Vestry - Vestry

Z Wikipédie, Voľnej Encyklopédie

Pin
Send
Share
Send

A sakristia bol výborom miestnej sekulárnej a cirkevnej vlády pre farnosť v Anglicku a vo Walese, ktorý sa pôvodne schádzal v sakristii resp. sakristia farského kostola, a následne sa stal hovorovo známym ako „sakristia“.

Po mnoho storočí boli jediným staviteľom sakristie de facto miestna vláda a predsedal miestnej, komunálnej finančnej zbierke a výdavkom do polovice alebo konca 19. storočia s využitím miestnych Založená cirkev predsedníctvo. S trestnejšími záležitosťami sa zaoberal panský súd a sto súdov, a naposledy Sudcovia mieru.

Ich počiatočná sila odvodená z zvyk a bola ratifikovaná len veľmi zriedka bežný zákon alebo uplatnené v štatúte ako Alžbetínsky zlý zákon. Na vrchole svojich právomocí pred odstránením zodpovednosti za porušenie zákona v roku 1834 nestrávili sakristie takmer jednu pätinu rozpočtu britskej vlády.

V roku 1894 sa svetské a cirkevné aspekty sakristií oddelili v reformách miestnej správy vytvorením civilných farností a svetské povinnosti sakristie sa odvtedy v Anglicku vykonávajú farské rady. Ich cirkevné povinnosti zostali Cirkev v Anglicku kde ich vykonal farské cirkevné rady (PCC) od roku 1921. Proti tejto sekularizácii miestnej samosprávy sa správy ÚNP neúspešne postavili Konzervatívna párty na čele s lordom Salisburym a niekoľkými vysokými Whigs politici v rokoch 1895 až 1900.

Verejné právo v kontexte PCC (cirkevnej rady) zostáva; aby všetci členovia prekrývajúcej sa občianskej farnosti mohli hovoriť na svojom výročnom zasadaní PCC (ktoré môže napríklad menovať kostolníkov). Právo na daň z cirkvi podľa PCC kancl Opravy zostávajú zodpovedným (rozdeleným) miestnym obyvateľom a podnikom v rámci prideleného územia mnohých cirkevných farností vo forme zodpovednosť za opravu kněžiska v niektorých oblastiach však neboli desiatky nahradené žiadnym ďalším zdanením.

Termín sakristia sa naďalej používa mimo Anglicka a Walesu na označenie zvoleného riadiaceho orgánu a právneho zástupcu farského kostola, napríklad v škótskych a amerických biskupských cirkvách.

Vestryho výbory v Anglicku a vo Walese

Oznámenie z apríla 1843 (ktoré by bolo pripnuté na dverách kostola)[1]) zvolanie schôdze vybranej sakristie farnosti Sväté včely na účely ohodnotenia a posúdenia majetku vo farnosti s cieľom získať peniaze na opravu kostola a na zabezpečenie ozdôb a iného potrebného tovaru pre nasledujúci rok. Podpisuje ju reverend R Buddicom, vikár sv. Včiel, a traja zo štyroch kostolníkov

Sakristia bola schôdzou farských poplatníkov, ktorej predsedal úradujúci farnosti, ktorá sa pôvodne nachádzala vo farskom kostole alebo v jeho sakristii, z ktorej dostal svoje meno.[2][a][b]

Zastupiteľské výbory neboli ustanovené nijakým zákonom, ale vyvíjali sa nezávisle v každej farnosti podľa miestnych potrieb od koreňov v stredovekej farskej správe. Na konci 17. storočia sa stali spolu s okresnými richtármi vládcami vidieckeho Anglicka.[3]

V Anglicku, do 19. storočia, farský sakristický výbor sa rovnal dnešnému farské cirkevné rady plus celá miestna vláda zodpovedná za sekulárny miestny obchod, za ktorú teraz zodpovedá okresná rada a v niektorých oblastiach aj občianska Farská radaa ďalšie činnosti, ako napríklad miestna správa zlý zákon.

Farský hrudník v Kostol Panny Márie, Kempley, Gloucestershire.

Počiatky

Pôvodnou jednotkou osídlenia medzi Anglosasmi v Anglicku bola tun alebo mesto. Obyvatelia sa stretli, aby uskutočnili tento obchod v meste diskutabilné alebo stretnutie, na ktorom splnomocnili alebo poverili mužov rôznymi pozíciami a bežný zákon bude vyhlásený. Neskôr s nástupom kraj, obec pošle svoje richtár a štyria najlepší muži, ktorí ju zastupujú pred súdmi sto a kraj. Nezávislosť mestskej časti v saskom systéme však bola stratená pre feudálov panský súdny leet ktorá nahradila mestskú schôdzu.

