 založili Alianciu Katedrály sv. Alžbety členovia, ktorí sa venovali opravám katedrál, ktoré sa uskutočňovali v rokoch 1856–63 pod kontrolou cisárskej kráľovskej ústrednej komisie pre záchranu a opravu architektonických pamiatok a tiež za pomoci Henszlmann.

Práce postavili stavitelia Károly Gerster a Lajos Frey. Fábryho rekonštrukcia priniesla zmenu sôch niekoľkých portálov, šindľov na keramické škridly, sklad nového okna tabule, oprava južnej haly a maľba interiéru Romantique.

Na druhej strane veľmi dôležité štrukturálne poruchy kostola, ktoré sa v tom čase prejavili, neboli odstránené a opravené. Niektoré stĺpy boli mimo stredu od svojej stredovej čiary. Ich základne stáli na farebnej vrstve čepele, ktorá bola nasiaknutá spodnou vodou. Praskliny oblúkov boli pokryté maltou alebo boli pokryté drevom. Takáto neprofesionálna prax viedla po veľkej veternej smršti v roku 1875 k zničeniu a havarijnému stavu.

Zásadná rekonštrukcia v rokoch 1877–1896

V roku 1872 bola založená Uhorská dočasná pamiatková komisia, ktorej tajomníkom bola Imre Henszlmann. Zásadná rekonštrukcia sa uskutočnila v rokoch 1877–96 a bola hlavnou prioritou Pamiatkovej komisie. Financované boli prevažne zo štátneho rozpočtu maďarskej vlády. Imre Steindl, profesor stredovekej architektúry v Bratislave Budapeštianska technická univerzita a najslávnejší architekt maďarskej neogotiky, bol menovaný ako hlavný architekt rekonštrukčných prác.

Na základe prasklín v oblúkoch rozhodol, že rozmiestnenie stĺpov v uličkách bolo hlavným dôvodom stavu havarijného stavu katedrálnej statiky. Vypracoval úplne novú puristickú projekciu rekonštrukcie katedrály, kde bola trojloďová katedrála prestavaná na päťloďovú katedrálu a v bočných uličkách boli pridané oblúky.

Pôvodne stredoveké hviezdne oblúky pri hlavnej i bočných lodiach boli prestavané na sieťové. Starý zbor bol odstránený a na jeho mieste postavil Steindl rozšírené repliky s ďalšími stĺpmi. Nasledujúce práce sa týkali exteriéru - úpravy vonkajších stien a štrkopieskov, podpery stĺpov, vyrezávané diela na vodných žľaboch a oknách, výzdoba portálov a zmena Matyášovej strechy veže.

Neskorogotická kaplnka svätého Jozefa v severnej časti katedrály bola úplne odstránená. Neogotická veža, ktorá prechádzala cez hlavnú a bočnú loď, flèche bol vytvorený. Steindlovým prvotným plánom bola prestavba všetkých neogotických ďalších budov a komponentov v katedrále. Tieto návrhy ale komisia odmietla a požiadali o lacnejšiu výmenu starých kamenných častí za nové. Rekogotizácia veží sa nerealizovala pre nedostatok finančných prostriedkov, čo sa prejavilo v lacnejšom stavebnom materiáli. Pri výmene základného systému z rokov 1878–1882 bol použitý lacný, ale nekvalitný pieskovec z neďalekých kameňolomov Spišské Vlachy.[12] Jeho rýchlo schátraný vonkajší povrch viedol k odstráneniu vrcholy a chrliče pretože ohrozovali chodcov. Pri ďalšej rekonštrukcii po roku 1882 kvalitný pieskovec z Banská Bystrica bol použitý.[11] Hlavným staviteľom hlavnej rekonštrukcie v rokoch 1877–80 bol Josepf Weber.

V rokoch 1880–96 Friedrich Wilhelm Fröde z Viedeň bol hlavným staviteľom. Dozor vykonával rakúsky architekt Friedrich von Schmidt. Potom slávny architekt, Schmidtov študent, Imre Steindl začal pracovať v budapeštianskom parlamente (1885) a jeho nástupcom sa stal Otto Sztehló. Tento architekt použil na Matyášovej veži konzervatívnu metódu, na rozdiel od predchádzajúcej puristickej metódy jeho predchodcov. Z neogotickej prestavby bola zachovaná Sigimundova veža, Matyášova veža (okrem strechy), vnútorná strana vonkajších múrov, stredoveké portály s reliéfmi, kamenný inventár interiéru a celá kaplnka (iba vnútorná časť).

V roku 1896 kúpili a dodali novogotické interiérové ​​vybavenie (oltáre, sochy, obrázky) pre košický dóm maďarskí duchovní, kassovský biskup a maecenas Zsigmond Bubics. V roku 1906 katedrála krypta bola postavená pod severnou bočnou loďou podľa projektu maďarského architekta Frigyes Schulek. Táto krypta bola pripravená na priloženie relikvií z Františka II. Rákócziho a jeho spoločníci z Osmanská ríša.

Zásadná rekonštrukcia 1978 až dodnes

V roku 1970 bol Dóm sv. Alžbety vyhlásený za Národná kultúrna pamiatka. Všetky profilované architektonické prvky (vrcholy, chrliče, gadroons) boli zničené dažďovou vodou alebo boli demontované. Kamennú výzdobu pri severnom portáli veľmi ovplyvnilo zvetrávanie. Rekonštrukcia katedrály sa začala opäť v septembri 1978 podrobnou architektonickou dokumentáciou. Po krátkej prestávke sa práce opäť začali v roku 1984.