Zhromaždenie farnosti spočívalo na vlastníctve pôdy, takže čoraz viac panský systéms farnosťami zhromaždenými páni panstva v zhode s miestnymi duchovenstvami a náboženskými inštitúciami slúžením prostredníctvom nového kostola panstvo alebo viac ako jedno panstvo plus obyčajné, neúrodné pozemky (odpady) a pozemky vyčlenené pre cirkevné výhody ako fary alebo fary (glebelands).[4] Spočiatku bol kaštieľ hlavnou jednotkou miestnej správy, bežných zvykov a spravodlivosti vo vidieckom hospodárstve, ale časom kostol nahradil panský súd pokiaľ ide o kľúčové prvky vidieckeho života a zlepšovania - vyberala miestnu daň z produkcie, desiata.[4] Mnohé subfeudácie, rozdelenie panstiev a nová obchodná stredná trieda začiatkom feudálneho modelu do veľkej miery nahlodali Tudorovské obdobie a ktorá sa národne urýchľuje s Reformácia v 30-tych rokoch 15. storočia vidieť sekvestráciu rehoľných domov a najväčších majetkov kostola, ale aj pod Mária I. a ďalší, obrátenie sa na farský systém, aby sa venoval sociálnym a ekonomickým potrebám. Tieto zmeny transformovali účasť na stretnutí mestskej časti alebo farnosti, ktoré sa zaoberali narastajúcou rozmanitosťou občianskych a cirkevných požiadaviek, potrieb a projektov. Na toto nové stretnutie dohliadal farár (vikár / rektor / kurát), ktorý bol pravdepodobne najlepšie vzdelaný z obyvateľov, a stalo sa všeobecne prezývaným sakrálna schôdza.[5]

Rast sily

Ako sa zvyšovala zložitosť vidieckej spoločnosti, prastaré stretnutia pragmaticky získavali väčšie zodpovednosti a dostávali právomoc udeľovať alebo zamietať platby z farských fondov. Aj keď rozhodovacie výbory neboli ustanovené nijakým zákonom a vznikli neregulovaným ad hoc procesom, bolo veľmi vhodné umožniť ich rozvoj. To bolo pohodlné, keď boli zjavným orgánom pre správu Edvardiánske a alžbetínske systémy na podporu chudobných na farskom základe. Toto bol ich prvý a po mnoho storočí ich hlavný zákonný moc.

Týmto postupným formalizovaním občianskych povinností nadobudli cirkevné farnosti dvojakú povahu a bolo možné ich klasifikovať ako občianske aj cirkevné. V Anglicku, do 19. storočia, farská sakristia bola v skutočnosti to, čo by sa dnes zvyčajne nazývalo a farská cirkevná rada, ale bol zodpovedný aj za všetky sekulárne farské obchody, ktorými sa v súčasnosti zaoberajú civilné orgány, napríklad farské rady.

Nakoniec sa sakristia ujala najrôznejších úloh. Stala sa zodpovednou za menovanie farských úradníkov, ako napríklad farského úradníka, dozorcov nad nebohými, sextónov a mrchožrútov, strážnikov a nočných strážcov.

Na vrchole svojich právomocí, tesne predtým, ako boli v roku 1834 odstránené zodpovednosti za porušenie zákona, sakristie minuli len jednu pätinu rozpočtu samotnej národnej vlády.[5] Vyše 15 600 cirkevných farských sakristií sa staralo o svoje: kostoly a pohrebiská, farské chaty a dielne, obdarované charity, trhové kríže, pumpy, libry, bičovacie stĺpy, zásoby, klietky, strážne domy, váhy a váhy, hodiny a hasičské autá. Alebo inak: údržba kostola a jeho služieb, udržiavanie mieru, potláčanie tulákov, úľava v biede, oprava ciest, potlačenie nepríjemností, ničenie škodcov, vybavenie vojakov a námorníkov, dokonca do istej miery aj presadzovanie náboženskej a morálnej disciplíny. Patrili medzi početné povinnosti uložené farnosti a jej úradníkom, teda sakristii a jej organizácii, pozemkovým zákonom a miestnymi zvykmi a zvyklosťami, ako si situácia vyžadovala.

Táto úroveň činnosti mala za následok zvýšenie zložitosti správy. Rozhodnutia a účty rozhodcovského výboru by spravoval farský úradník a záznamy o farskom podnikaní sa ukladali do „farskej truhly“ uchovávanej v kostole a na zabezpečenie by sa poskytovali tri rôzne zámky, ku ktorým by boli jednotlivé kľúče. v držbe ako farár a kostolníci.