Medzitým úrady začali s komplexným riešením inovácie Košického centra pamiatok, ktorá bola v roku 1983 vyhlásená za najväčšiu mestskú pamiatkovú rezerváciu na Slovensku. Jedným z faktorov, ktoré prispeli k vyššej starostlivosti o kostol, bolo vylúčenie automobilovej dopravy z hlavnej ulice v roku 1984 a električkovej dopravy v roku 1986.[13]

Pri prestavbe sa rozhodlo použiť metódu udržiavania javiska z veľkej prestavby na konci 19. storočia. Najskôr sa opravila strecha hlavnej a bočnej lode, kde sa menili keramické farebné smaltované dlaždice, ale s pôvodným vzorom z 19. storočia.[14] The flèche bola zrekonštruovaná a bolo potrebné doplniť 264 kusov olovených ozdôb.[potrebná citácia]

V rokoch 1980–92 sa rekonštruovala najviac poškodená časť kaplnky a sakristie. Práce vykonal Poľský spoločnosť Polskie Pracownie Konserwacji Zabytków z Vratislav. Bolo treba postaviť nové korunné gardóny[skontrolovať pravopis], chrliče a vrcholy - podľa prístupných dokumentov a projektov z archívnej zbierky mesta. Podobne boli urobené aj schodiskové veže. Rekonštrukcia chrličov sa uskutočnila podľa pôvodných stredovekých vzorov, ktoré sú zachované v múzeách. Súčasťou tejto rekonštrukcie bola oprava interiéru kaplnky.

V rokoch 1992–95 bola vykonaná južná fasáda (čistenie a konzervácia) vrátane okenných panelov. Sigimundova veža bola dôsledne renovovaná v rokoch 1995–97, keď a rokoko medený helmit[skontrolovať pravopis] bol vymenený. Vyčistené a pozlátené inštalatérske dekorácie sú originály z roku 1775. V roku 2008 bola dokončená rekonštrukcia Rákócziho krypty a v roku 2009 bola dokončená rekonštrukcia najvzácnejšieho severného portálu.[15]

Dnes prebiehajú renovačné práce na vonkajšej strane severnej fasády kostola a na západnom portáli a interiéri kríženej severnej lode. Matyášovu vežu čaká rekonštrukcia.[potrebná citácia]

Architektúra

Základ vesmírnej kompozície tvorí centrálna loď s piatimi zátokami, ktoré sú rozdelené priečnou uličkou s jednou zátokou v osi. Zjavnou substitúciou nápadu sú štyri podradené priestory vložené do pôdorysu budovy a vložené medzi ramená hlavnej a priečnej uličky. V prvých desaťročiach boli pravdepodobne postavené obvodové múry a dokončený hlavný obrys priestorovej dispozície.

V najbližších rokoch mala byť vyriešená otázka výstavby portálov a oblúkov. V pôvodnom duchu architektúry obohatili vynikajúce kamenné sochárske diela z rokov 1420–40 stavebnú štruktúru o tri veľké portály. Severný, južný a západný portál v Košiciach majú zložité profily, vyvodené v dynamických krivkách, ktoré sa striedajú s vodorovnými a zvislými rímsami reliéfnych dosiek a boli ozdobne obohatené vrcholmi. Tieto architektonické diela prechádzajú cez profilový strop a umožňujú nové nápady pomocou dekoratívnych pohľadov a hry svetla a tieňa.

Klenba

Ako je zrejmé z rekonštrukcie V. Mencla, koncepcia figurálnej klenby vychádza z jednotlivých častí štiepania arkádykrivky a medz klenba časti. Náročná hra ich tvarov je tvorená schémou slnka vychádzajúceho s hrotmi von zo štiepacích stĺpov. Pre každé slnko je veľmi dôležitý individuálny vzor jeho stredu. Zo svojich diagonálnych vektorov vytvára tvary kríža, kosoštvorca a lichobežníka.

V podradených priestoroch, ktoré zvierajú ramená hlavného gréckeho kríža hlavnej lode a bočnej lode, pri spojovacích stenách a východnej strane sa slnečná schéma stráca v spleti zauzlených rebrových sietí. Majster Štefan postavil a sakarium nad predsieňou pri južnej stene a pridáva adoráciu ku kaplnke svätého Kríža na jej východnej strane a kaplnke Mettercia na západnej strane. Na severnej strane sa nachádza kaplnka svätého Jozefa. V týchto častiach rebrá nedosahujú po hlavu lisena ale zhromaždia sa k oblúkovej konštrukcii. Klenba kaplniek je založená na nepravidelnej hviezde čistý trezor.

Windows

Majster Ján z Prešova zbúral staré múry a navrhol predsieňový typ, ktorý je vidieť väčšinou pri trojloďovej lodi. Z umeleckého hľadiska použil na zosvetlenie interiéru efektivitu hladkých stien a veľkých okien.

Heraldika pri oknách hlavnej uličky

Z hlavného oltára smerom k západnej bráne je zdobená oknami hlavného oltára s heraldikami Košíc, Abovskou stoličkou a Hunyady stolicu ako aj heraldiku krajín 15. storočia Kráľ Matyáš Korvín: Dalmácia, Veľké Bulharsko, Sedmohradsko, Maďarsko, Srbsko, Slavónsko, Chorvátsko, Čechy, Morava a Sliezsko.

Interiér

Oltáre

Oltár 3 hlavný.JPG

Hlavný oltár sv. Alžbety

Toto oltár bol vyrobený v rokoch 1474–77 a patrí k najpozoruhodnejším pamiatkam Slovenska Stredoveké umenie v Slovensko. K strednej časti sú pripojené dva páry obojstranne zdobených krídel, z ktorých každé obsahuje šesť gotických obrazov. Ako celok je to súbor 48 obrazov[16] v troch tematických cykloch - Alžbeta, Umučenie a Advent. Takáto stavba oltára je ojedinelá aj v európskom meradle.[17]

Oltár Navštívenia

Krídlový oltár bol vyrobený na objednávku bohatého košického kupca Michala Guntherta v roku 1516. Vedúcim motívom oltára, ktorý sa nachádza v arche, je súsošie návštevy Márie s Alžbetou. Na oboch stranách má oltár pár pohyblivých krídel. Po otvorení predstavujú scény z anjelského pozdravu, Narodenia, Klaňania troch kráľov a letu do Egypta.

Ak sú zatvorené, zobrazujú posvätné osobnosti Svätá Katarína, Jána Krstiteľa, Svätá Barbara a Jána apoštola. The predella je vymaľovaný votívmi Vir dolorum, Panny Márie, Jána Evanjelistu, Svätý Michal archanjel a Margaréty Panny.

Posledné menované boli patrónmi rodiny Gunthertovcov. Rovnako ako hlavný oltár sv. Alžbety, aj jeho horná časť oltárny obraz je neskoro Gotický a zdobené tromi skupinami sôch: legendou o troch manželstvách svätej Anny, sochami apoštolov a Márie na vrchu.

Oltár Antona Paduánskeho

Charakter tohto oltárneho obrazu spočíva v tom, že je zložený z dvoch neskorogotických oltárnych obrazov z prvej polovice 16. storočia, ktoré boli zachránené po veľkom požiari mesta Košice v roku 1556.

Obrazy na krídlach sú najstaršie datované zo všetkých obrazov oltárnych obrazov v katedrále. Znázorňujú 16 svätých na oboch stranách. V roku 1860 bol oltárny obraz Antona Paduánskeho, ktorý namaľoval Ferenc Klimkovics[SZO?] bol umiestnený v origináli arch.

Oltár v Mettercii

Novogotický oltárny obraz z konca 19. storočia bol vyrobený na objednávku biskupa Zsigmonda Bubicsa za účelom umiestnenia novoobjavenej neskorogotickej maľby Mettercie. Vzácny obraz tirolského pôvodu z roku 1516 zobrazuje Svätá Anna a pôvod Izaiáša.

Obraz bol vyrobený na zákazku od rodiny farmaceuta Bartolomeja Czottmana a jeho manželka a on sú vyobrazení s ich erbmi, medzi ktorými je podľa najnovšej dotácie umiestnený košický erb. Za mestským erbom je uvedená malta ako symbol lekárnika.

Oltár svätej Anny

Je to jeden zo série neogotických oltárnych obrazov z roku 1896 zakúpených pre katedrálu pri príležitosti miléniových osláv príchodu Maďarov do vlasti, ako aj ukončenia reštaurátorských prác. Oltárny obraz bol darom úradujúceho biskupa Zsigmonda Bubicsa.

Oltár múdrych

Nákup v Paríži, bol to dar biskupa Zsigmonda Bubicsa v roku 1896.

Oltár svätého Jozefa

Darček od Konstantina Schustera biskup Vác, v roku 1896. Bol vyrobený z kúskov zakúpených v Brusel od Lajosa Lantaya, sochára z Pöstyén.

Oltár svätého Štefana

Dar od košického kanonika Františka Pogača z roku 1896. Autor: Ferdinand Stufflesser, tirolský rezbár.

Oltár troch košických mučeníkov

Traja košickí mučeníci boli blahorečení v roku 1905, Lajos Tihanyi. Vytvorený oltárny obraz, ktorý im bol venovaný v roku 1923 v Banská Bystrica. Ich pozostatky sú uložené v predella.

Oltár Svätého Kríža

Je to historicky najnovší oltárny obraz v katedrále, ktorý v Košiciach vytvoril v roku 1931 Vojtech Buchner na pamiatku obetí prvá svetová vojna. Dva železné panely obsahujú mená všetkých ľudí, ktorí sa podieľali na stavbe oltárneho obrazu.

Nie sú nainštalované oltáre

Oltár poslednej večere

A triptych oltárny obraz z poslednej tretiny 15. storočia je členený na depozite sv Východoslovenské múzeum.

Oltár Jána Krstiteľa

Neogotický oltárny obraz vyrobený pre vzácny olejom temperovaný maľovaný panel z roku 1516. V katedrále bol inštalovaný do roku 1944. Po rekonštrukčných prácach v rokoch 1965–70 panel získal Východoslovenské múzeum.

Jedna strana panela zobrazuje scénu z krst Krista v Jordánsku a druhý zobrazuje mučenie svätého Jána. Sú vysokej kvality s výrazným dopadom holandskej a flámskej renesancie.

Oltár smrti Márie

Originálny gotický oltárny obraz, ktorý nebol inštalovaný v roku 1943. Iba predella sa zachoval, ktorý sa stratil v archívnom sklade katedrály.

Bronzová krstiteľnica

The Roman-Gotika krstiteľnica zo 14. storočia je najstaršou pamiatkou zachovanou v katedrále. Pochádza zo starého kostola sv. Alžbety, predchodcu dnešnej katedrály. Noha krstiteľnice je zdobená trojuholníkmi a kalich je zdobený zoomorfnými reliéfmi levov, gryfónov a orlov. Horný okraj je lemovaný nečitateľným latinským nápisom. Veko pochádza z roku 1914.