Vyberte sakristiu

Satirická karikatúra vybranej sakristie z Pavla, Covent Garden. Thomas Jones 1828

Zatiaľ čo sakristia bolo valné zhromaždenie všetkých obyvateľov platiacich dane vo farnosti,[6] v 17. storočí obrovský nárast počtu obyvateľov v niektorých farnostiach, väčšinou mestských, čoraz viac sťažoval zvolávanie a vedenie stretnutí. V dôsledku toho v niektorých z nich nový orgán, vyberte sakristiu, bol vytvorený. Išlo o správny výbor vybraných farníkov, ktorých členovia mali spravidla majetkovú kvalifikáciu a ktorí boli väčšinou prijímaní spoločná možnosť.[6] To vzalo na seba zodpovednosť zo strany komunity ako celku a zlepšilo sa efektívnosť, ale postupom času to malo tendenciu viesť k správe vecí verejných, ktorá sa udržiavala medzi elitou.[4] Tento výbor bol tiež známy ako "uzavrieť sakristiu", zatiaľ čo termín „otvorená sakristia“ bol použitý na stretnutie všetkých poplatníkov.

Na konci 17. storočia sa existencia mnohých autokratických a skazených výberových konaní stala národným škandálom a do parlamentu sa v 90. rokoch 16. storočia dostalo niekoľko návrhov zákonov, z ktorých sa žiaden nestal aktom. Neustále sa presadzovali reformy a v roku 1698 sa diskusia udržala nažive snemovňa lordov trval na tom, že návrh zákona o reforme vybraných vestries, Vyberte účet Vestries, bude vždy prvou záležitosťou pánov v novom parlamente, kým nebude prijatý reformný zákon. Prvé čítanie návrhu zákona sa uskutočňovalo každoročne, ale každý rok sa už nikdy nedostalo ďalej. Toto pokračuje dodnes ako archaický zvyk v lordoch presadzovať nezávislosť od koruny, aj keď vybrané sakristie boli už dávno zrušené.[3]

Pokles

Pamätná tabuľa pripomínajúca iniciatívu budovania mostov z roku 1897 v Londýne. George Bernard Shaw bol zvolený do sakristie St Pancras v roku 1897. Mestskou časťou St Pancras sa stal v roku 1900.

Hlavnou zodpovednosťou sakristie bola správa Chudobného zákona, ale nasledovala rozsiahla nezamestnanosť Napoleonské vojny premohli sakristie a pod Zákon o zmene zákona z roku 1834 táto povinnosť sa preniesla na volené rady opatrovníkov pre jednotlivé farnosti alebo na zlé právne odbory pre väčšie plochy. Tieto nové orgány teraz dostali poplatok za zlé právne predpisy a spravovali systém a odstránili veľkú časť príjmu sakristie a významnú časť jeho povinností.

Rómovia unikli z Zákon o obecných spoločnostiach z roku 1835, ktorá priniesla do obecných orgánov demokratickejšie a otvorenejšie procesy, ale došlo k postupnému pohybu k oddeleniu cirkevných a svetských povinností sakristie. The Vestriesov zákon z roku 1850 zabránil konaniu stretnutí v kostoloch a v Londýne boli do budovy začlenené sakristie Zákon o správe metropoly z roku 1855 aby vytvorili správne regulované civilné orgány pre londýnske farnosti, ale nemali nijaké cirkevné povinnosti.

V priebehu 19. storočia farská sakristia postupne strácala svoje svetské povinnosti voči zvyšujúcemu sa počtu miestnych tabúľ, ktoré vznikli a pre konkrétny účel fungovali na väčších územiach ako jednotlivé farnosti. Títo mohli vyberať svoje vlastné sadzby. Medzi nimi boli aj miestne zdravotné rady vytvorené v rámci Zákon o verejnom zdraví z roku 1848, pohrebné rady, ktoré prevzali zodpovednosť za svetské pohreby v roku 1853, a Sanitárne okresy ktoré boli založené v roku 1875. The cirkevná sadzba prestal byť vyberaný v mnohých farnostiach a v roku 1868 sa stal dobrovoľným.[7]

Rozšírenie týchto miestnych orgánov však viedlo k mätúcej fragmentácii zodpovednosti miestnej správy, čo sa stalo hnacou silou pre rozsiahlu reformu miestnej správy, ktorá vyústila do Zákon o miestnej samospráve z roku 1894. Problém toľkých miestnych orgánov vyjadril H H Fowler, Predseda rady pre miestnu správu, ktorý v parlamentnej rozprave k zákonu z roku 1894 uviedol ....