Nástenné fresky

V roku 1892, počas rozsiahlych rekonštrukčných prác, množstvo pôvodnej gotiky fresky bol objavený skrytý pod vrstvou omietky od obdobia reformácie. Tri z nich sú na juhu apsidy: Spasiteľ v Súdny deň v an aureola (sediaci Kristus držiaci meč, pod sebou Mária a svätý Peter), Dvanásť apoštolov a Zmŕtvychvstanie Krista (s pravou rukou drží prápor a požehnaním ľavou rukou).

V severnej bočnej apside vedľa vstupu do sakristie sa nachádzal ďalší súbor pravých gotických fresiek: Krížový zjazd z 16. storočia, koncipovaný ako oltárny obraz s krídlovými stenami. Maľby na pravej strane sú Bičovanie a Korunovanie s tŕňovou korunou. Na ľavej strane bol Kristus pribitý na kríži a Kristus pred Pilátom.

Kalvária

Socha Kalvárie z roku 1420 je jedným z najstarších článkov inventára katedrály. Jeho komponenty sú: 4,34 m vysoký kríž s 3,12 m vysokým klincovým Kristom v strede, 2,73 m vysoká socha Mary na pravej strane a 2,5 metra vysoká socha Jána Evanjelistu naľavo.

Skupina sôch bola pôvodne inštalovaná v r víťazný oblúk z loď až do roku 1936, kedy bola preinštalovaná v Royal Oratórium. Toto monumentálne umelecké dielo vyrezávané z dreva je pozoruhodné svojou hlbokou divadelnosťou emocionálneho vyjadrenia kultúry kresťanského obdobia.

Štyri drevené gotické polychrómované sochy

Štyri drevorezby vyrobené okolo roku 1470, ktorých autorstvo sa pripisuje Janovi Weyszovi, rezbárovi z r. Presov, zodpovedajú dobovému štýlu hlavného oltárneho obrazu sv. Alžbety.

Sochy sú vysoké 108–112 cm a ich súčasná inštalácia je druhoradá, t zborpiliere západného portálu. Pôvodne pravdepodobne tvorili súčasť nezachovanej hornej časti oltárneho obrazu sv. Alžbety. Sochy predstavujú Svätý Štefan, jeho syn Svätý Emeric Maďarský, Svätý Ladislav a Stanislava zo Szczepanowa, poľský biskup.

Mater Dolorosa na stĺpe

Polychrómovaná drevorezba z obdobia 1 500 112 cm. Je inštalovaný na neskorogotickom skrútenom stĺpe. Nad sochou gotický cibórium bol vložený do južnej bočnej steny. Výraznosť a nariasenie róby svedčí o vysokej úrovni neskorogotického drevorezby v Košiciach.

Lucerna Matyáša Korvína

The vrchol s nika lebo lampáš postavený na kamennom skrútenom stĺpe pochádza z konca 15. storočia. Vrcholy tympanóny sú zdobené erbom z Košice, Uhorské kráľovstvo, z Česky a Dalmácia.

Prítomný je jeden neidentifikovaný erb a jeden z rodu Hunyadi. Svietidlo pôvodne osvetľovalo priestor pred južným portálom smerom k susednému cintorínu. Svojmu účelu slúžila až do začiatku 20. storočia, keď bola upravená na plynové osvetlenie. Na svoje súčasné miesto bol inštalovaný v Matyášovej stene veže v roku 1940.

Zbor

Detail int 8.JPG

The varhany chór bol úplne nahradený v období rozsiahlych rekonštrukčných prác na konci 19. storočia. Súčasná replika je o niečo dlhšia a má viac stĺpov ako pôvodná. Na stĺpoch sú inštalované štyri polychrómované sochy opísané vyššie a doplnené ďalšími štyrmi neogotickými sochami uhorských kráľov: Karol I. uhorský, Ľudovít I. z Maďarska, Žigmund Luxemburský a Matyáš Korvín.

Nový píšťalový organ vyrobil Angster z Patkostolie. Prístup k nemu je po schodisku v južnej veži. Ten pôvodný objavil v Košiciach zberateľ, rakúsky gróf Johann Nepomuk Wilczek, ktorý ho kúpil a nechal previezť na svoj zámok Burg Kreuzenstein neďaleko Viedne.[18][19]

Pastoforium

Kameň pastofórium na uloženie eucharistie, ktorá sa nachádza v severnom stĺpe víťazného oblúka, je najpresnejším kamenným murárskym dielom v katedrále. Autorom bol majster Štefan okolo roku 1477. Pastofórium so šesťuholníkovým pôdorysom je zdobené zložitým zložením výlisky stĺpov, vlysy, arkády a oblúky.

Skrútený výklenok na uloženie eucharistie sa nachádza na prvom poschodí pastofória. Dvere s kovovými hrotmi zdobené miniatúrami erbov niektorých krajín a šľachticov pochádzajú z 15. storočia. Drobné chýbajúce časti na konci 19. storočia nahradili drobné sadrové plastiky prorokov a kľačiacich anjelov. Keďže Tridentský koncilsa pastofórium stalo nadbytočným, a tak schodisko vedúce k pastofóriu stratilo účel a bolo roku 1860 odstránené.

Reliéf svätej Alžbety

Vznikol v rovnakom období ako kamenné pastofórium a autorstvo sa pripisuje aj majstrovi Štefanovi. Skladá sa z troch častí, ktoré sa svojim zložením do seba nezmestia. Samotný reliéf je zdobený náhlym spôsobom v kontraste so šesťuholníkovým cibóriom so svorníkom zakončeným filigrán scény zo Starého zákona.

Špička cibória v tvare vrcholu je zakončená kompozíciou uhniezdeného pelikána, ktorý je symbolom Kristovej krvi. V 19. storočí bol reliéf doplnený latinským nápisom S.Elisabeth ora pro nobis umiestnené nad konzola.

Rainer Melichar epitaf

The Barokový epitaf of the family of municipal reeve Rainer Melichar is one of the few Neo-gothic relics preserved in the cathedral and dates back to the beginning of the 17th century. The image of Flagellation is between two family coats of arms; above, there is a sculpture of Christ Crucified and above the tympanón, there is a Baroque group of sculptures of two angels on the sides and Christ holding the Earth in the middle.

Aurole of Madonna

Another Baroque relikvie in the cathedral which appropriately exponentiates[je potrebné objasnenie] the aesthetic interior décor is hanging aureole from the first half of the 18th century, installed under the víťazný oblúk. The double-sided sculpture of Madonna with child is in the middle of the aureole.

Pews

Some of the cathedral pews are from the 18th century and crafted in Baroque style, other are from the end of the 19th century. Oppositely positioned canonical pews in presbytérium were crafted during the period of the large-scale reconstruction works of the cathedral in accordance with the design of the main architect Imrich Steindl. He designed the patronal pew of communs with an engraved painted coat of arms of Košice.

Chapel of Mettercia – Annunciation to the Blessed Virgin Mary

One of the two chapels in the cathedral is the Chapel of Annunciation to the blessed Virgin Mary located in the area between Matyáš Korvín' tower and the vestibule of the southern portal. It was built in 1477 by Stefan and allegedly his portrait is on the console of cross-ribbed vaults. The builder holds a paper strip in his hands. The altarpiece of Mettercia is installed in the chapel, hence the other name.

The parents of the Maďarský primát Juraj Szatmary had it built, hence the chapel is also called the Chapel of Szatmary. In the beginning of the 19th century, a krypta of bishops of Košice was established under its floor. Their gravestones are embedded into the enclosure walls. Ignac Fabry, Zsigmond Bubics, Augustin Fischer-Colbrie and Jozef Čársky are buried there.

Chapel of Saint Cross

The second Chapel of the Dome is the Chapel of Saint Cross also built in year 1475. Its donor was the city consul and reeve Augustín Cromer, the reason that the chapel is also called Cromer's chapel. Nowadays it is used as the sakristia.

King's Oratory

To the period of building the old cathedral belongs the construction of the King's Oratory. It was created on the first floor of the polygonal arch of the south annex of transept aisle. On the wall under the oratory is a very significant epigrafic relic from the acting time of John Jiskra of Brandýs in the function of Košice captain.[20]

Twisted staircase

The twisted staircase is from the 15th century and leads to the king's empora.[21] The stairs are divided into two arms of staircase and the west arm heads to the attic of cathedral.[22]

It is constrained and therefore it is assumed it had mainly decorative function. This twisted staircase is the oldest existing one in Europe.[23][24]

The singer stage

Kameň galéria located on the north wall of the main aisle in place of a presbytery belongs to the original accommodation of the cathedral. Its purpose was likely to present different medieval allegories and mysteries during the worship ceremony by actors and singers.

Statue of Saint Florian

Svätý Florián was the patron of firemen and protection from fire. The town built his statue in 1748, which first stood near St Michael's Church (later Chapel), later on near the south wall of St Urban Tower, until the year 1940 when it was moved to where it now stands at the entrance hall of the south portal.

Adyton

Budova Adyton belongs to the third part of construction of the Dome, the years 1440–62. In addition there are neo-Gothic statues on the consoles from Jana Marschalek from the end of 19th century. They represent saints. Windowpanes were created by Karl Geyling in Viedeň in 1860. On the panes are illustrated coats of arms of minor canons.

The sacrificial altar

The newest element of the cathedral's inventory is the sacrificial altar of the celebrating priest. It is located in the front of the main altar, and is carved from a single piece of sandstone in the shape of two arms creating an ellipse.

The sacrificial altar stands on the svätostánok of the shape of a heart. Near the altar is a new ambon (place for preaching) and the sedeses (chairs). All the three objects were created by Michael and Thomas Baník in 1994.

Kazateľnica

The stone pulpit with wooden shelter is the masterpiece of sculptors W. Aubram and R. Argenti. On the twisted staircase to it are placed statues of the argurs and the church fathers.

Crypt of Rákóczi

Beside the north wall of the Dome a krypta was built in 1906 for remains of Francis II Rákoczi, Hungarian nobleman and Prince of Sedmohradsko and his family and favored friends. The crypt and the four stone sarkofágy were designed by professor Frigyes Schulek from Budapešť.

In one sarcophagus are buried together the prince, his mother (Ilona Zrínyi), and his older son Joseph. South is the sarcophagus of General Count Antal Esterházy, north is where Miklós Sibrik is interred. In the fourth sarcophagus on the other side of crypt Count Miklós Bercsényi and his second wife, Krisztina Csáki are buried.

Apotheosis of life Ferenc II Rákóczi

The monumental mural painting above the north portal of the cathedral is from years 1914–16 and its author is Andor Dudics (or Dudits). Je to triptych.