62 krajov, 302 mestských častí, 31 okresov podľa zákona o zlepšení, 688 miestnych samosprávnych obvodov, 574 vidieckych sanitárnych obvodov, 58 prístavných sanitárnych obvodov, 2 302 okresov školských rád ... 1 052 okresov pohrebných ústavov, 648 odborov chudobných zákonov, 13 775 cirkevných farností a takmer 15 000 občianskych farností. Celkový počet orgánov, ktoré zdaňujú anglických daňových poplatníkov, je medzi 28 000 a 29 000. Nielenže sme vystavení tejto rozmanitosti právomocí a tejto zámene ratingovej sily, ale kvalifikácia, funkčné obdobie a spôsob voľby členov týchto orgánov sa v rôznych prípadoch líšia. ““[8]

Podľa tohto zákona sa svetské a cirkevné povinnosti definitívne oddelili, keď sa uskutočnil systém voleného vidieka farské rady a mestský obvod boli zavedené rady. Týmto sa z farských vestries odstránili všetky svetské záležitosti a vytvorili sa farské rady alebo farské schôdze, ktoré ich mali riadiť. Farským sakristiám ostávalo vybavovať už len cirkevné záležitosti.

Zvyškové cirkevné použitie

Po odstránení občianskych právomocí v roku 1894 pokračovali schôdze sakristie o správe cirkevných záležitostí vo farnostiach anglikánskej cirkvi, až kým sa neustanovilo zákon o cirkevných radách (mocnosti) farské cirkevné rady ako ich nástupcovia.[9] Odvtedy bol jediným zvyškom sakristie po stretnutí stretnutie farníkov, ktorý sa každoročne zvoláva výlučne pre voľbu cirkevných farárov cirkevnej farnosti.[10] Toto sa niekedy označuje ako „výročná schôdza sakristie“. Všetky ďalšie úlohy zasadaní snemovne teraz vykonávajú farské cirkevné rady.

Termín sakristia sa naďalej používa v niektorých ďalších nominálne hodnoty, označujúci zbor laikov zvolený zborom na podnikanie cirkevnej farnosti. Je to tak v prípade Škótsky[11]a Americký Biskupské cirkvi a v anglikánskych cirkevných provinciách ako Austrália a Nový Zéland. V americkej biskupskej cirkvi sú členovia sakristie spravidla volení každoročne a slúžia ako zákonní zástupcovia cirkvi [12]. V rámci Írska cirkev pojem „výberová snemovňa“ sa používa na označenie členov farnosti, ktorí sú volení na vykonávanie záležitostí farnosti.

Legislatíva

Zákony Vestriesovej 1818 až 1853 je kolektívny titul z nasledujúcich zákonov:[13]

Pozri tiež

Referencie

Poznámky pod čiarou
  1. ^
    Farský dom sv. Juraja postavená v roku 1766 v Perrymane v štáte Maryland
    Sakristia je miestnosť v a kostol alebo synagóga v ktorom je rúcha sú uchovávané a v ktorých duchovenstvo a zbor tieto poskytujú liturgický oblečenie pre bohoslužba služby. Cenné alebo posvätné predmety, ako sú prijímacie plavidlá alebo zberné taniere sa tam môžu uchovávať zvyčajne v bezpečnom trezore spolu s úradnými záznamami, ako sú napríklad registre manželstiev a pohrebov.[potrebná citácia]
  2. ^ V Waleština kaplnky, je miestnosť často miestom čaj slúžil kongregácii, najmä členom rodiny, po pohrebe, keď sa zbor po pohrebe alebo kremácii vráti do kaplnky[potrebná citácia]
Poznámky
  1. ^ Zákon o farských oznámeniach z roku 1837
  2. ^ Spoločník britských dejín. Charles Arnold-Baker, 2. vydanie, 2001, Routledge.
  3. ^ a b Vláda farnosti 1894-1994. KP Poole a Bryan Keith-Lucas. Národná asociácia miestnych rád 1994
  4. ^ a b c Arnold-Baker, Charles (1989). Správa miestnej rady v anglických farnostiach a waleských komunitách. Longcross Press. ISBN 978-0-902378-09-4.
  5. ^ a b Webb, Sidney; Potter, Beatrice (1906), Anglická miestna samospráva od revolúcie po mestské korporácie, Londýn: Longmans, Green & Co..
  6. ^ a b Tate, William Edward (1969), Farská truhlica: štúdia záznamov farskej správy v Anglicku (3. vyd.), Cambridge University Press.
  7. ^ Arnold-Baker pre správu miestnej rady, 1989
  8. ^ „Bill miestnej samosprávy Anglicka a Walesu“. Hansard 1803 - 2005. Parlamentu Spojeného kráľovstva. 21. marca 1893. Získané 2009-02-18.
  9. ^ [1] - Opatrenie cirkevných rád farnosti 1921
  10. ^ „Opatrenie Churchwardens 2001 č. 1“. Legislation.gov.uk. Získané 24. augusta 2008.
  11. ^ Povinnosti sakristie v škótskom biskupskom kostole
  12. ^ "Vestry". episcopalchurch.org. Získané 4. marca 2020.
  13. ^ The Zákon o krátkych hlavách z roku 1896, oddiel 2 ods. 1 a plán 2

vonkajšie odkazy

  • Prehľad výborov London Vestry v „London Lives“. [2]

Pin
Send
Share
Send