Vonkajšie

The North portal

The north portal
Relief at top of north portal
Statues of the north portal

Design of the north portal is rare according to medieval tradition in which the north sides of churches did not have portals. Its statues are the most decorative out of the three portals of the cathedral. The reason for this is probably its facing the busiest part of medieval Košice-to the city market and the city hall. The portal is known as The Golden Gate, because it was gilded in the Middle Ages. The north portal has two entrance doors. Above those is an arch with a relief of The Last Judgement.

The relief is divided into two parts. In the lower one is seen a crowd of people heading to the gates of heaven, where they are welcomed by an angel, and the others who are going to hell are heading to the leviathan's jaws with devils and are in chains. The upper part shows the Last Judgement, the two angels with horns announcing the end of the world. The other figures represent the 12 apostles. Around the relief of the Last Judgement is in three degrees placed five frame reliefs decorated by vrcholy, profilation and traceried motives. Two lower úľavy refer to the life of St Elisabeth. The other three recreate the scene from Calvary.

At the top is Christ crucified on the cross in a shape of tree of life. The other two crucified on Golgotha are shown on the left side as the saved soul carried to heaven by an angel, while on the right side the soul is carried to hell by a devil. Under the scene of Crucifixion on the left side are crying women around Virgin Mary under the cross and on the right side is Jána Evanjelistu surrounded by Roman soldiers. During the great reconstruction of the dome they added niches along the both gates of north portal for Neo-gothic statues of the saints.

The výklenky are original and it is not known what statues stood on them during the last centuries. The other Neo-Gothic statues decorate the portal of the east gavel. The statues are Ugarian kings Karol I. uhorský, jeho žena Elisabeth of Poland a Louis of Hungary. They are masterpieces of the Budapest sculptor Lajos Lantay.

The West Portal

According to liturgical custom the main entrance to the church is the west portal. Although it has three gates, this entrance has the most simple stone decoration. Two sides are without figure decoration. Above the main gate are two reliefs. One of them directly over the gate shows Christ in Getsemane garden piteously praying to His Father.

To the left of Christ are apostles Peter, Ján a Jacob, from the right come soldiers led by Judáš. In the seddle[je potrebné objasnenie] finish of the portal is the scene of Pieta, Panny Márie holding Christ body, surrounded by Maria Magdalene a Mary Joseph. The uppermost relief shows angels holding Veronica's towel with Christ's face print.

The whole symbology of portals relates with local tradition of The Holy Blood. At the end of 19th century two Neo-Gothic statues were placed to the main gate of which only one – the statue of Jána Krstiteľa sa zachovala.

The South Portal

The south portal differs from the previous two portals by the fact that it is placed to the ante-room under the king's empora. It has two gates, the same as the north portal, but without the figures in relief. Instead they are finished by saddles with triangle circling pikes above which is another row of saddles. The portal gives the impression of a triple level entrance to the cathedral.

An interesting component of the portal is aerial bolt of gothic arch of an Ante–room with leaf ornaments. Very interesting is also the baldachin of the statue in the middle of the portal which is formed by flying rooks. The other rook and beast hold devices of the torment. Based on this it is supposed that under the baldachin was previously a statue of Christ.

Today there is statue of Imaculata from the end of the 19th century made by statue maker John Marschalko. The other statues at the portal are saints, emperor Konštantín Veľký, Alžbety Uhorskej, Vojtech z Prahy, the Apostle Andrew (patron of Košice archdiocese), Xavier a Bishop Teodor.

These statues have nothing to do with the symbolism of the portal; they represent patrons and those who financed the major reconstruction of the Cathedral at the end of the 19th century. The middle portrait belongs to architect Imrich Steindl. The others included Fridrich Wilhelm Fröde and Otto Sztehló.

The Sigismund's tower

Sigismund's tower

The north tower, which was built in the second period of church construction in 1420–40, was finished in the third period of construction in 1462. This is proved by Košice's arms with the sculpted year 1462 over the portal of the west façade which is also the entrance to the tower. The tower stays at four – square floor plan and has three levels. From the fourth level it narrows to an octagonal floor plan.

A simply decorated tower has between floor cordons decorated by cresting with a geometric motif. Between the fourth and the fifth floor the decoration is complemented by rozeta – roses, while each of them is profiled to the different shape. The Sigimund's tower was heavily damaged between 1490–91 when Košice was besieged by John I Albertarmáda. It was reconstructed by Mikuláš Crompholz from Niš, under the guidance of Vaclav from Prague in 1494–97.

After the fire in 1775 the tower was built up a little bit and on the top of it a Rokokové monkshood was mounted, which created the sixth floor of the tower.[25]

The monkshood is covered by a copper sheet with the gold-coated plumber components. On the top of it there is copper cross 3 meters tall. On the first floor there is the mechanism of a large clock, on the second floor there is construction for the bells. On the third floor are two bells from 1926. Alexander Buchner had new bells cast – The God's heard which has 1 530 kg and which holds names of those killed during World War I. There is also a fire brigade room which was used until the 1970s.[26]

The Mathew Tower

The south tower was built in the second period of cathedral construction from 1420–40. It had a fourth – square floor plan. After the construction break the work on building the tower followed in 1462 when the north tower was finished. The works were managed by Master Štefan until 1477.

He constructed it in a more decorated and massive way in comparison with the north tower, although it was not built up to its planned height. It is finished at a level of crown cordon of the main aisle by decorative wreath with heraldries of countries belonging to Kráľ Matiáš and heraldry of Košice.

The tower is now covered by an octagon metal-sheet roof. The curiosity of the tower is a labyrinth of a circular staircase which are linked to each other. Its importance has not been clarified. The entrance is from the west choir of the cathedral and its staircase also allows access to the pipe organ. The rich decoration of the exterior is complemented by the statues of Matyáš Korvín's supporters which are from Budapest sculptor František Mikula from the 20th century.

The sun dial

On the exterior wall of the south façade above the biggest window of the Mettercie Chapel is situated the horologe type sun dial type from the year 1477.[27]

Chrlič3.JPG
Chrlič2.JPG
Chrlič.JPG

Flèche

The tower at the crosspoint of the main and the transept aisle is the product of the neo-Gothic remaking while the great reconstruction of the dome at the end of the 19th century. It has a wooden skeleton which is metaled by copper.

The Francis II Rakóczi memorial

Exterier pohl 3.JPG

In 1906, the remains of Františka II. Rákócziho and his band were carried from Turkey to Košice and entombed in the Cathedral Crypt.

On 24 July 1938, the memorial of the Kuruc Revolt was unveiled. The memorial was designed by Sipos and Vojtech Loffler. Vojtech Buchner moulded it with bronze.[28]

The monarch donations

V Stredovek and during modern times Saint Elisabeth Cathedral was the largest church in the Uhorské kráľovstvo. Its building happened to be a very prestigious issue for the bourgeois, wealthy merchants and craftsmen of Košice.[29]

Legends of the cathedral

Over the years legends of the cathedral were created and maintained. Most of them have their roots in the Middle Ages of building the dome. Construction continuing over the centuries gave birth to the legend of the hollow stone, which the builders put on an unknown place in the cathedral. If the stone was lost, the whole cathedral would fall.

There is also a legend about the chrlič of the drunk women – it is said that she was the master builder's alcoholic wife. The legend says that because she was tarnishing his reputation by her appearance in the town, he made her a gargoyle forever.

There is a legend about the lantern of Kráľ Matiáš. The lantern was said to have a power to take away the guilt from every criminal who stood under it.

The last legend is about Christ's blood. During the common Sunday mass the priest spilt the consecrated goblet full of wine on the floor where the image of suffering Christ was created, and some believers heard the Christ moan, they said.[30]

Chrlič opitá ž.JPG

Bibliografia

  • BORODÁČ, Ladislav. Košický dóm. Národná kultúrna pamiatka. Martin: Východoslovenské vydavateľstvo pre Mestskú správu pamiatok v Košiciach, 1975. (slovak)
  • Dóm sv. Alžbety v Košiciach. Košice: Sáša pre Arcibiskupstvo Košice a Farnosť sv. Alžbety Košice, 2000; ISBN 80-967096-4-X (po slovensky)
  • JUDÁK, Viliam. Pútnik svätovojtešský : kalendár na rok 2011. Příprava vydání Mária Vyskočová a Slavomír Ondica. Trnava: Spolok svätého Vojtecha, ročník 139; ISBN 978-80-7162-824-8. Kapitola Katedrála svätej Alžbety v Košiciach, s. 54–56 (in Slovak)
  • LUKAČIN, Alfonz. Staviteľ chrámu. Košice: PressPrint, 1999; ISBN 80-968272-1-9. (slovak)
  • MARKUŠOVÁ, Kristína. Dóm sv. Alžbety. Sprievodca po košických kostoloch. Košice: Štroffek pre Historickú spoločnosť Imricha Henszlmanna, 1998. ISBN 9788096780006 (po slovensky)
  • POLÁKOVÁ, Mália. Dóm sv. Alžbety v Košiciach. Národná kultúrna pamiatka. Martin: Obzor pre Východoslovenský krajský výbor Združenia katolíckeho duchovenstva Pacem in terris a Rímskokatolícky farský úrad sv. Alžbety v Košiciach, 1983 (in Slovak)
  • WICK, Vojtech. Dóm svätej Alžbety v Košiciach. Košice: Tlačiareň svätej Alžbety, 1936 (in Slovak).

Galéria

Pozri tiež

Referencie

  1. ^ "St. Elizabeth Cathedral". Visit Kosice. Košice, Slovakia: visitkosice.eu. 2010. Získané 6. novembra 2013.
  2. ^ Slovak Republic.org; retrieved 19 June 2013
  3. ^ Historia, Dom Rimkat; retrieved 19 June 2013.
  4. ^ Jump up ↑ In: Dóm sv. Alžbety – Košice [online]. Slovakia.travel, 2005, rev. 2010, [cit. 2011-07-19]. Available online (in Slovak)
  5. ^ Jump up ↑ Skočit nahoru ↑ DUCHOŇ, Jozef. Priamy predchodca Dómu svätej Alžbety. korzár.sk. 1. 2006.Available online; ISSN 1335-4566.
  6. ^ Jump up ↑ ↑ Skočit nahoru k: a b DUCHOŇ, Jozef. O posvätnej bazilike svätej Alžbety [online]. Košice: cassovia.sk, 22.12.2000, [cit. 2011-07-19]. Available online (in Slovak)
  7. ^ Jump up ↑ Skočit nahoru ↑ DUCHOŇ, Jozef. Košice v stredoveku. Luxemburská éra. Zlatá doba kostolov [online]. Košice: cassovia.sk, 8.3.2002, [cit. 2011-07-19]. Available online (in Slovak).
  8. ^ Jump up ↑ ↑ Skočit nahoru k: a b c d MENCL, Václav. Gotická architektúra Košíc. Vlastivedný časopis. 1966, roč. XV, čís. I, s. 3–25.
  9. ^ Jump up ↑ Skočit nahoru ↑ LUKAČIN, Alfonz. Staviteľ chrámu. Košice: PressPrint, 1999. 125 s.; ISBN 80-968272-1-9 (po slovensky)
  10. ^ Jump up ↑ ↑ Skočit nahoru k: a b JUDÁK, Viliam. Katedrála – matka chrámov v diecéze. In Pútnik svätovojtešský 2011. [s. l.] : Spolok svätého Vojtecha ISBN 978-80-7162-824-8. S. 55 (in Slovak)
  11. ^ a b c Jump up ↑ ↑ Skočit nahoru k: a b ŠAŠKY, Ladislav. Stav Dómu svätej Alžbety v Košiciach. Vlastivedný časopis. 1966, roč. XV, čís. I. Available online; ISSN 1335-4566.
  12. ^ Jump up ↑ Skočit nahoru ↑ Katedrála – Dóm sv. Alžbety [online]. Košice: Košická arcidiecéza, 2005, [cit. 2011-07-24]. Available online (in Slovak)
  13. ^ Jump up ↑ Skočit nahoru ↑ Dóm sv. Alžbety v Košiciach [online]. antiskola.eu, [cit. 2011-07-28]. Available online (in Slovak)
  14. ^ Jump up ↑ Skočit nahoru ↑ Košice. Sprievodca. Košice : Východoslovenské vydavateľstvo, 1989; ISBN 80-85174-40-5. S. 69 (in Slovak)
  15. ^ Jump up ↑ Skočit nahoru ↑ SPOLOČNÍKOVÁ, Mária. Dóm sv.Alžbety v Košiciach. Košice : Saša, 2000. ISBN 80-967096-4-X. Kapitola O oltári sv.Alžbety, s. 41 (in Slovak)
  16. ^ http://travel.spectator.sme.sk/articles/1546/kosice_second_city_second_to_none
  17. ^ Jump up ↑ Kreuzenstein [online]. Slovakia.travel, 29 July 2003 [cit. 2011-08-19]
  18. ^ Jump up ↑ Skočit nahoru ↑ KAUNTZ, Bernhard. Burg Kreuzenstein [online]. Västerås: Werbeka Netschop, 2002, [cit. 2011-08-19]. Available online (in German)
  19. ^ Jump up ↑ Skočit nahoru ↑ BAUER, Juraj. A plynuli stáročia... Pamätné tabule a nápisy, erby, busty, monogramy, domové znaky mesta Košice. Košice : OTA, 2007; ISBN 978-80-969686-1-9. S. 27.
  20. ^ Jump up ↑ Skočit nahoru ↑ Doppelwendeltreppe Graz [online]. wikipedia.de, [cit. 2011-08-25]. Available online (in German)
  21. ^ Jump up ↑ Skočit nahoru ↑ Biserica romano-catolica Sf. Mihail Cluj Napoca [online]. www.cazarelanoi.ro, [cit. 2011-08-25]. Available online (in Romanian)
  22. ^ Jump up ↑ Skočit nahoru ↑ Biserica din Deal – Sighisoara [online]. www.cazarelanoi.ro, [cit. 2011-08-25]. Available online (in Romanian)
  23. ^ Jump up ↑ Skočit nahoru ↑ Graz Burg [online]. burgen-austria.com, 21.4.2004, [cit. 2011-08-25]. Available online (in German)
  24. ^ Jump up ↑ Skočit nahoru ↑ Severná veža Dómu sv. Alžbety – možnosť vyhliadky na mesto [online]. Košice: cassovia.sk, [cit. 2011-08-27]. Dostupné online. (po slovensky)
  25. ^ Jump up ↑ Skočit nahoru ↑ ĎURÍČEK, Andrej. Tajomstvá Dómu svätej Alžbety: Čo o ňom neviete? [online]. čas.sk, 26.12.2008, [cit. 2011-08-27]. Available online (in Slovak)
  26. ^ Jump up ↑ Skočit nahoru ↑ NOSEK, Miloš. Sluneční hodiny ve střední Evropě [online]. astrohk.cz, 1.1.2003, rev. 28.10.2005, [cit. 2011-08-27]. Dostupné online.
  27. ^ Jump up ↑ Skočit nahoru ↑ BAUER, Juraj. A plynuli stáročia... Pamätné tabule, erby, busty, domové znaky mesta Košice. Košice : OTA, 2007. ISBN 978-80-969686-1-9. S. 29 (in Slovak)
  28. ^ Jump up ↑ ↑ Skočit nahoru k: a b DUCHOŇ, Jozef. Košice v stredoveku. Luxemburská éra. Zlatá doba kostolov [online]. Košice: cassovia.sk, 8.3.2002, [cit. 2011-08-27]. Available online (in Slovak)
  29. ^ Jump up ↑ Skočit nahoru ↑ Dóm Sv. Alžbety a jeho kúzlo [online]. slovenskyarchivar.pweb.sk, 5.10.2008, [cit. 2011-07-19]. Available online (in Slovak)
  30. ^ Jump up ↑ Skočit nahoru ↑ Tajomstvá Dómu svätej Alžbety: Čo o ňom neviete? [online]. čas.sk, 26.12.2009, [cit. 2011-07-19]. Available online (in Slovak)

vonkajšie odkazy

Pin
Send
Share
Send